關於 同心展關懷 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

此次中秋禮盒銷售狀況慘淡的身障團體太多了，疫情對他們也造成很大的衝擊。往年這時早就截止收單了，但今年實在情況特殊，很多身障團體還在等待訂單。

購買這些禮盒是做公益的一種，但千萬不要勉強。若有心有力或有需求，那麼可以參考看看。我個人的看法是，未必每個團體的禮盒都適合送禮，畢竟大家的需求、包裝的程度和販售的價位都不相同，所以要送禮的朋友還是以自己的需求為主。也請注意有少部份屬於認購代捐，是將禮盒贈送給其他弱勢團體不是寄送給你，還是要看清楚喔！

以下整理了各縣市身障團體中秋禮盒的銷售資料，並不是很齊全，有的縣市政府或身障團體可能發稿的更早、有其他的宣傳方式，又或者我沒整理到，還有一些是已經截止收單所以我沒收錄。

👍桃園市政府
「桃園市身心障礙者庇護商品easy購」
網址: https://easygo.tycg.gov.tw/

👍苗栗縣府推薦
（1）苗栗縣幼安教養院
訂購專線（037）338180分機128烘焙坊
網址 http://www.yuan.org.tw/
（2）新苗教養院節慶禮盒及療癒植栽)，
電話037-430430
網址 http://www.hsinmiao.artcom.tw/ap/index.aspx
（3）聲暉協進會可愛鑰匙圏及敬神摺紙
電話037-275336。
網址 https://sites.google.com/site/maimolsound/
（4）多元創業就業開發協會茶業、咖啡及精美印刷
電話037-253776、0919-365572。
臉書粉專：苗栗縣多元創業就業開發協會。
（5）阿昌清潔庇護工場清潔打掃及清潔用品
電話037-370996
臉書粉專：和宸企業社附設阿昌清潔庇護工場

👍台中市府推薦
糕餅類
（1）社團法人臺中市身心障礙者福利關懷協會附設微笑天使烘培坊，訂購電話：2260-7321。
（2）社團法人台中市蓮心自強服務協會，訂購電話：2680-5843。
（3）財團法人瑪利亞社會福利基金會瑪利媽媽手作麵包，訂購電話：2251-7909、2471-3535#1188。
（4）財團法人瑪利亞社會福利基金會，訂購電話：2471-5800或2471-3535#1188。
（5）立達啟能訓練中心附設實習商店，訂購電話：2202-8888#122。
（6）財團法人臺中市私立十方社會福利慈善事業基金會附設社會企業發展部，訂購電話：2239-3008。
（7）財團法人臺中市私立肯納自閉症社會福利基金會，訂購電話：2220-6286。
（8）財團法人伊甸社會福利基金會附設台中市迦南園烘焙庇護工場，訂購電話：2296-2884#101、332、335、340。
（9）財團法人臺中市私立信望愛智能發展中心，訂購電話：2535-5030、2535-6240。

手工皂
（1）社團法人台中市自閉症教育協進會，訂購電話：2472-3219。
（2）社團法人台中市盲人福利協進會，訂購電話：2313-2234。
（3）財團法人臺中市私立信望愛智能發展中心，訂購電話：2535-6240。
（4）同心圓社區復健中心，訂購電話：2622-7828。
（5）社團法人臺中市美麗境界關懷之友協會，訂購電話：2229-2689。

👍彰化縣政府
「庇護禮讚」，一共有10家身障團體聯合行銷。
網址 http://wecareyou.tw/

👍嘉義縣政府
若竹兒智能發展中心
訂購專線：05-2209987、傳真：05-2212083
Line ID：0988064063
訂購單連結: http://www.rjrc.org.tw/ap/cust_view.aspx

👍Yahoo小編的整理，重覆的不多，但請注意有的是認購代送給其他弱勢團體，有的才是販售月餅禮盒。
https://pse.is/3n3t72

#高雄市大樹區和山關懷社區發展會員會議
#第一屆第三次會員大會攜手同心防範疫情
#利成攜手和山里吳順治里長守護家鄉未來
#感謝鄉親們蒞臨提供寶貴建議與發展規劃
感恩家鄉各里長與利成努力提升鄉親生活。

