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拔萃女小學、拔萃男書院附屬小學、英華小學、拔萃小學、德望學校(小學部)、聖士提反書院附屬小學、協恩中學附屬小學、保良局陳守仁小學、
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C同學（劍鳴幼稚園）－蔡繼有、播道、禮賢、宣道、優才、音小
C同學（國際英文幼稚園）－港同、英華
T同學（基督堂幼稚園）－救恩、德望、港同、聖士提反
尚有其他真實個案，未能盡錄。
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香港今日社論2020年09月21日(100蚊花旦頭)
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明報社評
上周初港府公布第三輪抗疫基金細節，總金額減至240億元，反映政府在推出支援香港經濟措施時已變得審慎。連同首兩輪防疫抗疫基金，政府財政負擔已高達3000億元，財政儲備減至8000億元，只相當於12至13個月的政府開支水平。最近有商界人士公開呼籲政府發行債券來籌集資金。過往港府堅持不舉債，確可避免墮入「先使未來錢」的引誘，但當新冠疫情令財政儲備急速減少，而政府又不肯定疫情對經濟有多大打擊的時候，透過發債補充財政儲備流動性，以備不時之需，確是刻下值得深入研究之事。其實政府不是從來沒有發債，除了近年為了幫助市民在零息環境下抗通脹而發行的通脹掛鈎債券（iBond）及銀色債券之外，在2004年，亦即是香港剛步出SARS經濟低谷不久時，亦曾透過打包隧道及青馬大橋收益發行60億元的「五隧一橋」債券。

蘋果頭條
上周有傳教宗已同意中梵協議延續兩年，但美國國務卿蓬佩奧近日在美國宗教期刊《First Things》撰文，指出北京從國家層面加強壓迫宗教並持續欺壓維人藏人之際，中國人民比以往任何時候更需要梵蒂岡的道德見證與權威來支持中國的教徒。文中特別提到《港版國安法》實施後，令人憂懼中共會使用同樣的恐嚇手段，並以國家機器來鎮壓教徒。蓬佩奧在提為《中國天主教徒與教會的道德見證》的文章中，指出中梵主教任命臨時協議兩年前生效，容許教宗就主教人選擁有最終決定權，但協議未能令天主教徒免受中共的蹂躪，更遑論中共對基督徒、藏傳佛教徒、法輪功信徒和其他宗教信仰者實行的駭人待遇。他援引美國國務院2019年宗教自由年報，提到河北宣化教區張廣軍神父張廣軍因拒絕加入中共主導的天主教愛國會而被毆打甚至「被消失」。

東方正論
這些年，港府動用數以億元計滅鼠，結果滅鼠不成反而養鼠為患，更養出一群「高級老鼠」。這樣說沒有半點誇張，香港老鼠之「高級」，不僅見於其揀飲擇食，不吃鼠餌吃佳餚；更見於其聯群結隊堂而皇之出入政府高級部門，跟身光頸靚的公務員共處一室；加上政府人員「蛇王」成風，基層人員固然千方百計躲懶，高層人員同樣懶政不作為，整個香江府衙藏污納垢，蛇鼠一窩，納稅人最是冤哉枉也。香港淪為老鼠樂園，區區有老鼠早就不是新聞。過去老鼠見不得光，還會東躲西藏，現在則光明正大穿街過市，連政府大樓都堂而皇之自出自入，令人側目。機電工程署九龍灣總部驚爆鼠患，消息指每層樓都有老鼠出沒，天花板都被老鼠咬爛，情況持續逾年，惟管理層闊佬懶理。

星島社論
《星島日報》得悉，曾成為城中熱話的風水師搭上千億女富豪龔如心，最終因偽造遺囑罪成淪為階下囚的陳振聰，將於明年七月三日刑滿出獄。被重判入獄十二年的陳振聰，因在獄中行為良好，扣除三分一假期，實坐八年監。他重獲自由後，將展開「大反擊」，洗脫個人污名外，另將他與龔如心過去十五年相處的軼事以「聰心說」為名出書，本報取得部分手稿，陳振聰在書中披露龔如心臨終前在病榻中說「本來挺好的，與老爺的官司完結，天下太平了，為甚麼現在才來生病，真的很不服氣」。消息稱，現年六十一歲的陳振聰自一三年中服刑至今七年，他除了報讀公開大學的中國文學和香港歷史，以及浸信會的神學課程外，閒時在獄中吟詩作對打發時間，並於一六年九月決定將他自九二年與龔如心邂逅，後來成為情侶知己不為人知的細節， 一一以筆記錄下來，並打算以「聰心說」為名出書。

經濟社評
正當本港新冠肺炎第3波疫情看似紓緩，昨日竟一連錄得19宗輸入個案，創近6個月來新高，令人憂慮隨時有漏網之魚。除了煞停高危航班，當局亟需擴大高危國度名單，杜絕有些不負責任國家或地區，用各種方法，將當地疫情輸港處理，港府亦要嚴格安排相關高危地區入境者，到指定地點集中隔離14天，亦要繼續大力打擊違反防疫規例的商企和市民，以防疫情再在社區大爆發。本港昨天新增23宗確診，19宗屬海外輸入，僅次於3月27日的22宗。有別當時英美留學生返港激發的第2波疫情，第3波疫情暫時更受近鄰所累，已連續兩天有印度和菲律賓輸入個案，過去1個月合計41和31宗，尼泊爾僅昨天亦帶來7例。

