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我想發手機中的自拍照又想聊嚴肅話題～有自己的粉專真好✨我開心就好♡

#九二共識 #一中兩政權

現在的台灣人都知道不可以接受九二共識( ･᷄ὢ･᷅ )

但九二共識中的「共識」內容到底是什麼？卻很少人想透。

事實上，中華民國政權（以下簡稱ROC政權）與中華人民共和國政權（以下簡稱PRC政權）有「共識」的部分是「台灣是中國的一省」，只是這個中國是由哪個中國政權來作為「合法政府」代表，各自想的不同。

所以「沒有共識」的部分就是ROC政權想要「各表」，而PRC政權要的是「合法政府」是它。

這之中的脈絡在這篇有說👉🏻 九二共識 https://wp.me/pd1HGm-5w
（內有直播影片連結可以看）

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#ROC政權治理手段民主化 #該怎麼分清楚ROC政權與中國國民黨呢

很多人都會習慣的把ROC政權敗逃說成中國國民黨(以下簡稱KMT)敗逃，我想溫柔提醒一下「KMT」是可以作為ROC政權的執政黨之一的政黨，是屬於ROC政權其內政黨，但並不能說KMT完全等於ROC政權喔！

1945.9.2盟軍授權ROC政權所代表中國盟軍，以「代表全體盟軍」來台受降並軍事佔領台澎，不能說是KMT被授權喔！

1946.1.12 ROC政權以節參字第01297號訓令宣布：「即日起臺灣民眾自34（1945）年10月25日起一律恢復中國國籍。」此舉違反海牙公約陸戰條例第45條，「禁止強迫被佔領地居民向敵國宣誓效忠」。英美是透過外交途徑抗議，抗議的對象就是ROC政權所代表的中國國家，而不是對KMT這個政黨抗議。

而且ROC政權有治理台澎的治權（但沒有領土主權），因此台澎住民可以透過參與ROC政權舉辦的民主體制內選舉來爭奪執政權，所以，ROC政權才會有政黨輪替的機會。這在成大梁文韜教授的建國三階段：抗暴➡️奪權➡️建國，屬於「奪權」階段。

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#ROC不等於台澎

國際法上的主權國家只能有一個「合法政府」為代表，但可以存在數個政權來爭奪「合法政府」資格，各國也可以自由選擇、隨時轉換要選哪個政權來承認為該國合法政府與之建立外交關係。

舉例：
中國1949.10.1至今有ROC政府跟PRC政府。
委內瑞拉2019.1.23至今有馬杜洛政府跟瓜伊多過渡政府。

這當然也是一個委內瑞拉主權國家。啊那為什麼大家會以為有「兩個中國主權國家」呢？
其實是因為ROC騙說它在1912年建國，事實上他只是建立政權而已。

1912.2.12建立，可被承認是中國代表政府的ROC政權，為它想代表的主權國家「中國」取的國號叫「中華民國」；1949.10.1建立，可被承認是中國代表政府的PRC政權，為它想代表的主權國家「中國」取的國號叫「中華人民共和國」。

ROC政權主張1945.10.25「光復台灣」（這是騙局），而PRC政權則主張「政府繼承」中華民國政權。

❌台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10

所以你各位啊！看清楚🧐這個「一中兩政權」恩怨的根源其實就是ROC政權喔！

這當然也與台澎無關(･_･;
因為「台澎領土主權歸屬未定」是透過國際條約《舊金山和約》簽訂所具有的法理狀態。
不是誰說沒有就可以不存在的喔！

👉🏻Q&A153:中華人民共和國政權說舊金山和約是廢紙？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/324281995820355/?d=n

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#來分享在台澎小堅果社群中的討論

所謂的「#兩岸衝突」其實就是「一中兩政權」之間的中國內戰。

台澎只是因為不幸成為ROC流亡政權的落腳處，而被迫牽扯進去。但「台澎領土主權歸屬未定」不屬於任何主權國家，包括ROC政權想代表的中國喔！

換句話說，國際上沒有任何一個主權國家領土範圍涵蓋台澎喔‼️

「一中兩政權」之間的中線，應該劃設在金馬東沙等島嶼與中國本土相隔的海域的等分處，而不是台灣海峽中間，因為金馬東沙領土主權屬於中國主權國家；而台澎領土主權歸屬未定。

「岸」正確來說不會是台灣海峽，因為「兩岸」這個詞本身就跟大陸／本外省一樣，對台澎人來說都是有毒的詞彙。

基本上你不會看到國際間兩個主權國家互稱彼此中間的海峽為「兩岸」。因為「岸」意味著一個國家內兩個領土之間的用法。例如英法之間也有海峽呀但他們並不會稱彼此為兩岸(´･ω･`)

