你選擇看見什麼,你的世界就是什麼
這不是一篇論戰文,
只是長期觀察為什麼台灣從過去的本省派跟外省族群對立到現在親中跟擁台派對立,
的確,時代在改變,對立仍然沒有改變,
這就像清朝跟反清復明,
就算剿滅了對抗勢力,
幾百年後,
清朝最後還是被昏庸的慈禧迎來八國聯軍,
不用外國勢力對抗,
內部就有孫文等革命勢力,
最終有了現在的中華民國,
課本有寫,歷史有教,
我們都知道中華民國怎麼成立,
只是課綱是誰編的,文字是誰寫的
裡面是存在多少真實,還是故事 誰都不知道,
你選擇相信什麼,你看見就是什麼。
百年前的革命我沒經歷過,
百年前的二戰跟日本割據時代,
台灣這塊土地的早期移民、原住民都有經歷,
以前只寫中華民國的歷史,
遺忘了台灣土地的故事,
這幾年,慢慢地,從舊資料跟文獻挖出來,
紀念228,還有生活在日治下的人們,
那些逝去的亡魂,比起課本上戰死的亡魂,
是許多生活在這塊土地的親人,
是爸爸的爺爺,爸爸的爸爸,
只是在過去那個年代,什麼都不能說,
一句話,你可能就跟家人天人永隔,
走過壓抑的社會,
1980後出生的我們當然沒有太多感受,
小時候的課本後面還寫著反共繳匪,
大學則是活在救國團跟唱KTV時代,
經歷台灣民選政治轉換的幾年,
曾經一度痛恨政治,
許多老年人也會告誡你不要碰政治,
政治是骯髒的,利益交換的,還有
不要隨便跟人談論政治,那會是危險的。
你選擇閉上眼睛,關掉耳朵,
那就什麼都與你無關⋯⋯
我常跟別人說,1980左右出生的這一代,
是最幸福的一代,也可能是最不幸的一代,
幸福是因為,我們父母都希望下一代可以不要再像他們這一代這麼辛苦,
一週工作7天,每天工作10小時,
努力把孩子送到好的學校唸書,
唸書才會有好的出路,知識才能改變困境,
只是沒想到大學一間一間開,
經濟越來越差,畢業後碰到SARS,
沒幾年遇到金融風暴,政治也動盪不安,
房價一直漲,物價也一直漲,
你看見的是退休族群到處遊山玩水,
然後自己不知道未來會是怎麼樣,
似乎你努力一輩子就好像也是這樣,
這一代擁有網路,言論自由,勞工保障,
各式各樣的福利制度,只是窮了些,
許多年長人說起過去台灣錢淹腳目,
他們看見的是過去的光榮欣欣景象。
過去幾年我也忿忿不平,
時代把我們推向至此,
卻關進房貸跟景氣不好的這幾年,
不管你怎麼努力,
似乎都無法逃過台灣被世界遺忘的處境,
許多人放棄,到國外工作,上班,生活,
許多人逃避,到中國求職,創業,交流,
不過,你所在的地方,離開之後
也會看見不同,感受不同。
兩年前,在宜蘭的友人在羅東開小小咖啡廳,
說可能接下來要去蘇州發展,
把這裡結束到蘇州開,
許多台灣人已經在中國發展事業有成,
也想把人一個一個帶過去,
一年前,之前工作的主管也想去廣州發展,
他說沿海有一個大項目,
剛好需要台灣文創產業進入,
希望攜家帶眷過去,搞不好就定居在那裡,
你看見什麼,嚮往什麼,就會得到什麼。
數十年,台灣跟中國的交流非常密切,
花蓮某個小攤販的兒子也捨棄這裡的學校去中國唸書,其實哪有什麼問題,
就像去日本跟韓國唸書一樣,
只是這幾年,你越來越反感「中國」。
當過去,很早的時候台灣跟中國是交流的,
甚至還會為了「兩岸愛情故事」流眼淚,
畢竟歷史讓他們分開,最終分隔多年才見面,
兩岸雖然分開不同主權,
但仍然對彼此保持親切,感同身受,
不過當權利一旦有所變化,
那麼局勢就開始有所調整。
這幾年你可能會聽見「台灣又老又窮」,
甚至武力對待,甚至要買島,