一年容易又新年，2018年來到尾聲，我們《港。故》亦邁向第117集。過去一年，我們一共為大家報道了51個不同香港人的故事，當中有沒有哪一個感動過你？我們回訪了部分《港。故》主角，聽聽他們2019年的新年願望。

贏波一時，做人一世

「聖誕節唔可以走、新年假唔可以走、復活節假唔可以走，佢哋唔係入醫院，都要返嚟練波。」——協恩中學籃球教練任明敏(Dora)

或許就是這樣刻苦的訓練，造就了協恩籃球隊成為學界精英賽的「神之隊」，滿頭白髮的Dora，今年身兼訓導的工作，希望幫助更多學生在生命上有正面的態度，而在新一年她有這樣的盼望：「希望佢哋喺未來幾大賽事，都有一個好表現，能夠衛冕冠軍。」

告別天虹．教育夢

「對於天虹，簡直唔捨得到不得了，但係我決定去闖，有啲嘢就要放底。」——時任浸信會天虹小學校長朱子穎

朱校長在今年9月，轉換到新的跑道上，繼續為教育界作出貢獻：「希望政府新嘅資源，配合家長嘅想法，同埋我哋教育工作者應有嘅熱誠，希望我哋嘅孩子可以學得更好。」

長髮「爛仔」設計師

「我由細到大都係長頭髮，打扮吓、化吓妝，呢個係我個人獨特特色、形象。」——時裝設計師陳敏航(Akira)

在群育學校畢業的Akira，憑着個人大膽的創意、努力，成為別樹一幟的設計師和化妝師：「2019年希望喺街頭做一個完美嘅表演，畀各藝術家睇到，香港仲有少少位置可以容納我哋。」

無咗對腳的史泰龍

「我都係靠對手去完成賽事，好似電影中嘅史泰龍一樣，做不完、打不死。」——香港復康力量董事仇健明

因為感染食肉菌而截除雙腳的仇健明，從鬼門關逃出生天後，並沒有怨天尤人，反而更積極面對人生，在11月更成功挑戰斯巴達障礙賽：「2019年我嘅心願係希望做健身，操好自己嘅體能，着上一對刀片腳，去運動場跑我嘅人生馬拉松。」

我的「真空」老公

「愛唔係最重要，犧牲同責任先係最重要。」——植物人照顧者劉倩萍(Cindy)

為了照顧因中風而變成植物人的丈夫，Cindy賠上了自己寶貴的健康，患上癌症，她因為經濟原因，現時己停止做化療：「我希望唔好再有下一個我，因為我呢個故事，絕對唔係一個好聽嘅故事。」

緊抱我的小天使

「天使綜合症完全未聽過，呢一世都唔會好返。」——香港天使綜合症基金會創辦人Joson

愛女患上了罕見病，Joson兩夫婦由一開始逃避到接受，再慢慢成立病人組織，更推己及人，在12月1日，成功舉辦以「罕見病」為主題的博覽會，希望令更多同路人堅強地面對充滿挑戰的每一天：「我想勉勵傷健家庭，其實我哋唔一定係受施予嘅一群，只要我哋願意分享、付出，都可以對社會有好大貢獻。」

遲來56年的婚照

「能夠執子之手，無論佢健康與否，我哋都要照顧到老。」——年長護老者余國健

85歲的余伯伯和86歲的蕭婆婆跨越半世紀的愛情故事，感動了很多觀眾，亦令大家反思婚姻的意義。經過接近五年的等待，患上老人痴呆症的蕭婆婆，終於獲安排入住院舍，但余伯伯卻十分不捨這個老伴，幾乎每天都到院舍陪伴蕭婆婆，每個月總會接她回家住幾天：「希望政府真真正正做到關懷長者，做到老有所養，居家安老。」

今集《港。故》用7分鐘，跟大家一起細味過去一年部分精彩內容，希望為大家的2019年，注入滿滿的正能量。

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東山區，原廣東省廣州市昔日的一個市轄區，原屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來，與區處州城之東且崗阜連片，廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間（1465－1487）。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部（今署前路）建永泰寺，後亦稱東山寺。清順治八年（1651）重修東山寺，「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山，大概始於清初。及至清末民初，這片崗台地開發成街村，僑房成批湧現，民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部（簡稱美南差會）在 1888年（清光緒十四年)在五仙門（原長堤青年會）創立培道女學堂，並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年，美南差會通過華人教徒廖卓庵（又名廖雲翔）與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係，以高價購買入兩塊土地構築新校舍，是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地，建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成，同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923年7月擴建工程動工，至1927年4月16日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年，中國大陸實行「聯合禮拜」，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923年信徒增加以後，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937年，今培英中學（八中）內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發，芳村堂被關閉，直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂，1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立，初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街)，因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路，並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市，於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂，1936年2月新堂落成，取名“錫安堂”，意為“上帝聖殿”。1947年，該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後，中華基督教會的萬善堂、七株榕堂，禮賢會的大德堂，救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處（地方教會）都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉，到14年後的1980年9月21日，該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所，基立村支堂一所，並出版有錫安會刊。1983年收回副堂，逐漸恢復各項事工活動。