所以，中國內戰真正的「岸」應該是廈門灣唷！

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之前有分享這本書👉🏻印太戰略小北約 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/311944530387435/?d=n

書中有一段：
//海峽中線是源自中華民國與美國共同防禦條約的歷史產物，原型是來自美軍第十三航空特遣隊時任司令戴維斯空軍為了控制兩岸衝突所劃設的一條防空警戒線，這個中線位置隨著時代演進，才有了今日 「北緯27度、東經122度，北緯23度、東經118度」的座標，這個假想線最初含意「越界形同挑釁」概念就被延續下來了。//

這就是「一中兩政權」之間的爭鬥，中國內戰。

中國政權 ROC 政權這些偵照機要飛入 PRC 政權治下區域的空域（那是中國領空，不是 PRC 領空，PRC 只是政權不是國家，中國才是國家，國家才會有領空）沒有任何問題。
有問題的是 ROC 政權的偵照機根本沒資格從台澎起飛。從台澎起飛就是把台澎捲入中國內戰喔！

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#SovereignStateforTaiwan
#SSforFP （Sovereign State for Formosa & Pescadores ）

台澎住民行使自決權建國，然後讓ROC政權離開台澎或者是不再對台澎具有影響力，這就是要讓台澎不再被框在一中框架裡。到那個時候，金馬東沙這些中國領土是誰在治理，還有幾個國家承認ROC政權是中國代表政府，就一點也不重要，也對台澎沒有任何意義。

而在這個情況下，其實PRC政權也沒有使用武力強奪金馬東沙的必要性，反而有機會和平處理金馬東沙的問題～

像台澎人現在這樣把「台澎金馬東沙」綁在一起，把金馬東沙認定為所謂的「反共／反中共／反PRC政權」最前線，錯誤地以為萬一失去對金馬東沙的掌控台澎就等著投降，結果就是讓金馬東沙的戰略地位被錯誤高估，也讓PRC政權任何對金馬東沙的騷擾行動可以很有效地讓台澎人產生「緊抱、死抱著ROC政權不放」的心態🤦🏻‍♀️

至於頻頻出現PRC政權軍機，它們這麼做並不是為了嚇阻台灣人或是要讓台灣人感到麻痺而疏於防備。相反的，PRC政權這麼做其實是要讓台澎人產生「這些（中國領土）是我們的領土、要守好」的印象，也就是強化台澎人將中國領土當成「國家」領土緊抓不放的傾向。

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#飛航情報區 #防空識別區

ROC政權的「飛航情報區」本身與中國領土重疊沒有太大的問題，因為這是民航用，劃設的目的是為了交換情報及進行民航機的空中航行管制確保空安。

而「防空識別區」的設置是為了「及時將威脅阻絕在領空之外」，因此，當具攻擊性的軍機未經事前通知且無正當理由直接進入航空識別區時，當然是種表現威脅態度的挑釁行為。（「領空」沒有無害通過的概念）

劃設防空識別區的國家／治理政權會基於確保「領空」安全的目的，要求進入防空識別區的航空器表明其身分，並可廣播警告、監視、驅離該航空器。

因此，防空識別區的劃設不應及於他國領空。
換句話說，中華民國政權畫的防空識別區直接覆蓋到中國領土就有問題。

由ROC政權所劃設之防空識別區範圍及於PRC政權治下領域的空域可知，ROC政權並未將PRC政權認定為其他國家，也未將PRC政權治下領域認定為他國領土，其防空識別區的劃設方式，明白反映「一中兩政權」之間的內戰格局仍舊存在。

ROC政權的防空識別區劃到 PRC 政權治下範圍，其實就是明白告訴你這兩個政權存在敵對關係，要不然怎麼會將可以對境外航空器進行跟飛、廣播、驅離的防空識別區劃上去？

如果是兩個主權國家，防空識別區這樣劃就是在挑釁的意思，不過我們沒看到 PRC 政權對 ROC政權防空識別區這樣劃有甚麼具體的反對。

這代表什麼？

ROC政權的防空識別區這樣劃，固然突顯出這兩個政權存在敵對關係，但 PRC 政權對 ROC政權防空識別區範圍的沉默，所反映的則是：因為 ROC政權也是中國政權，所以 ROC政權將防空識別區劃到 PRC 政權治下範圍並沒有「侵犯他國領空」的問題。中國政權的防空識別區當然可以在中國領空上任意劃設。