台灣的邦交國一個一個斷了,
台灣出國唸書常常會被統獨意識欺負,
去聯合國參觀被拒絕,
許多國家在「一中」政策下刁難護照放行,
以前喜歡跟對岸的朋友交流,
現在中國箝制言論,控制言論,
甚至改變言論,
要求很多國家、國際組織遵照他們的一中政策,
或許這才是很多台灣人無法接受的。
不會說WHO霸凌台灣,
畢竟用任何管道也被排除在外,
即使WHO說是為全世界不分國家跟種族,
但他仍然排除了台灣2300萬人,
只為「政治性」議題的政策,
這是我看見的,也是感受的,
或許十年後,世界又會變得不一樣。
當你旅行,然後遠行,閱讀歷史,剝絲過去,
的確,每一個人都很渺小,
有一天都會被歲月吞噬,然後離開,
但都有其存在跟活著的價值,
價值來自,你相信什麼,你為誰而活。
站在時代洪流之中,
我們都有必須堅守的原則跟觀念,
來自台灣,就是我目前最重要的事情,
用台灣幫助世界,也是一樣。
最終,一樣價值觀的人會聚在一起,
變成一種力量,在歷史中,不會被抹滅,
就像百年前的革命。
P.S. 香港加油
#ThisAttackComeFromTaiwan
#TaiwanCanHelping
#本來想貼秀蓮煮的菜
「台灣錢淹腳目清朝」的推薦目錄:
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 雪兒 Cher Facebook 的精選貼文
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 陳冠廷 Kuan-Ting Chen Facebook 的最佳貼文
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 狼之的背包 Facebook 的最佳解答
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 Re: [閒聊] 台灣人由誰來統治真的都一樣嗎- 看板C_Chat 的評價
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 原來就是這些歷史學者為了黑民國時代沒有台灣淹腳目這件事 ... 的評價
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 台灣錢淹腳目是哪個年代呀?? - Mobile01 的評價
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 台灣錢淹腳目清朝 :: 攝影師掛保證 的評價
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 [問卦] 台灣錢淹腳目時代,台灣人有多囂張- 看板Gossiping 的評價
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 [問卦] 台灣錢淹腳目時代,台灣人有多囂張 - PTT 熱門文章Hito 的評價
- 關於台灣錢淹腳目清朝 在 Re: [問題] 清初的台灣發展? - tw-history | PTT學習區 的評價
台灣錢淹腳目清朝 在 陳冠廷 Kuan-Ting Chen Facebook 的最佳貼文
【市民前進到糖廍里】
了解這個市,然後,改善它
秘密空中花園。華江整宅
