台大校方為何不移交？🤔
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台大學生會強調，台大圖書館於2005年與國民黨黨史館合作，建置「中國國民黨史料資料庫」，這份資料近日被審定為國家檔案，然而台大校方竟然拒絕移交政治檔案，校方的作為阻礙促轉會執行公務，也阻礙了台灣人更了解黨國威權時期加害結構的機會，實質妨害公共利益。
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同時也有5部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱」介紹 訪問：蔡淑君 撰文、胡佳君 策劃 內容簡介： 日本時代的少男少女們， 他們的校外旅行是什麼模樣？ 去了哪裡？帶了什麼東西？坐了什麼車？參觀了哪些地方？ 讓我們一起穿越時空，回到那些年的修學旅行記憶中。 ...
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【聲援 臺大學生會 NTUSA 呼籲台大校方儘速移交相關檔案！】
［全文轉］【#盡快移交政治檔案，台大勿成歷史罪人】
▋促轉會依法審定政治檔案，台大卻拒絕移交
根據《政治檔案法》，經促轉會審定為國家檔案的文件，應於指定期限內移交檔案局管理，另根據《促進轉型正義條例》，促轉會擁有相關職權。台大圖書館於2005年與國民黨黨史館合作，建置中國國民黨史料資料庫，這份資料近日被審定為國家檔案，然而台大校方竟然拒絕移交政治檔案，台大校方的作為，阻礙促轉會執行公務，也阻礙了台灣人更了解黨國威權時期加害結構的機會，實質妨害公共利益。
▋妨害公共利益，這不是第一次
1981年陳屍於台大的陳文成博士，在黨國掌握的台大一直難以公開談論，自2015年始，台大學生會推動陳文成事件紀念廣場設立，便能觀察到台大校方忽略轉型正義的重要性，甚至有與會教授說：「我們系上有許多女生，會害怕，大家講起鬼故事，也都會講起那個樓梯，校園內有很多事件值得紀念，他表達的形式有很多，我希望表達可以用其他方式，不要在圖資系蓋紀念碑。」陳文成事件紀念廣場推動至今，同樣受台大高層所忽視，除了在會議上反覆的說詞以外，更拒絕提供任何興建廣場的資源，認為陳文成事件「#太政治了」。
我們認為「太政治」一直以來都只是和自身的政治利益不相符時，所使用的修辭。轉型正義固然是「政治的」，因為我們必須對於威權時期的歷史進行清算與檢討，威權政黨如今仍活躍於台灣的政治舞台，若我們難以看見歷史、承接歷史，又何以避免未來又失去得來不易的民主與自由呢？台大學生會認為，立基在自由、民主的意義上，檢討舊政權對於台大乃至台灣的危害，以期未來能更深化自由與民主，便是轉型正義的內涵。
▊大學自主？轉型正義受阻！
台大校方向來自稱「台大學風自由」，但實情是，台大從未自由，而是持續被黨國的幽靈壟罩。光是在虞兆中校長、孫震校長任內，校內因為參與抗爭而受罰記過、甚至被退學的學生不計其數；到了近年，台大校方又持續以「大學自主」之名，實踐特定派系的自主，妨害全體師生的公共利益，學校職員甚至是某組主任，在上班時甚至戴著「大學自主」的頭帶。從大學自主聯盟事件中的行政不中立，再到陳文成事件紀念廣場的延宕，以及近日發生阻礙學生自治組織選舉，這一切都彰顯，台大的自主，是專屬特定人的，台大從未自由、民主，因此更顯示出台大轉型正義的急迫性。
▊台大校方應儘速移交政治檔案，實踐社會責任
轉型正義的工程需要政府、民間甚至是個人的共同努力才得以實踐，歷史正義需要不斷爬梳現有的檔案，接近歷史事實與做出詮釋，才可能觸及促轉條例所談的「社會和解」。台灣大學作為高等教育的標竿，在威權時期為黨所用，甚至在台灣民主化進程的當下，完全沒有歷史感，阻礙台灣轉型正義之路。我們籲請台大校方儘速移交政治檔案，實踐社會責任，退一步而言，若不願積極推動轉型正義，亦莫做轉型正義的歷史罪人。
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【聲援 臺大學生會 NTUSA 呼籲台大校方儘速移交相關檔案！】
［全文轉］【#盡快移交政治檔案，台大勿成歷史罪人】
▋促轉會依法審定政治檔案，台大卻拒絕移交
根據《政治檔案法》，經促轉會審定為國家檔案的文件，應於指定期限內移交檔案局管理，另根據《促進轉型正義條例》，促轉會擁有相關職權。台大圖書館於2005年與國民黨黨史館合作，建置中國國民黨史料資料庫，這份資料近日被審定為國家檔案，然而台大校方竟然拒絕移交政治檔案，台大校方的作為，阻礙促轉會執行公務，也阻礙了台灣人更了解黨國威權時期加害結構的機會，實質妨害公共利益。
▋妨害公共利益，這不是第一次
1981年陳屍於台大的陳文成博士，在黨國掌握的台大一直難以公開談論，自2015年始，台大學生會推動陳文成事件紀念廣場設立，便能觀察到台大校方忽略轉型正義的重要性，甚至有與會教授說：「我們系上有許多女生，會害怕，大家講起鬼故事，也都會講起那個樓梯，校園內有很多事件值得紀念，他表達的形式有很多，我希望表達可以用其他方式，不要在圖資系蓋紀念碑。」陳文成事件紀念廣場推動至今，同樣受台大高層所忽視，除了在會議上反覆的說詞以外，更拒絕提供任何興建廣場的資源，認為陳文成事件「#太政治了」。