所以，PRC 政權對於 ROC政權行空識別區範圍的沉默，也很清楚地反映出 PRC 政權認為 ROC政權與自己同屬一國的立場。

⚠️大家可以看一下日本跟韓國之間的防空識別區
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c9/JADIZ_and_CADIZ_and_KADIZ_in_East_China_Sea.jpg

再來看ROC政權自己畫的防空識別區就可以看出端倪了……(･_･;

（留言處附上ROC政權自己畫的防空識別區）

台澎如果自決建國了防空識別區當然不會這樣畫！！
只會畫在真正領土主權屬於建國後的台澎國家的領空範圍上♡
溫馨提醒，領土主權只能由國家來主張喔！

#延伸閱讀

👉🏻Q&A95:中共是國際法資深玩家嗎？和平協議是什麼？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/290251225890099/?d=n

👉🏻台澎法理建國完整論述影片：［英語繁中字］為什麼台灣在國際上無法加入WHO？原因與解決方法：https://youtu.be/lss2OdMhi90

👉🏻中華民國政權是建政不是建國🔗 https://www.facebook.com/media/set/?vanity=rotpnetwork&set=a.2763561250403580

我想起按下遙控器後八德路三段十二巷的鐵捲門緩緩升起的樣子，緊接著推開玻璃門，迎面而來的味道是被我們用過的風。我，又瑜，子華姊，有陣子抵達出版社是依這個順序，所以我先餵貓，旁觀貓於貓碗之寵幸，站在門邊遠遠地和貓飼料與有榮焉。然後開始裝箱訂單，整書，小乙老師設計的《最後一封情書》在倉庫裡是一袋一袋待在紙箱裡抱著的。偶爾，要從黑色針織書套和粉紅色針織書套裡隨機出貨，而好像嫌這些還不夠暖似地這本書竟還有附圍巾的版本。
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當我說，我居然訪到林小乙的時候，在我面前分成知道我為什麼說居然的，以及不知道的。那些知道的也會同時知道，林小乙不受訪的，貓站在冬天的傍晚裡就是不走過來的那種不受訪，你還在心想站在那裡不會很冷嗎的時候其實你自己常常忘記你是為了看見祂才走出門，然後才發現了氣溫。而不知道林小乙的人啊，你這輩子可能就是因為不知道她所以才這麼寂寞的吶，因為這個世上沒有人要跟不認識林小乙的人結婚，我說真的。
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離開出版社後偶爾遇見那時認識的人，他們總遠遠的。秋天時安走來，說：你生氣啊？我說我沒有啊，我那麼愛，我只氣我自己，沒有能力消滅那些只會傷害別人，卻又美不勝收的人。然而，原來到頭來選擇逃避的我，在別人眼中就和他們一樣嗎？風、圍巾、鐵捲門，貓在八德路三段生老病死。因為感到冷而把自己包得緊緊的，現在的我知道那不是人的錯。
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走進小乙老師的工作室，她開的第一個話題：你是那種會整理自己過去的人嗎？我說，我非常是；她笑，應該是因為覺得我真年輕的緣故吧。「可是，我做完一件事，下一件事就來了啊。」她說。我點頭，但我有時候覺得，下一件事是在前一件事來之前來的，最近尤其越來越頻繁。我想起第一天走進八德路三段，自顧自把出版社裡書架上的書全部卸下來、按照書系書號排好，一邊自以為是地做筆記：哪個設計師做出什麼風格的書，喜歡什麼顏色，整理到中途還自己和自己玩未看版權頁先猜設計師的遊戲。
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那個時候、不斷出現的名字。
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我曾經以為，所有事情都可以從現在開始。但我錯了。所有事情都是從昨天開始的。
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卡爾維諾，《給下一輪太平盛世的備忘錄》，第一講：輕。
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在意識到自己嘗試以寫作來描寫現實真相，卻被現實的沉重、晦暗所沾染、凝滯時，卡爾維諾以數個例子說明小說如何以「深思熟慮的輕」來抵抗世界之重 ——
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歐維德《變形記》裡，珀修斯腳踏飛天鞋，手持雅典娜贈與的盾牌前往討伐蛇髮女妖，藉由盾牌折射的影像確認梅杜莎的位置，避免因直視而被石化，成功砍下梅杜莎的頭顱。所謂創作，可以是「不直接觀視現實」的途徑；
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蒙塔萊的詩作〈小誓言〉：「夜間，在我腦海中／那閃閃發光的／如蝸牛涎線發出的貝母般光澤／如拋光玻璃留下的碎屑，／不是教堂抑或工廠的燈光」。當文學藉由細緻的象徵，轉化感官所見的現實，人便不再受限於知覺所構築的世界；
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一樣是輕，在另一首詩裡：「塵埃微粒在暗室裡一束陽光柱中漂移旋轉／薄細的貝殼／全都相似卻又各自不同」。當事物被以最微觀的尺度來審視，原先堅實而不可拆解的世界就能分解、消融為新的認識——這是盧克萊修的《物性論》。