糖廍里120年前屬於下崁庄下石路。120年前,下崁庄約略在今日的廣州街以南、西藏路以北形成的狹長地區,與南邊的加蚋仔庄以無尾港溪(今日西藏路)為界。
「糖廍」念作「糖部」,「廍」原意工房或房屋,糖廍就是台灣古代的製糖處所,後來台灣人就把製作蔗糖的工廠通稱為糖廍。早在清康熙末年,已經有福建楊姓移民家族在下崁庄,約略是今日萬華大理街一帶建廠製糖,漢人在加蚋仔庄開墾種植甘蔗、麻竹、茉莉花,加蚋仔採收的甘蔗就送到下崁庄的糖廍。
台灣早在荷蘭人統治時期就種甘蔗、煉蔗糖,明鄭時期在鄭經推廣下,台灣成為東亞重要的蔗糖出口地,為台灣賺取大量資金。清朝佔領台灣後,繼續明鄭的蔗糖產業。明清時代販賣蔗糖是非常賺錢的行業,就算身為製糖工人,薪水也是普通工人的數倍,所以清朝東南沿海的居民常常想前往台灣工作,廣東省甚至流傳「台灣錢、淹腳目」的俗語,那個時候台灣人也稱製糖是「作一冬、食三冬」的工作。
日本治台後,日本人也重視製糖產業,清代台灣的製糖產業依然非常傳統,台灣機器煉糖則是從日本統治開始。日本人在台灣大力推動機器製糖,1910年日本人木下新三郎、高橋虎太聯合板橋林家共同創立「台北製糖株式會社」,工廠選在今日大理街一帶的舊糖廍,甘蔗則採收自桃園大溪的甘蔗田,是全台灣最北邊的現代化糖廠。台灣人把這一塊製糖廠周圍稱為「糖廍」,這也是糖廍里里名的由來。
1 糖廍文化園區
台北製糖株式會社成立六年後被台灣製糖株式會社併購,改名為台北製糖所,1943年因太平戰爭戰局惡化,日本政府下令蔗糖減產,台北製糖所停產蔗糖、所有工廠改為戰略物資儲存倉庫。戰爭結束後台糖接收台北製糖所,依然將廠房作為倉庫使用,由於廠區緊鄰台鐵縱貫線,所以庫房曾用於貨物轉運,後來台糖將部分廠房出租給草創期的中國時報,這也是糖廍里時報大樓的由來。台糖配合政府政策,將廠房用地捐出蓋國宅、闢建馬路,到了1990年整個廠區僅剩3間老倉庫及一小段運糖小火車(五分車)使用的月台。原本台糖想將殘存的廠區租給西園醫院作為老人養護所,遭到當地居民反對,因在地保護古蹟意識加強,台北市政府將這些殘存的糖廠設施指定為市定古蹟,經過整修後於2011年對外開放,是為糖廍文化園區。
糖廍文化園區臉書粉絲團
2 私立愛愛院
愛愛院舊名愛愛寮,成立於1923年。來自淡水中上家庭的施乾,畢業於工業講習所(今台北科技大學),1919年在總督府商工課任公務員,1921年進行台北貧民調查時發現艋舺地區乞丐問題嚴重,甚至還有一家三代均為乞丐,施乾決定要解決乞丐問題,隔年辭去工作、向親戚借款在台北製糖所附近購買1000坪土地成立乞丐收容所,最初命名「愛愛寮」,收容約30名乞丐。
施乾在收容乞丐方面有幾個原則,首先嚴格審查是否需要收容救濟、其次為教導基礎謀生技能、再來則是給予必要醫療協助。在經過教導與救濟,確認收容人可以自給自足生活,收容人即可返回社會。施乾除了親自進行救濟工作,也自費出書描述如何減少乞丐數量。
施乾的行為確實減少艋舺街頭乞丐數量,經新聞報導後連日本裕仁天皇都知曉其人,1928年裕仁頒發獎金資助施乾,日本宮內省(今日的宮內廳)也連續八年每年給予獎助金500圓(1930年,台北公學校教師月薪約30圓上下)。1933年,愛愛寮更改體制為財團法人台北愛愛院,經營總算步上正軌。日本富家女清水照子也在1933年與剛喪妻一年的施乾結婚,施乾1944年過世後,清水照子代施乾擔任院長直到2001年過世。
愛愛院原本收容乞丐、老人、孤兒,1973年後配合政府政策,以收容男性老年人為主,逐漸轉型為老人安養機構。1991年後正式轉型為老人安養機構,除了弱勢老人,自費老年者亦可接受評估入住。
