#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？
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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？
💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？
💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？
💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？
💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？
💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？
那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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Photo credit：
仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供
台灣鬼怪 小說 在 [情報] 【鬼怪】劇本改编的小說中部分内容截取- 看板KoreaDrama 的美食出口停車場
此篇文章來自微博《時光荏苒和風细雨》
已被看劇時無法體會的心裡描寫擊倒
之前有出過新聞，說“鬼怪”的小說即將出版。
這是根據金恩淑的劇本改編的小說。
與看劇時要通過人物的表情和背景音樂等因素，觀眾要自行體會人物感情相比；小說就直
接把對應的劇情中劇中人物當時的心理描寫攤開來給我們看。
所以感情描寫更直觀，更準確。
有些已經知道的或猜到的內容這麼再一看的話會更沉重更戳心。
也有一些本來劇本上有，但是由於各種原因没有拍出來或者拍了但是沒播的細節也是非常
有看頭。
而昨天開始陸陸續續有買了書的韓國網友開始收到了。
也陸陸續續有小說中的部分内容被截取放到網上。
我看完之後真的像導語裡寫的那樣，整個人的感情和情緒好像都被狠狠虐了一遍……
不能就我一個人被擊倒……要死一起死啊同志們……
差點出事的第三次召喚
小說裡提到第三次召喚時，金信凑巧在換衣服……
幸虧是剛穿好之后就被召喚，要是恩倬召喚得再早一點，估計就要出糗了……
哈哈哈哈哈，倒是好想看到底會出什麼糗啊～hhh
魁北克的美好回憶
那是恩倬的人生中没有幾次的美好回憶。她盼望這個回憶不要被風吹散。
雖然看上去一臉不爽，但還是會走在自己身邊，也許是守護神的，那個男人。
因自己的一句我愛你，瞬間連時間都好像停止了似的，大人的眼神。
那是保留到越久越好的美好回憶。
下雨了
恩倬擔心自己没傘，Sunny說自己有很多，送你一把的時候……是金信在鬱悶。
鬱悶的原因是……自己明明已經是完美的狀態，隨時可以被召喚，但是恩倬就是不召喚他
。
這讓金信的心情很焦慮，還不明白自己到底在焦慮什麼……
之前還以為是被阿使懟得心情鬱悶了呢……hhh
恩倬找上門來投奔時金信的心情
從金信放恩倬進屋後狂奔過去找阿使訴苦能看出來，近千年來第一次面對死亡威嚇的金信
這個時候整個人的内心是很慌的。
但是在慌張之餘，聽著恩倬訴說自己這十九年來的人生時還是禁不住心疼。
心疼到手指尖都在忍不住抽搐。
而且，以後每次恩倬提到自己過往的人生經歷的時候，金信的反應總是很激烈的原因是：
每當恩倬說起這些，金信就感到嘴裡發苦，心裡抽痛。自己能為她做的只有安慰地摸頭而
已，但是連摸頭做起來都不容易。
第二次去魁北克時恩倬眼中的金信
如往常一樣跟在後面看到的他的背影，在那天好像比往常要少孤單一些。
恩倬也不知道是不是自己的臆想，但至少在她看來確實如此。
所以她自己的腳步都不知不覺間輕快了起來。
金信醉酒後的小變化
這時候的恩倬無依無靠，是非常迫切的狀態。但是金信一直都不給一個準話，讓她非常不
安和焦慮。
直到金信醉酒後，神經鬆懈下來的金信對恩倬的那些問題都毫不猶豫地做出了回答。
所以一直以來都需要一個明確肯定的恩倬看著這樣的金信是非常歡喜的。
而金信……
在想，
我當年救下她果然是對的。那孩子長大了，長成了這麼好的孩子，長成了…能幫自己拔劍
的新娘。
集中不了精神的金信
這時他心裡感覺癢癢的。
和以前給人們當守護神的時候是不一樣的欣慰感。
整顆心都明亮了。
没有當面说，而是留紙條的原因
不只沒有當面說，還催的很緊的原因是在歸無的決心還沒有模糊之前拔劍。
而這個決心隨著一分一秒的時間流逝已經在越來越模糊……看到她的臉，決心會瓦解得更
快……
聖誕樹的秘密
金信之所以冷不丁裝飾了一個聖誕樹擺在家裡，是因為想起了恩倬在加拿大逛聖誕物品店
的時候隨口說了句聖誕樹好漂亮。
看似自信滿滿的金信
對著阿使，說著恩倬喜歡自己喜歡得不行不行的同時……在内心深處，金信其實對恩倬到
底喜不喜歡自己是不確定的。
他害怕在恩倬看來自己也許只是可憐的大叔或者值得感謝的大叔而已……
恩倬終於決心要幫金信拔劍的那天
之前和阿使聊天的時候金信就說了劍在疼。
其實他已經好奇了很久，劍之所以疼究竟是因為自己想活下去，還是因為鬼怪新娘出現了
。
正好這時恩倬找過來在門口喊他，他的劍就又開始劇烈的疼了起來，疼到忍不住呻吟出聲
的程度。
恩倬嘟囔了一句是哪裡不舒服嗎……
金信怕被她聽到，就用手背堵住嘴，費力地忍住了呻吟。
但是實際沒有並這麼拍……金信只是淡淡地皺了下眉，反而更讓人心疼……T_T
看劇的時候，就算看到了皺眉也不會知道有這麼多緣由……
初雪拔劍時
親親不管用後，恩倬讓金信過來再試一次。
這時候恩倬本是打算要來個真正的“吻”的hhh
而金信……
因為剛才又下雪又告白的自己而感到丟臉和不知所措hhh
笑diehhhhhh
所以後來各種凶恩倬，又使喚恩倬幹各種家務活，純粹是因為他惱羞成怒～～
望著唱祝歌的恩倬
金信想……
真是個漂亮的孩子，
也是即將二十歲的美麗女人。
一句“女人”……戳我心…(T ^ T)
發生那場大型停車場事故的前一刻
金信在想，
沒能成功拔劍，能一直活著，真是太好了……因為可以一直看著眼前這個可愛的小新娘。
另外，對金信和時間，找到了這樣兩段描寫：
＊＊
說著我愛你的孩子就像綻放的蕎麥花。
而這句我愛你卻讓鬼怪感到了憤怒。都說了她不是鬼怪新娘，勸告了她要活在現實裡。而
這個孩子卻還是如此輕易地就說著我愛你這種話。
他活了939年，卻拿這個剛活了18年的孩子毫無辦法，一句我愛你在耳邊綻放開來，連
時間都停滯了一瞬間。
看著呆住的鬼怪，恩倬笑著說：“看你都没有嚴詞拒絕哦～”
“别這麼說。”
＊＊
把鬼怪新娘恩倬送到自己身邊的如果是神的話，也許神真的是愛我的吧。鬼怪第一次產生
了這種想法。
碰到臉頰的手指是溫暖的。第一次經歷這種安慰的鬼怪刻意讓時間緩慢地流逝起來，還因
為無法停止住流逝的時間而嘆息。
近千年的人生是孤單的，現在這一刻的他依舊孤單。但至少這一刻的他是孤單又燦爛的。
這個孩子不太擅長的安慰和微笑把鬼怪映襯得燦爛無比。
原文出處：
https://tinyurl.com/jbquyck
手機排版不好意思。
是說台灣會出繁體版嗎？我也好想買啊>"<
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