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上述三個段落，便是林小乙著手設計 2019 金點設計獎年鑑時，主要的靈感來源。
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由台灣設計研究院執行的金點設計獎，去年以聯合國 17 項全球永續發展目標（SDGs）為關注主軸，最後收錄逾六百件設計作品，邀請林小乙設計製作年度專刊。由於內容龐大，亦有規格上的需求，林小乙認為與其從物質層面來詮釋，不如從精神概念來表達。
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「我認為所有的創作都是現實的折射。透過一個作品鏡射出來的世界，可以讓你面對不可直視的現實。透過折射、變形、轉換、甚至於思維的跳躍，能夠離開沉重的處境。我想或許所有關於現實的沉重，無論生理或心理上，都可以透過創作轉化成美麗的事物。」她說。
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珀修斯砍下梅杜莎的頭顱後以此作為武器、歷經數道險阻，最終將頭顱埋葬在阿爾貢的市集。他從水中撈起枝葉，鋪在土地上，把梅杜莎的頭顱朝下掩埋，而那些枝葉一碰觸蛇髮女妖的目光，全都變成了珊瑚與水仙——枝葉、珊瑚、水仙、貝母般光澤的形象，貫串 2019 金點獎年鑑的封面與內頁，成為林小乙以創作轉化現實之重的隱喻。
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這份對「輕」的追求，不只體現於這本年鑑上，也展示於林小乙大部份的設計作品中。
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若曾親手接觸過林小乙的作品，必然會對它們的精緻細密印象深刻。無論是近年由木馬文化發行的川端康成系列作品，其中《雪國》、《古都》、《千羽鶴》以不同顏色的布料書封、佐以刺繡勾勒書名與隨筆畫線條；抑或在中文版勒卡雷系列，以三種不同色度的黑、白紙材來呈現間諜世界，運用同色系不同質地的油墨、燙工堆疊出「影子」、在白色紙材上構成蜉蝣的薄翅。林小乙的作品，常常需要以一種近乎檢查的觀看才能見得全部細節。
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「前面提到的盧克萊修，最讓我感動的是，一位遠古詩人藉由他的詩，告訴你這個世界是由最微小的實體支撐⋯⋯他凸顯那些空虛的、微弱的、幽微的東西，讓你感知即便看不見，ㄧ樣是存在的。」
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林小乙的設計工作室「atom no color」，其名便出自《物性論》：「Tis thine to know the atoms need not colour」。回歸到最小的、不可見的、甚至沒有重量的，原子組成的世界，是林小乙所有設計的核心。
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作為一名設計師，林小乙認為畫面記憶的擁有與表達非常重要。她引用導演安東尼奧尼《一個導演的故事》：「當一行詩變成一個感觸時，就不難把它放進電影裡。」這本導演的創作隨筆在剛成為設計師的幾年常伴林小乙左右，是她內心想法具象化時常常回溯的文本。她同意：當一行詩變成一個感觸時，就不難放進設計裡。
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「我全部的作品，都是仰賴我閱讀過的文字構成的。」她說。
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盧克萊修詩中的塵埃微粒，對林小乙而言不只是文字，也是童年記憶。她幼時居住的台南老家曾是一棟日本時代的老房子，室內日光被繁複構造層層篩過，時常昏暗。林小乙喜愛藝術與科學的哥哥曾在那樣的幽暗中，指著光柱中的塵埃，告訴小時候的她：「那就是原子。」即便長大之後明白那僅僅就是塵埃，那個夏日清晨的畫面卻成為了林小乙的永恆記憶，直到哥哥辭世後的如今。
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她還記得自己在小學時，一下課就會爬到樹上去。倒不是怕人，而是不想花費太多力氣和人說話。哥哥帶著這樣的她，到圖書館、到書店，指著一整道書櫃，說：「妳把這些書看完，看完妳就會變得很厲害。」
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長大之後，她發現自己一直用這個方式做每件事。她說，無論爬樹或閱讀，都如同珀修斯的飛鞋，是逃逸現實的形式。聽哥哥的話，林小乙坐在書店裡，輾壓式地大量吸收，「那時候沒有網路，你會覺得今天存在的東西、第二天就死掉了，沒有了。我不管拿到什麼，就是拚命讀。」
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製作香港蘇富比〈La déesse du sommeil〉藏家專冊時，林小乙以純蠟為材質，雕刻日本畫家藤田嗣治為當時的創作繆思小雪而作的畫像。藉由蠟，林小乙呈現出人體肌膚的有機質感，來表達畫家筆下女子肌膚的觸感。但蠟媒材駕馭不易，包含灌蠟模具的雕刻、降溫凝固的速度、灌蠟方式、蠟的配方等等，都會造成質地甚至顏色的差異。光是測試，團隊就製作了六十幾組。