「風雨同心，傳承革命」無論情勢多艱困，國民黨人的熱情不會被澆滅。

高雄今天的風雨很大，但還是有許多 #青年朋友風雨無阻 #選擇加入國民黨終身黨員、加入中華民國派，捍衛中華民國的價值與信仰！

#青年入黨 是國民黨永續發展的見證。

我告訴這些青年朋友，你們是最傻的一群人，放棄加入執政黨可以大魚大肉、賺大錢的機會，但同時也是最有勇氣和決心的一群人，選擇捍衛我們國家的價值核心-民主自由。

現在執政的民進黨到處借用中華民國當作殼子，卻不見得真正認同中華民國，雖然國民黨在野，但責任更加重大，我們的存在就是捍衛中華民國、傳承革命精神。

我熱烈歡迎這些青年朋友們加入中國國民黨這個大家庭，成為黃復興的夥伴。我相信只要秉持孫中山先生的理念，以民為本，一定會得到人民的支持與認同。

#最近高雄連續大雨傳出淹水、天坑災情，我也指示黨部同仁能儘量協助鄉親復原和追查發生原因，主動關懷民眾需求，為鄉親服務。

#教育本質是讓孩子成為內心有溫度的人
#學校社區資源共享
最近看到有關陳清圳校長的採訪介紹，感觸良多…
想起第1次當選議員被冤枉解職後，雅芳去到教會、走入校園帶領一群又一群的學生，接觸社會中需要幫助的族群，並給予幫助。
在沒有議員的身分下，做義工之事反顯清淨，不會有人又找藉口來抹黑，企圖模糊焦點，讓許多原本美好的事蒙上陰影。

當時透過桃園民意代表和記者，連接到深山裡的高義國小，高義國小是大車無法直接到達的，只能開到離學校最近的點，讓大家各自扛著行李，用如登山的方式進去學校，當時高義國小的 #王連進校長，也是讓雅芳非常敬佩的校長，在看到很多孩子因家庭因素無法得到完善的照顧，王校長更是開啟了住宿型學校。
藉由住宿生活來讓孩子得到妥善照顧，也讓家庭負擔減少，並教養、啟發孩子的品格教育、基本能力與學科成就表現。
王校長更將資源整合共享，落實學校、家庭、社會及政府資源；校長更將觸角延伸至社區部落，先後創辦了復興鄉社教工作站和原住民族部落大學，讓原住民阿公阿媽、爸爸媽媽能夠跟著孩子一起成長。

跟陳清圳校長一樣讓學校和社區連接，以品德教養為教育核心，用心讓那裡的孩子在課業上的展現不輸都市的孩子，但內心多了主動關心他人的溫度。
雅芳接觸過很多學校，也當過很多學校的志工，知道不是每個學校校長都願意和社區資源共享的，即使教育部給了很多資源及補助，但倘若無應用在相關補足之運用上，恐怕也是如同肉包子打狗，有去無回。

一直在關注雅芳的朋友都知道，有關育賢國中停車場的提案，雅芳當初是因校長主動提及學校停車空間有不足的問題，雅芳才為了學校提案應增建地下停車場，但提案後校長堅稱無停車不足的問題，校長公然引發了家長來抗議等問題，甚至隔天就出現以假帳號在雅芳粉絲專頁抹黑攻擊之違法事宜。
但今年4月卻收到議會函文，竹市府對該育賢國中校舍興建工程第二次變更設計，要追加預算，原因是育賢國中學校停車空間不足，要增加經費增設停車場。
這些事實證明了校長恐怕僅是不想讓社區也有可能可以使用停車場而說謊的吧？雅芳覺得真的是非常遺憾。

大部分都市的學校都是座落於社區之中，且社區就包含了家庭，所以 #學校跟社區的關係本應該要同心協力，而非形同競爭對手，應在協助學生學習、成長與發展的共同任務下，進行「真實的」連結， 因為這樣的連結可以包括彼此關懷、雙向溝通、彼此相互參與、資源互惠互享、彼此合作，進而得以相互服務等功能共享。
教育部早在十幾年前就積極推動「 學校社區化、社區學校化」的理念，但如陳校長所說的教育界過於保守傳統， #只要你做的跟別人不同就會被批評的一無是處。
雅芳認為資源共享是可以透過分享機制讓社區民眾都能體會公共財之益處，及 #強化學校及社區之緊密合作聯繫關係，擴大資源運用之最大效益，才能 #創造資源得以永續。

🎦陳清圳校長完整採訪
https://www.pts.org.tw/DevotedPeople/ep27.html

身為台灣最富盛名的當代藝術家之一，吳天章每隔十年就會轉換創作媒介，吳天章深恐自己陷入匠氣，所以每當一種藝術媒介能夠做到最好時，就會想要重新冒險，轉換到另一種陌生的介面，持續探索更多未知、充滿想像空間的領域。
從80年代涉及政治、歷史批判的油畫，以《四個時代》在藝壇佔有一席之地；90年代創造台客美學平面攝影風格，代表作是《再會吧春秋閣》；2000年進入電腦合成技術為主的數位影像時期，陸續發表名作《千鈞一髮》、《永協同心》、《瞎子摸巷》、《夙夜匪懈》等；2010年吳天章轉換到動態數位影像領域，以一鏡到底、抽格、快速攝影等手法，結合魔術、特技、機關設計，完成錄像藝術作品《心所愛的人》、《難忘的愛人》、《再見春秋閣》。
吳天章以為，自己的終極關懷是離別，是人的生老病死。20幾歲時，年僅21歲的親妹妹車禍喪生，讓吳天章對死逝有著獨特的感懷，轉而透過作品緬懷嘔歌青春、記憶與生命。
同時，台灣的母體文化也成為他的創作主題，尤其是喜喪不分的喪葬文化。他將殘缺與完美、死亡與歡樂、腐朽與燦爛，藉由電腦合成技術，重整編修，完成最俗豔絢麗的遺照。他關注死亡與生存之間的臨界點，人是不知生，也未明死，所以其創作是中間美學，也是太平間美學。亦即，他透過作品製造最完美的瞬間，封存時光之縫、生死之界。
從小生長在基隆的吳天章，童年是透過美軍、水手去認識世界。而基隆是離別的故鄉，港口總是有無數再會的故事。而水手服對他來說，具備心理學的層次，既有天真可愛，也有情色猥褻。他乃借題發揮，完成個人與集體潛意識的拼合。
鮮少依賴偶發性，吳天章創作成品時，往往經過嚴密的計畫，即便發想的過程是感性的，但在執行時，因為想要達到最高的準確度，所以十分理性。他會畫出草圖，展開複製的前製流程，以及縝密的後製作業。
在數位攝影，吳天章會將7、80張底片精密地後製為一張完美無缺的平面照片。而錄像藝術的部分，則是講求演員、工作人員、道具機關的絕對配合，反覆的演練，耗時半年的前製工夫，方可完成一鏡到底的數位動態影像作品。