我們認為「太政治」一直以來都只是和自身的政治利益不相符時，所使用的修辭。轉型正義固然是「政治的」，因為我們必須對於威權時期的歷史進行清算與檢討，威權政黨如今仍活躍於台灣的政治舞台，若我們難以看見歷史、承接歷史，又何以避免未來又失去得來不易的民主與自由呢？台大學生會認為，立基在自由、民主的意義上，檢討舊政權對於台大乃至台灣的危害，以期未來能更深化自由與民主，便是轉型正義的內涵。
▊大學自主？轉型正義受阻！
台大校方向來自稱「台大學風自由」，但實情是，台大從未自由，而是持續被黨國的幽靈壟罩。光是在虞兆中校長、孫震校長任內，校內因為參與抗爭而受罰記過、甚至被退學的學生不計其數；到了近年，台大校方又持續以「大學自主」之名，實踐特定派系的自主，妨害全體師生的公共利益，學校職員甚至是某組主任，在上班時甚至戴著「大學自主」的頭帶。從大學自主聯盟事件中的行政不中立，再到陳文成事件紀念廣場的延宕，以及近日發生阻礙學生自治組織選舉，這一切都彰顯，台大的自主，是專屬特定人的，台大從未自由、民主，因此更顯示出台大轉型正義的急迫性。
▊台大校方應儘速移交政治檔案，實踐社會責任
轉型正義的工程需要政府、民間甚至是個人的共同努力才得以實踐，歷史正義需要不斷爬梳現有的檔案，接近歷史事實與做出詮釋，才可能觸及促轉條例所談的「社會和解」。台灣大學作為高等教育的標竿，在威權時期為黨所用，甚至在台灣民主化進程的當下，完全沒有歷史感，阻礙台灣轉型正義之路。我們籲請台大校方儘速移交政治檔案，實踐社會責任，退一步而言，若不願積極推動轉型正義，亦莫做轉型正義的歷史罪人。
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本集主題：「少男少女見學中：日本時代修學旅行開箱」介紹
訪問：蔡淑君 撰文、胡佳君 策劃
內容簡介：
日本時代的少男少女們，
他們的校外旅行是什麼模樣？
去了哪裡？帶了什麼東西？坐了什麼車？參觀了哪些地方？
讓我們一起穿越時空，回到那些年的修學旅行記憶中。
在求學的過程中，不論是校外教學、隔宿露營、夏令營、畢業旅行，經常都讓學生們十分期待，也為校園生活增添難忘的回憶。而這些珍貴的旅行經驗，更經常是畢業紀念冊內容的一部分。
國立臺灣歷史博物館收藏了許多日治時代的畢業紀念冊，珍貴的影像一頁一頁記錄著學生時期最美好的校園生活記憶：遠足、登山、旅行、海水浴等。其中的旅行，主要是指修學旅行，類似於現今的校外教學旅行，由於是大家一起進行長時間的旅行，最令人難忘。
《少男少女見學中——日本時代修學旅行開箱》運用這些畢業紀念冊中的照片，搭配其他文獻史料與當今研究成果，呈現九十餘年前校外教學旅行的樣貌。從旭小學校的始政四十年博覽會各地主題旅遊、永樂公學校的農林產業見學、臺中第一師範環島一周全記錄、靜修女學校的中南部之旅、嘉義農林學校的澎湖之旅，到臺南第二高女的日本遊，這些修學旅行路線的背後，各有其脈絡與資訊，也傳達不同的政策與教學需求。
除了呈現少男少女的過人體力（有些路線的景點密集度讓人驚嘆與驚嚇），和跨越時空的青春記憶，路線中的部分景點，如赤崁樓、鵝鑾鼻燈塔、阿里山神木、日月潭、礁溪溫泉、知本溫泉等，至今依然是熱門景點。讀者在更加貼近前人校園生活之餘，也可以按書再次走過這些路線、景點，感受穿越時空的樂趣。同時，也能從當時流傳下來的旅行心得，感受少男少女們在見學途中的青春印記。
作者簡介：
策劃／國立臺灣歷史博物館
位於臺南。
我們以腳踏的土地為舞臺，以生活其中的人為主角，以所用之物為核心，在時間的縱深下呈現族群互動、環境變遷的歷程，期待營造一座屬於全體臺灣人的歷史博物館。
近年以館藏教育史料規劃「校園生活記憶庫」資料庫，希冀以跨越不同世代但共有的上學經驗，建立屬於臺灣人的國民記憶。
撰文／蔡淑君
生活於臺南。
文字工作者，旅行愛好者。
自小聽著長輩說日本時代故事，沒想到有一天能以文字開箱超有趣的修學旅行，立志要親身走完書中的六條路線。
策劃粉絲頁： 國立臺灣歷史博物館 National Museum of Taiwan History
出版社粉絲頁： 玉山社出版公司
四個podcast平台，也可以收聽：
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[認真讀] #陰陽師的劃界力量：#找台北的結界 與讀《日本的結界》| 李長潔
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陰陽師，是人們對日本傳統宗教的重要想像，時常出現於各種大眾流行文本中，像是手機遊戲《陰陽師》、漫畫《雙星陰陽師》、夢枕獏的小說《陰陽師》等。回到制度歷史來看，陰陽師源自中國先秦百家中的鄒衍一派，以陰陽五行的協調為學說，進而產生的一種對自然界運作做出符應與敬畏的信仰體系與儀式實踐。這裡講的信仰體系是指「神道」（shinto），而儀式實踐則是指陰陽道中的各種巫術，而其基礎就是「結界」（kekkai）。《#日本的結界》（日本の結界：陰陽師が明かす秘密の地図帳）的作者，#安倍成道，即身為水之家系第27代的陰陽師，便透過本書解釋了「結界」的定義、功能、歷史，與結界和日本生活空間的關聯性。