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「原作是一張 163 公分的畫，小雪的皮膚在畫上非常晶瑩剔透。思考如何製作時，我想到白居易〈長恨歌〉裡的詩句『溫泉水滑洗凝脂』，就請助理幫我調查包括沙子和塑膠的質地⋯⋯但後來，塑膠材質的觸感太現代了。」不只思考質地，也要考慮書冊放入蠟盒後是否會變形、保存時的軟硬程度如何影響它留下碰觸的痕跡。因為配合拍賣，蘇富比專冊通常從設計到製作至多 25 天或一個半月時間，那一年除夕夜，林小乙和工廠老闆談到晚上七點多，吃完年夜飯還要繼續做稿。
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「這就是我在做一件作品時會思考的事。從文本本身切入，能不能更深層地去理解它想表達的事情？我想知道創作者有沒有想說的話，即便是一張畫都有過程的累積。我不希望是自溺的，所以需要參考很多的作品、包括創作過程的影片和訪問資料，消化之後找到一個觀點，才有辦法下手做一本書。」
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讀到最細，再以最細的手法傳達。林小乙作品所呈現的精緻，是以紀錄片式的反芻雕琢而成。
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養成她大量閱讀習慣的年代適逢第二代《影響》刊行，引介大量西方藝術電影，也以豐富的專題撐起雜誌骨幹。林小乙讀《影響》，從封面開始讀到讀者回函，連廣告頁也不放過。從閱讀，林小乙愛上電影，一天要看兩到三部。書店的人都記得她，一看到她來就自動提醒：「這個月《影響》下午才會到⋯⋯這一期明天才會到⋯⋯」
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二十出頭的她，有ㄧ天中午去出版社買電影書，引起了出版社總編注意。對話間，林小乙忍不住詢問對方有沒有招工讀生。「我很喜歡電影，又喜歡音樂，覺得書是最能夠乘載所有我喜歡的事物的形式，但是我那時候還不知道編輯是什麼。」
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林小乙就這樣進了出版社。總編請她做資料性整理的工作，在電影劇本、文本資料間往復。這份多數人覺得枯燥的差事，林小乙卻戴著耳機，一邊做一邊心想：我得到一份非常棒的工作啊。
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幾年後，她真的成為了《影響》雜誌的專題編輯。每個月，她負責撰寫封面專題和組織兩個專題提案，每個專題她都如當年在書店一樣，廣泛閱讀文本：該導演拍的廣告、短片、電影，出版的著作、演講⋯⋯她常常工作到早上八點半，回家睡幾個小時，中午又繼續工作。
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也是《影響》的工作環境自由，只要任務完成，沒有多餘規範，讓林小乙可以採用這樣彈性的工作模式。1998 年，《影響》停刊，往後幾年林小乙繼續至其他出版社做編輯，她意識到自己並不適合體制。
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「體制有它的優點，但在那段時間，我對它是排斥的。」那時，林小乙即將三十歲，轉換職業對他人或對她自己，都是很難相信的選擇。
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「離開出版社兩年，我接了幾本書籍的視覺統籌工作，可能因為那時候和聶永真合作的關係，讓我有一個誤會，覺得做設計好像還不錯⋯⋯因為他做什麼事情看起來都游刃有餘，事實上大部份的人都做不到他能做的事。」為了想要「安安靜靜地自己做設計」，林小乙請聶永真鍛鍊自己的設計技術，懷抱著「誤解」，開始自己的設計之途。
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她說，決定從編輯轉設計，是因為自己喜歡太多東西。「美麗的事物、憤怒的事物，各式各樣的感知，只能一直把它們裝進自己身體，但我想要有個能釋放心裡沉默負荷的地方。」到頭來她仍選擇了書的形式。
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林小乙的首件完整設計製作作品是 2009 年的《RIVER KUO》，確實讓人感受到一種釋放的渴望：3 種白色、19 種紙材，外加布料等其他媒材，極其繁複。非科班出身的她，為了掌握加工技術，常騎著腳踏車拜訪中和的工廠、與老闆聊天，問有沒有可以參考的加工樣；研讀設計裝禎相關書籍，她會遮蓋住工法的說明，看著書中提到的作品自行寫下可能採用的印刷加工，再一一對照，直到自己全對為止。
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「一開始我想做一本美麗的書，但逐漸意識到所有影響我的美，都能夠在一個人心裡成為很深刻的事，不能只因為有一個糢糊的興趣。專業的世界是很嚴肅的。」
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意外的是，正是在那段日子裡，她在誠品翻到了日本編輯菅付雅信《編集天国》，深深震動。菅付雅信身為編輯，也跨領域經手唱片、廣告、時尚工作，曾為音樂家坂本龍一製作網站、公演企劃，並且經營出版社，為他自己熱愛的藝術家、攝影師等創作者出版書籍，無論那些人身在世界何處。