愛愛院目前院長為施乾的小兒子施武靖先生。
3 華江整建住宅
1970年動工隔年完工的整建住宅,又稱為華江國宅,屬於華江計劃第一期的一部份。住宅位於和平西路與環河南路路口周圍,共計16棟分布在柳鄉里、華江里、青山里、糖廍里四個里。當年曾有許多建築師參與華江整宅的設計,至今仍未能打破這個紀錄。華江整宅的特色為一樓店面挑高,二樓有騎樓連通每棟整宅,形成全國獨一無二、天橋連通各住宅的奇景。大部分整宅三樓有採光迴廊,三樓住戶利用這空間種花植草,形成居民口中的秘密空中花園。華江整宅當初設計構想一如南機場整宅,國民住宅整合眾多公共設施,還有整宅居民共用的超大型水塔,每戶坪數卻較南機場整宅多出至少50%,同時華江整宅居民同質性較高,管理容易也比較好,所以華江整宅雖老舊卻不會髒亂。
P 華江整建宅通往二樓的樓梯間,可以看到老舊生鏽的管線與電表箱,隔壁華江里已經貼出公告將請廠商來維修。
p糖廍文化園區的其中一座倉庫充作展場,展示台北製糖業簡史,還有台北萬華區行政區劃分演進圖。
台灣錢淹腳目清朝 在 狼之的背包 Facebook 的最佳解答
#狼遊世界 #am730
台南「純」剪髮體驗
是次去台南,其中一個目的是找阿姨理髮。去旅行剪髮可能很搞笑,但我覺得未嘗不是了解當地文化的好體驗。台南有很多傳統店鋪及舊建築,想有更深體會,不妨走進當地理容院恤個髮。
台灣的理容院文化可謂世界獨有,集中、日、歐理髮廳服務於一身。先有清朝時期中國師傅的修臉、掏耳技術;後有日治時期帶來的歐式理髮椅、理髮用具及日本本土的電棒燙與山本頭,走進台南的理容院中,你就會感受到昔日錢淹腳目的風華年代。
「理容院文化,關乎的不是外在的表徵,而是對於生活質感與細節的態度與尊重。」
阿姨的華谷理容院,座落台南安平區一條巷弄,有別於其他理髮廳,有種華麗的感覺,時間亦恍似慢了下來,職員奉上熱茶及熱毛巾,不慌也不急,熱毛巾敷上臉,躺在理容椅上,令我心情放鬆下來。及後阿姨跟我設計髮型,慢慢剪髮及修剪鬍子,當中更多是熱情的對話,談笑風生,讓我放鬆享受其中。我認為不單止能夠整理儀容,身心更有種煥然一新的感覺。
細心的你或許會發現,文題有「純」一字,關於「純」的故事,是由於八十年代開始髮廊興起,理容院式微,不再是男士打理儀容的首選,部分理容院為求生存,所以暗藏色情,「純」一字貼在門外,以表清白的意思,沒有人會想到,之後「純」成為台灣文化界的一個暗號。
特別鳴謝:敬淳出了《從臺南老理容院出發,重返昔日老紳士的日常》小冊子,讓當地人及遊客了解台灣理容的一段小故事,想借閱小冊子可以私信我。
華谷理容院 地址:臺南市安平區怡平路410巷37號
台灣錢淹腳目清朝 在 原來就是這些歷史學者為了黑民國時代沒有台灣淹腳目這件事 ... 的美食出口停車場
https://gushi.tw/臺灣發財史:你以為1980年代才有臺灣錢淹腳目,其/ ... 也看到有人以為日本時代台灣很好,所以相對他就以為清朝時代的台灣一定很差. ... <看更多>
台灣錢淹腳目清朝 在 台灣錢淹腳目是哪個年代呀?? - Mobile01 的美食出口停車場
聽說哪個時候台灣最有錢聽說全世界出國旅遊的最有錢的是台灣人? ... 台灣錢淹腳目是哪個年代呀?? 前往頁尾 ... 然後把以前清朝人口販子的文宣再拿出來用 ... <看更多>
台灣錢淹腳目清朝 在 Re: [閒聊] 台灣人由誰來統治真的都一樣嗎- 看板C_Chat 的美食出口停車場