小檔案
吳天章，1956 年生於臺灣彰化，現居、創作於臺灣台北。1980年畢業於中國文化大學美術系。80年代時，吳天章以油畫創作政治、歷史主題，被譽為台灣藝壇「解嚴」的第一人。90年代，以攝影複合媒材為媒介，開啟「台客美學」。2000年轉以電腦修圖及合成技術，透過肢體設計和準確度的要求，以「安排式攝影」進行創作，創造出驚聳有力的影像作品。2010更轉型至「錄像藝術」，以「一鏡到底」的電腦剪輯，呈現詭異的錄像風格。
吳天章的油畫作品，大多以歷史文本為創作依據，進而反思歷史發展。之後的攝影作品，巧妙地結合台灣歷史、黑色喜劇及豔俗現成物，自創台灣特有的嬉謔悲情風格，因而有著「台客藝術家」的封號。
重要個展、聯展計有：2017《第八屆MADATAC Fulgor líquido（液視／異視）吳天章個展》，2016《陌路歸真1980-2011》、《別說再見2001-2015》，2015代表台灣參加第56屆威尼斯雙年展台灣館展出《別說再見－吳天章個展》，2014《喚．魅─吳天章個展》，2013《偽青春顯相館－吳天章個展》，2011《One Piece Room: 吳天章個展－孌》，2008《懾—像》，2007《後解嚴與後八九—兩岸當代美術對照展》，2000《近距觀照—台灣當代藝術巡迴展》，1998《內‧外—華人當代新藝術巡迴展》，1997《台灣現代藝術序幕系列 （2）》，1990《四個時代》，1987《傷害症候群》等，展場遍及全球各大城市，如台灣台北與台中、中國北京、美國紐約與舊金山、加拿大溫哥華、義大利威尼斯、澳洲昆士蘭、西班牙馬德里、日本福岡等地。

相關新聞
http://bit.ly/2UjgwMl

主持人： 李基銘

本集主題： ‎永不說再見‬

　　這集要為大家介紹這本新書，邀請到作者 ‪#‎龔華老師‬，還有博思智庫 ‪#‎吳翔逸主編‬，親自到節目現場接受專訪。

　　1992年夏末，事業正顛峰的龔華老師罹患乳癌。此時已在商界多年，並擁有自己的貿易公司，人生驟然生變。他只擔心他的兒子，一個才15，一個9，醫生說大約只剩5年的時間…，再過5年他二個兒子能不能自理生活，他要趕緊把握時間做該做的事，好好教養小孩。

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承繼《疾病的隱喻》，一本感人的家族書寫，溫馨的疾病文學，更是以詩畫互文見證生命韌性的生命寫作～
人是害怕死亡的。
我們研究出無數延長生命的方式，卻仍無法克制對死亡的恐懼。
面對恐懼，書寫是最好的療癒。
當代傑出詩人－－龔華，多年前罹患乳癌，在醫療尚未開花結果、資訊封閉不流通的年代，得癌症，彷彿宣告死刑。但是她並未被疾病擊倒，反而重拾文字的熱情，寫下一篇篇生活點滴，用文字證明：生命，才正要開始。
劫難之後，我們仍可揮灑生活的色彩。
藉由文字，為社會注入一點希望，撫慰每個恐懼的心靈。

本書特色

本書為龔華二十餘年的抗病歷程，她的散文真摯、優雅，搭配詩作與親手繪製的色稿圖像，展現美麗堅強的生命意志。
抗病心路歷程首度公開，獻給為生命努力的你／妳。
優美的正向文字，為人生注入滿滿的生命能量。
作者親手繪圖、親筆寫文作詩，向生活中的細緻與美好致敬。
結合文字與藝術的療癒處方，轉喻疾病和苦痛。
承繼《疾病的隱喻》，超脫心理上的恐懼，書寫更溫暖的記憶。

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　　陳玉枝 前臺北榮總護理部主任
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