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「他所製作的這些書，都是許久之前曾經啟蒙我、讓我想做設計的原因。他就像一位策展人或製作人，看到了那些創作者將來的代表作。即使後來有些出版社倒了、雜誌停刊了，他所做的一切卻影響著他不認識的、身在另一個國家的我。我想起我過去非常排斥的、不願意再去碰觸的編輯的部份。那是我第一次覺得必須要把製作人這個概念，放到我的作品裡面。」
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為了迴避編輯的體制勞務而走入設計，卻又在實踐設計的過程中意識到編輯意志的力量。林小乙試圖在作品中融會這兩種脈絡，形塑出她的工作風格。
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除了〈La déesse du sommeil〉，林小乙也設計了香港蘇富比數件限量藏品專冊。「我從 2014 年和香港蘇富比前二十世紀現代部門主管 Vinci 合作，在紙本逐漸消亡的年代，我很幸運，客戶非常信任和支持我，這些專冊都是從她和我說了一張畫作的故事開始⋯⋯」
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製作〈Lalan〉時，林小乙從謝景蘭同時身為舞蹈家的這一點切入，希望將現代舞者的肢體關節感融入設計，另一方面也藉由刺繡技法、蠶絲布的運用來涵納東方元素。製作時，為了呈現關節的轉折，林小乙要求整本書裡不同尺寸的頁面燙金，彼此都要對位重疊。裝訂複雜的內頁卻不上膠，只能用結點固定。封面的山水圖，則要求刺繡師必須以單針刺繡的技法，在沒有可以回勾節點的前提下讓針針相連，同時不可留下任何可見的線頭。
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受限於機器，林小乙必須要將每一個節點在圖面上的 XY 軸座標都算出來。最後，每個節點裸露的線段，還需刺繡老闆手工一針針把它們穿進布面後藏起。成品上，金色蠶絲布上透著紫色繡線，書中也以極細的燙銀線條、縫紉銀線交織表現抽象繪畫、現代音樂與即興舞蹈。「我希望它是一本在暗中仍透著微光的書，藏家透過近距離地觀看與觸摸，如同捧在手上的湖泊。」
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常玉生前的最後一場個展，在他晚年摯友、法國勒維家族被庭園植物纏繞的玻璃屋中舉辦，畫作〈睡美人〉（Nu endormi）便收藏於其中。
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「客戶讓我和〈睡美人〉獨處，告訴我它在屋裡安靜地躺了 60 年，藏家把這幅畫拿出來，已經不是因為畫的價錢。她轉述，能不能為藏家和她的朋友（常玉）做一本書？因為這對她來說是很珍貴的回憶。」
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書頁中，林小乙選用纖維較長的手感紙，將網印銀色墨壓在綠色墨上印刷，讓銀色顏料薄薄地凝在紙面的纖維上；透著光線，可以看見葉子上鋪著一層銀光，如同晨霧停在葉子的表面。書中穿插了數台以 75gm 竹尾アリンダ（類似 PVC 片）加工的插頁，翻頁時，光線互透呈現了繁枝茂葉投在牆上的植物光影。此外，林小乙在庭院中摘取被蟲蛀蝕的真實植物，以金工實體方式鑄造出 100 株皆不相同的枝葉，為的是將藏家友人與常玉的回憶凝結封存。
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收納書冊的外罩，原先製作成化石的形象，但林小乙無法說服自己這樣了事。「我想要做的是『時間的凝結』，首先想做玻璃屋，卻因爲過年期間窯廠公休，沒有人願意承接。即便後來用水泥和樹脂灌出了一個類似化石的東西，仍覺得不對。不管怎麼試、做出什麼，我都不滿意，第一次有這樣的感覺，我做不出來。那時只剩兩個星期就要交件了。」
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在她心中，那是像一個泡泡一樣的東西，這個泡泡是很多時間淤積出來的，裡面有風、有沉澱⋯⋯
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那年初三，她和工作人員打電話給所有認識的工廠老闆，拜託他們製作符合需求的玻璃。然而，這麼大的吹製玻璃、加上林小乙要求以清透的高白玻璃從中製造出淤積與細小的氣泡，來呈現回憶的「雜質」，想當然又吃了不少閉門羹。好不容易找到新竹窯廠，ㄧ位老師傅願意接下工作。
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「製作溝通的時候，如果對方說做不到，我會想知道是不容易？還是不可能？如果只是不容易，那麼我們就來討論怎麼處理或調整這個不容易做到的事。」
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對林小乙而言，她面對的早已不只是強度很高的設計工作，而是強度很高的製作統籌與溝通協調。如今，能安安靜靜做設計，反而是她感到最開心的時刻，因為在近期的工作裡，設計需要用最精簡時間完成，大部份精神投注在如何讓整個團隊的人在統一的想法上工作。
