關於 同性相拒 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

某尊貴嘅基督徒議員今日再反擊話：「自然嘅人係同性相拒，異性相吸….」咁我又想問一句，當幾年前達文西密碼講緊耶穌有老婆嘅時候點解你哋班基督徒咁撚大反應話侮辱耶穌呢？唔係異性相吸咩？ ？ ？點解耶穌12門徒就冇女人呢？唔係同性相拒咩？！現代基督徒真係帶俾我哋好多現代笑話！

20190328
放負時間
其實我都算好脾氣
但世上總有進步空間
脾氣再好都會有一d怪獸挑戰你
或者我唔係女人
佢同性相拒得特別嚴重
再咁落去真係要求心理陰影面積

【女人，何苦為難女人？】


到達澳洲第四日啦，
由細到大習慣五光十色繁榮大都市嘅我
仲未習慣到所謂嘅市中心其實係幾個領展商場集中地
呢幾日最重要嘅事就係去超市入貨同煮飯
（地獄廚房圖已經upload咗去ig：@hkgirlfriend）


由於太悶嘅關係，我好想快啲搵到工
所以就向啲比較容易嘅地方入手，
例如珍珠奶茶店，亞洲人開嘅小店，香港茶餐廳等
我覺得呢啲專做亞洲人生意嘅，請番亞洲人都比較易
事實上裡面都有好多亞洲年輕人喺到打工
而我哋兩個女仔一齊去交CV都有一種感覺：
就係中國同香港女人都係洪欣，都係西口西面西態度！


我地呢兩日叩門去求職，
如果遇到亞洲男員工都會得到「正常」嘅禮貌對待
一旦係中國/香港女員工聽到我哋求職
都會馬上變洪欣！！！！


所以每次我都感覺好差
你以為他鄉遇故知咩？唔會㗎！！
你以為人在異地本是同根生咩？唔會㗎！！
我唔明白點解你自己都係亞洲人，你自己睇唔起亞洲人？
定係同性相拒？女人就係原罪？


而同時間我租屋個房東係一對中國情侶
男嘅都會維持到基本禮貌，客客氣氣
而女嘅就由day1就係洪欣，西口西面
同一屋簷下但我哋好似食玻璃大，透明人一樣


所以令我更加更加覺得中國/香港嘅女人真係特別西！
我始終覺得女人何苦為難女人？
我唔係期待你要對我殷勤，或者要同你做朋友
但禮貌嘅野係基本禮儀好無？
人在異地，唔洗你互相幫助，但唔可以互相尊重？


不過我會非常謹慎地提醒自己
雖然呢兩日已經令我好討厭呢堆中國/香港女人
但我都唔可以變成佢哋，唔可以加入呢個惡性循環
我唔可以成為人哋眼中嘅洪欣


好啦話時話，伯斯有無好玩好食嘢推薦下？
/
IG：@hkgirlfriend

有人喜歡金錢，有人喜歡權力，有人喜歡受萬人景仰，各人所好。但「成名」兩個字，對於很多人來說，也是無可抗拒的一件事。他們想備受注目，他們想世界目光都投放在他們身上，而今次要討論的案件，就是因為「成名」而起。

「解密工作室」的探員X出任嘉賓主持，推出《奇案解密》Talk Show節目，每一集會邀請不同的專家嘉賓，以不同角度講述及分析每一宗奇案。今集我們探討一椿發生於在加拿大的男同性戀者虐殺案，兇手上載了一條影片，影片內容是對一名來自中國武漢的男同性戀者進行虐殺，其後更將受害人分屍，寄給加拿大不同政黨。今次邀請了三位不同性格、不同年齡、不同職業的男同性戀者Sing、Aris和Dylan，分享他們在同志圈所見所聞，討論內容尺度極大，帶領觀眾了解同志圈生態。

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210412/7CS7XG744BHG5KRKIKQSZYIHQY/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

果籽 ：http://as.appledaily.com
籽想旅行：http://travelseed.hk
健康蘋台： http://applehealth.com.hk
動物蘋台： http://applepetform.com

#AV #同志 #武漢 #男同性戀 #探員X
#果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

#可愛い相方 #バレンタインサプライズ #あきよう

⬇︎大炎上して叩かれてる相方に本心直撃⚠️
https://youtu.be/THOZzXuyZAg

⬇︎よう🐯インスタ
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ようちゃん🐯がサプライズで
チョコケーキを作ってくれた〜🥺❤️

手作り感満載で可愛かったし
めっちゃ美味しかったよ🍴💛

何より内緒にしてこそこそ
作ってくれたのが嬉しい😿💕

『今、部屋入らないで〜！』って
何回も拒否られてたから
ちょっと凹んでたけど、、、

あ！こうゆう事か〜！って
最終的にめちゃくちゃハッピーになれた🥰👏

パティシエよう🐯なかなかヤるな〜///
(2回目の登場早すぎる件)

バレンタインデー皆んなは何か作った〜？❤️

ようちゃん🐯の手作りケーキ🍰
最高じゃん！って思ったら
高評価👍お願いします👬💙🌈


PS.ようちゃん🐯にバレンタイン作ろうと
思ってたんだけど、、、
いらない！って拒否られました😭💭笑
買ったチョコ🍫あげよ〜っと🛍💜


👑人気の動画👑

⬇️嫉妬するメンヘラ彼氏を隠し撮り
https://youtu.be/6EaHaW81LiI

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【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.