【何必活潑大方？#內向 的人不必裝外向】
內向的人常常被誤解，例如不合群、不友善、害羞、孤僻等等。
但內向的人是從單獨消磨時間中獲取能量，有點像是電池在充電，充了電之後，內向的人就可以走向世界，與人們聯繫起來。
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《大器可以晚成》這本書提到，人是一個依賴群體的生物，我們必須要合群，才能夠在長期的自然演化中生存。雖然合群可以達成很多一個人的力量沒有辦法做到的事情，但是如果把這樣的精神，放在「個人多元化」的發展方向上，顯然就背道而馳。
書裡面有提到我們容易受到團體、社會、家庭的影響，那一些「什麼年齡該做好什麼事情」的價值觀，就像一個無形的枷鎖套在我們身上。你在生命的某個時間點該長成什麼樣子，好像早就已經被定義好了。似乎只要有一點點的偏差，就會被人說三道四，如果你偏得太多，還會被看成是離經叛道的族群。
大器晚成的人必然是走在與眾不同的道路，歷經重重阻礙、產生自我質疑、被逼著合群與從眾，還面對著種種逼迫的壓力。因此，知道自己在做什麼需要有很強的自我意識，做出跳出主流的決定更需要強大的勇氣。
作者認為，一旦我們有辦法擺脫那個無形的枷鎖，從這些阻礙中就可以找到隱密的寶藏，發覺獨特的自我，人人都能走向卓越，施展自己真正的潛能。
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合群定義 在 大學生 BIG Student Facebook 的最佳解答
【朋友一生一起走，是你將我的手緊握】
#大學生聊人際
五月天的乾杯有句歌詞是這樣唱的：
「是你陪我走過一生一回，匆匆的人間。」
你身旁有沒有讓你想好好珍惜一輩子的摯友呢！
#野放上班族-自由工作者野羊 將以自身經驗，
闡述他近幾年對於友情的想法與轉變！
「
(...)
📍 對『友情』的定義，也隨著心境的成長，而一直不斷轉變。
– (...)大學/研究所的時候，似乎終於越來越能把自己活得自在了。原來交朋友並不一定要一大群人一起瘋鬧，可以深度交流的三五好友聚會或一對一談心，或許才是更適合我的交往模式。
– 其實，與其在一群人裡互相遷就、勾心鬥角，不如和幾個知心好友單獨聚聚，或灑脫快活的一人獨行。
📍 真的是經過了好多事，才開始漸漸明白，古人所謂『君子之交淡如水』的道理。
– 君子之間的交往，本就應該是可以毫不費力的，不用去勾心鬥角、奮力討好，或艱苦的維持。沒有功利，也沒有高低，一切隨緣、隨心，對彼此『沒有要求』，就能寬懷的相互理解。
📍 真正的朋友，應該是在品德、智慧與心性上，都能令人欣賞的。
– 應該是可以相互理解、相處輕鬆，不給彼此壓力、不會互相算計，不對彼此苛求，且會互相為對方著想的。(...)
📍 在人生的旅途裡，我們也不能讓自己，變得『過份依賴別人的愛』
– 因為，這不管是對對方還是自己來說，壓力都太大了。每個人都要學會對自己的情感與精神需求負責，不能總將自己的情緒起伏和生活豐富度，建築在『別人』的身上，要旁人來對你負責。
– 畢竟，世事無常，誰也無法保證一定能有誰來作伴。能義無反顧的陪你走到最後一刻的人，也只有你自己。我們遲早都要學會和自己相處，一個人，把自己的生活過好！
📍 最近還聽到一種說法，覺得挺有趣，想想也滿有道理的！
– 他說人人都以為朋友眾多、處處合群才是常態，但每個個體本就不同，而我們又天生嚮往自由；所以過度追求合群，不過就只是(...)」— #野放上班族-自由工作者野羊
💡 本文選自 #觀點放送
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日本社會極度重視團體主義，所以無論是學生或上班族社畜，假如中午找不到人一起吃飯，內心就會在意旁人的眼光，害怕別人認為自己「沒有人緣」，這種精神壓力會使當事人認為自己沒有存在價值；日本精神科醫師町沢静夫，將這個現象定義為「ランチメイト症候群」
日本人，特別是日本女性，假如找不到人一起吃飯，就會認為自己被社會排擠，這種排儕類似古代「村八分」，會給當事人帶來極大的心理痛苦。
不合群？就霸凌！日本古代殘酷文化【村八分】深日本16
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為什麼「被討厭的勇氣」在日本會賣的那麼好？因為大部份日本人都沒有被討厭的勇氣；只能用繁複的日文敬語迂迴表示內心想法，真的很生氣的話，日文裡又沒有足夠的髒話可以洩憤，日本人真的是很可憐啊。
日文沒有髒話？好孩子不要看的日文髒話教學｜深日本24｜
https://youtu.be/TBVywz2zTfA
便所飯逐漸變成日本廁所文化之一，甚至造成別人的困擾，真正想上廁所的人，假如發現廁所裡有個人在吃飯，心裡一定很莫名奇妙吧，因此日本也是全世界唯一會在廁所貼上，「請勿在廁所內吃飯」警語的國家（便所飯禁止）。
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