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「通常一寫完設計工單，我就可以整份背下來，不是因為我多厲害，而是因為在思考的過程中，我很清楚地知道每一個細節的連動，包含所有預算、流程，以及過程中可能會有的誤差。工單寫好，就已經可以想像作品完成的樣子了。」
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大量的吸收消化，加上繁複嚴格的工序，自然需要大量的時間。林小乙說，反正她本來就不怎麼喜歡睡覺。有時為了等早上的光線看紙樣，她索性工作到太陽升起。
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為什麼不愛睡覺？她說，她只有在兩種情況會感覺像死。其中一種就是睡覺。
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「我從小就善於自處，世界給我太多太多精緻豐富的東西了，我一個人也可以很開心地做任何事，不會覺得無聊。可是睡著的時候，你跟世界的所有連結是停止的。只有當睡意覆蓋了我，才瞬間會覺得有一點孤獨。」
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另一個讓她感覺死亡的，是時間的過去。
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「瑪莉蓮羅賓遜提到，『回憶就是失落感』。我沒有想過失落不失落這件事，但對我來說，過去的記憶會殘留在生命裡，好像你身上沾著一個氣味，盤旋不掉。」
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哥哥住院昏迷的那天，林小乙正在做遠流版《流浪者之歌》的裝幀，她在醫院裡十分冷靜地與編輯通電話，對完所有的印樣。「對完的瞬間，我意識到一件事情：我哥其實是不會再回來了。」
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這是始終盤桓在林小乙心中的疑問。「時間走掉了，就連我想著『時間走掉了』這件事的時候，時間也在走掉。可是我卻沒有辦法把它設計出來。」
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波赫士身患遺傳性失明，晚年於《沙之書》寫給年輕的自己：「等你到了我的年紀，你也會幾乎完全失明，你只能看見黃色和明暗。你不必擔心，逐漸失明並不是可怕的事情，那像是緩慢漸暗的夏日時光⋯⋯」
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「波赫士的文字影響了我的設計，我想像他眼前的緩慢漸暗，像是在ㄧ片霧靄般灰濛地發著光的霧裡，充滿雜訊，更重要的是，我幾乎看得到時間。」
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她想起侯孝賢談《童年往事》，提到爬上樹偷吃芒果的記憶，風灌在耳裡的聲響清晰可見。年輕時林小乙看侯孝賢的作品，並不明白其中的感覺，多年之後回望，才意識到電影凝結情感記憶與時間的深刻。「我透過了很多文學可以『看到』時間，例如瑪莉蓮羅賓遜在《管家》中寫融雪，你看得到冰雪在消融，看得到人的憂傷隨著融雪而漫長，還有餘燼火光快要熄滅的部份⋯⋯我用繁複的裝幀形式表現，是希望能夠藉由紙本的翻閱，呈現ㄧ段時間的狀態。」
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她複述著她深愛的導演們：安東尼奧尼、侯孝賢、布列松。這些導演的作品，將演員放在一個自然的環境中，不去「演繹」，而是很遠很遠地注視。林小乙也以相同的方式看待自己的作品，「所有我喜歡的事物，事實上最後是全部連結在一起的。有一天你會去回想你看見某個畫面的時光。為什麼會用盧克萊修的詩作為我的名字，就是因為我所有的作品，其實都是關於小時候那一道黑暗中白色的光。」
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回到金點獎專刊中的珊瑚與水仙。內頁中，林小乙以局部亮油印刷這些形象，油光透明隱形，必須在光線下以特定角度檢視，才能看見。枝葉之中，藏著林小乙對各種文本的理解，既可見又不可見的狀態，也恰如同空氣中似乎無形的塵埃，並非不存在，而是僅在日光打進時現身。
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「也許客戶看不到，也許讀者看不到，對我來說這只是自己的功課：我想做到我看到的細節。即便大部份時候它不被視為重要的事情。」她說。
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設計承受之輕，專訪林小乙：即便看不見，一樣是存在的
https://bit.ly/3mnkUqS
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採訪撰稿_ 蕭詒徽
封面照片攝影_slow light
內文圖片提供_ 林小乙、台灣設計研究院 TDRI
責任編輯_ 溫若涵
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【11/24 星期二 絕對音樂】