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▓ #陰陽師的經驗之知
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這本書並沒有深刻論證，或是滿滿的史料，可是讀來有趣的是，這本書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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▓ #尋找台北的結界
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然後早上突然有一個想法：「#台北有結界嗎？」於是我從日治時代的台灣神社開始思索與調查，發現一個有趣（但沒有資料證明）的觀點。如果我們從七星山為方向，可以見到 #台灣神社（現圓山飯店）一路沿著中山北路的方向，由東北切向西南，途經「#護國禪寺」、「#台北天滿宮」、「#建功神社」，形成一條線。從結界的觀點來看，或可視為「鬼門封」。（#影片就去拜訪了這些地方，#感受一下空間感）
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▓ #台北建城的空間規畫
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而這條線的方向，剛好與清代劉璈建城的方向一致。劉璈不以原本河港型（洪致文 等，2014）來建築台北城，而是以對正七星山的風水之說來切畫下台北城的城牆、城門，形成現在所理解的城池模樣。而後來的劉銘傳則是以對向正北的方位進行街道規劃，則是目前台北裡部分街道的南北向、東西向的正向方位。一邊走在台北的城市中，一邊從《日本的結界》的角度來觀看台北，或許可以有一些有趣的概念，去詮釋我們的生活空間。
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其他關於「結界」的文化人類學研究還在持續閱讀中，太多日本文獻我的學校沒有提供資料庫使用，好想要完整的理解啊。之後我會持續以日本或台灣的例子，運用於結界分析，一定可以有非常有趣的成果。
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#參考文獻：
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1. 安倍成道（2018）。張宇心 譯（2019）。《日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎》。台北：健行文化。
2. 洪致文、馮維義（2014）。清末以來臺北盆地歷史地名的空間認知相對方位改變。《環境與世界》，28，75-96。
史料資料庫 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #轉型正義 #加害者
在討論轉型正義的時候，
你是否聽過大家要加害者「踹供」的這種說法？
有人認為這是在還原真相，
但也有人說這是在撕裂社會。
為什麼在轉型正義的過程中，
加害者的問題會那麼難處理？
讓我們一邊看看其他國家的做法，
一邊想想臺灣的轉型正義該走哪條路吧！ 🛤
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【參考資料來源】
1. 記憶與遺忘的鬥爭：臺灣轉型正義階段報告（三冊），臺灣民間真相與和解促進會，衛城出版，2015。
2. 《戒嚴時期白色恐怖與轉型正義論文集》，張炎憲、陳美蓉編，吳三連台灣史料基金會，2009。
3. 《沒有寬恕就沒有未來：彩虹之國的和解與重建之路》，戴斯蒙．屠圖，左岸文化，2013。
4. 從他國經驗思索台灣轉型正義道路，報導者https://www.twreporter.org/topics/transitional-justice-experience
5.【轉型正義 路遙遙】找出加害者，公視新聞網
https://lihi1.com/xJE4l
6. 白色恐怖不再「只有受害者沒有加害者」 促轉會「加害者資料庫」明年10月上路
https://www.storm.mg/article/720303
【使用畫面來源】
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《追殺比爾》預告片
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