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清涼爽口的啤酒自古一直是老百姓心頭好，也難怪被羅馬帝國官員和哈布斯堡王朝貴族作為生財工具，即使它曾被貼上蠻族專用標籤。
17世紀荷蘭靜物畫數量可觀，影響深遠，尤其食物靜物畫總是散發寧靜富足的氣氛。雖說荷蘭其實並非那麼講究精緻飲食。
巴特，這一點都不干擾荷蘭畫家在靜物畫中想要表達的愛國心與驕傲感，人家就是用〝樸實無華且枯燥〞的方式在炫富啊~
聽說台灣剛過了一個颱風，飄雨悶熱天最適合在家聽節目下酒惹。🍺🍿🍧
#喝酒也要有文化
#啤酒 #名畫裡的酒飲
#荷蘭靜物畫
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首播 08/19（三）20:00-21:00
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整個七月都是香檳，終於迎來最高潮。『名畫裡的酒飲』系列就以香檳熱鬧開場。
從史上第一幅出現香檳的畫作-《生蠔午宴》，看路易十五當年在凡爾賽宮過得多歡樂，也見證了香檳重要發展史。雖然據說路易十五本倫對於凡爾賽宮冬天特別空曠寒冷，感到非常不滿意。
《生蠔午宴》繪製於18世紀初期，當時一瓶香檳在巴黎售價已經相當於現代的400元美金，而有錢人家中，40個僕人每天喝掉的酒資還不足以買上一瓶香檳。
但在那個〝髒兮兮的年代〞，法國貴族怎麼會用〝碗公〞享受香檳和生蠔？
關於畫作裡的香檳，還有很多好玩故事可以挖。
#喝酒也要有文化
#聽節目再來杯香檳更好
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美學風格相對論--第六集
【香檳（1）：一口飲盡天上的星星】
認識香檳的第一步，不能伸手摘星也要滿口星星
19世紀時，除了製造方法改良、玻璃工藝進步，成功的商業廣告也是香檳市場大大拓展的重要原因。
來自捷克的新藝術風格畫家慕夏就是其中推手。
這幅慕夏幫香檳大廠Moët & Chandon繪製的廣告海報中，有他一貫特色：
精緻誘人的女性身穿露肩裙裝，一手拿著葡萄籃，後方有圓形光環襯托，上頭點綴無數花草和裝飾，這類圖樣也是新藝術典型呈現。因為廣告酒款是口感較甜，專為美國市場研發的White Star（現已停產），慕夏採用粉紅色調，營造出商品柔軟甜美形象。
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關於香檳的前塵往事、傾城面貌與風流逸聞，就在《美學風格相對論》第六集。
首播 7/08（三）20:00-21:00
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美學風格相對論--第六集
【香檳（1）：一口飲盡天上的星星】
認識香檳的第一步，不能伸手摘星也要滿口星星
香檳在葡萄酒世界中，一直得天獨厚，傲嬌又矜貴。先是宮廷眾人擁戴，如法王路易十五首席情婦龐巴杜夫人（Madame de Pompadour，1721-1764）、路易十六王后瑪麗．安東妮聶特（Marie Antoinette，1755-1793）等人加持，即使大革命後，仍舊活躍於皇帝拿破崙的宮廷中，不論是革命家或新興資產階級，都將飲用香檳視為身分地位的一種象徵。
香檳到了十九世紀，因為製作方法改良，比如轉瓶除渣法出現了→香檳終於可以迅速除渣又能保全可愛的泡泡，還有玻璃製造工藝的進步→瓶身足以承受二次發酵時產生的大氣壓力而不至於隨碰隨爆，香檳於是開始大量製造並輸出至海外。
另外，成功的商業廣告也是大大推廣香檳市場的重要原因。
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來自捷克的新藝術風格畫家慕夏就是其中推手。
慕夏（Alfons Maria Mucha，1860-1939）於1887-1906年時待在巴黎，先是學畫後來投入創作工作。這段期間，也正好是新藝術（Art Nouveau）最蓬勃發展之時。新藝術提倡結合藝術與生活，許多手工技藝因此也提升至藝術的境界；曲線、充滿流動性與活力，以及如植物蔓生般的活潑線條則是其風格特點。
這幅慕夏幫香檳大廠Moët & Chandon繪製的廣告海報中，有他一貫特色：
精緻誘人的女性身穿露肩裙裝，一手拿著葡萄籃，後方有圓形光環襯托，上頭點綴無數花草和裝飾，這類圖樣也是新藝術典型呈現。因為廣告酒款是口感較甜，專為美國市場研發的White Star（現已停產），慕夏採用粉紅色調，營造出商品柔軟甜美形象。
慕夏的商業設計領域跨及香檳、啤酒、香水、香菸、巧克力，甚至腳踏車等等事物廣告。十九世紀末也是彩色印刷技術趨向成熟之時，莫怪乎當時的彩色廣告狂潮便開始席捲生活周遭。
#慕夏 #香檳廣告
#名畫裡的酒飲
圖片來源 : 網路
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關於香檳的前塵往事、傾城面貌與風流逸聞，就在《美學風格相對論》第六集。
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《清明上河圖》簡介
《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水準高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。
作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人，少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等，自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院，後"以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。
《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為 三個段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭 剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的， 有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物， 逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名 虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船 只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船 的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
後段，熱鬧的市區街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、 香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮"彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水準。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。
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