遙望東馬，懷想渤泥｜ 知史百家
安煥然
對西馬人來說，東馬來西亞一直是一個雖不陌生，卻又很生疏的地方。
遙望東馬，從矇曨的歷史中尋找神話和傳說，以及翻閱古代文獻，遙想著有一個叫做渤泥的王國。這個國家與中國的因緣，至少千年。
在Dusun人的傳說裡，有說他們是華人的後裔，據說這與京那峇魯山的神龍傳說有關。相傳有中國人叫寶公的，劫了神龍寶石。又依據蘇祿王室家譜記載，元朝末年有個叫黃昇平（黃總兵）的中國人，受元朝皇帝之命，前來尋找京那峇魯山頂上神寶之寶，後來黃昇平不歸，以其女嫁汶萊蘇丹，其後代即為今汶萊王家之始祖。
翻查中國史籍，渤泥國很早就被記載。馮承鈞《中國南洋交通史》指說，「渤泥」首見於唐末樊綽《蠻書》。《宋史》則寫成勃泥，《諸蕃志》作渤泥，一作佛泥，均是Borneo之譯音。當年渤泥的轄地，當包括今之汶萊以及東馬砂拉越和沙巴。
中國文獻記載，渤泥國有兩次朝貢宋代中國的記錄。一次是太平興國二年(977年)；另一次是元豐五年(1082年)。渤泥國第一次遣使進貢中國，曾遞交國書給宋朝皇帝，《宋史》卷489〈外國傳〉收載了經譯官譯成「華言」的國書全文。該份國書提及，渤泥國之所以得以朝貢中國，是因先前有位叫蒲盧歇的航海貿易商人駕船到來渤泥。蒲盧歇自稱是從中國來的，原本欲到爪哇（闍婆國），不料遇風吹襲，船破，不得去，被迫停靠渤泥的港口。渤泥國人聞有海商船隻「自中國來，國人皆大喜，即造舶船」，並令商人蒲盧歇當响導，來到中國朝貢。這則歷史實錄應是渤泥國正式與中國建交之始。
南宋趙汝适《諸蕃志》也記載了這則史實，但其所記的渤泥國使節不是蒲盧歇，而是蒲亞利。
不論是蒲盧歇還是蒲亞利，我在〈尋找阿都拉的表親〉一文討論過，唐宋元之中國蒲姓族人，實是當年一批波斯或阿拉伯穆斯林商人經商到來中國，留居中土的僑民後裔，華化後的「土生蕃客」。宋元時期，著名的蒲壽庚家族是擁有雄厚資本的跨國海商集團。福建泉州則是他們的大本營，在財勢上具有舉足輕重的地位，宋元交鋒之際，雙方都想拉攏他。
蒲盧歇或是蒲亞利，與蒲壽庚海商集團有無關聯，至今尚不得而知。但，有意思的是，1972年汶萊博物館人員在汶萊市愛丁堡橋頭路旁一座馬來人墳山發現了一塊誌明宋代的中文墓碑。1973年，馬來亞大學的傅吾康和陳鐵凡發表一篇重要學術論文：《最近汶萊發現的公元1264年中文墓碑的初步報告》(A Chinese Tomb Inscription ofA.D. 1264, Discovered Recently in Brunei: A Preliminary Report)，首次將這塊墓碑披露於世，震撼學界，公認這是至今發見，全東南亞年代最早的一塊中文碑石。
該墓碑碑文全文是：「有宋泉州判院蒲公之墓，景定甲子男應甲立」。從碑文看，碑主是泉州一位姓蒲官員，生前當過泉州判院的官，死後葬於汶萊。立碑時間「景定甲子」是南宋理宗景定五年，亦即公元1264年。立碑人是他兒子蒲應甲或蒲應、蒲甲兄弟二人。
「蒲公」是誰？尚有爭議。但可以確定的是，今之汶萊，昔之渤泥，至少在宋代就已與中國往來，波斯、阿拉伯穆斯林華化後裔因海洋貿易的關係，確實流寓於此。
千年神話，千年史話。魔幻流寓：中國人、華人、阿拉伯商人、穆斯林、蒲公、Abu和Ali的故事，婆羅洲雨林書寫，太多傳奇。
2004年8月，應南方學院東馬學生的盛情邀清，携同家人第一次到沙巴州，純粹旅遊。在首府亞庇，東馬生充當導遊，知道我的興致，第一站就帶我們到沙巴州博物館。博物館不大，珍藏竟讓人驚嘆連連，尤其是中國陶瓷和瓦甕專櫃特區，唐、宋、元、明、清，歷代中國外銷陶瓷器皿系譜，無聲而傲然地陳列著。
（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）
作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。
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