「所謂幸與不幸，多半只是別人眼光和自己心中感受的交會點，
最終定位了你所謂的幸福份量。
那種座標，像是導航系統的GPS，位置不過是一個點，並非真實。
幸或不幸，純粹是當事人的自我定義。」
SO~~你若走得過，逆境便是你生命中的禮物。 BY陳文茜

下午4：00-6：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~

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《七年級生給五年級生的一封信─我們挑戰社會，因為台灣值得更好》

尊敬的五年級生，作為一個七年級生，我想告訴你的是：
我會出來投票，不是因為委屈和不甘，不是因為對立和抗爭，而是因為熱愛與希望。

2013年夏天，我終於踏上心心念念的、我最喜歡的國家，英國。我原本以為我會很享受、很滿足，到一種樂不思蜀的地步，確實，英國的天空特別藍，蚊蟲很少，可以在有陽光的午後，自在地躺在草地上，翻書、聊天，有一次還跟著文化課的老師走出教室，在樹蔭下朗誦莎士比亞的十四行詩，老師的長裙在鮮綠色的草地上逶迤開。晚上，我們會相約去酒吧喝一杯，或者在當地學生的帶領下去撐篙、去散步，聽著牛津城的晚鐘。逐漸習慣在驟雨來臨時翻起衣領，而不撐開雨傘。

那一天，我們跟著當地學生去看莎劇。就在草地上，搭了幾個棚子，演員在舞台間轉換，搬演著莎士比亞的喜劇，簡單地擺了幾張椅子，觀眾三三兩兩隨意坐下，捧一杯熱咖啡暖手。雖然中古英文的台詞不好懂，但演員的腔調起伏、表情、動作、走位和配樂，讓我們不至被語言隔閡，而能融入故事情節中開懷大笑。在我們看完莎劇，捧著保麗龍盒裝著的熱騰騰的薯條往宿舍走去時，一個人無意間滑了臉書......一條年輕的生命，因為軍隊中的不當對待，而永遠的消逝了......。

一刻，我突然感覺到，這樣的一個夜晚、一齣我剛剛看完的莎士比亞，距離我如此遙遠；而遠在千百哩之外、透過螢幕看著的家鄉，卻與我如此靠近。
發現自己喜歡台灣，其實並不是一件容易的事。

我們總有那麼多值得嫌棄的事：民生上，油電雙漲、22k、學歷不值錢、實習不用錢；文化上，我們找不到一個可以稱為美麗的城市，「台」被視為一種負面的形容；政治上，我們每為認同所苦，又為認同而產生對立而苦.....。而我們七年級生，也有這麼多值得被嫌棄的事：草莓族、滾石不生苔、小確幸、缺乏競爭力。我們討厭著，同時也感覺到被討厭著，彷彿在對抗著這個社會，又被這個社會所對抗。

所以，當年輕的人開始聚集起來，大聲地說話、做成了一些事，我可以想像五年級生的害怕，因為你們就是社會，你們感覺到被對抗了、被否定了、被挑戰了。
可是，其實你們不需要害怕的，年輕的人們站了起來、聚在一起，並不是因為恨，而是因為愛；並不是因為憤怒，而是因為期望。

我去英國之前，從來不討論政治，因為我不喜歡台灣。如果有一天，我有能力的話，一定要離開。可是，當我感覺到，自己即使遠在千里之外，也無法漠視台灣的任何一件事；即使在異地最大的歡樂，也無法沖淡家鄉給我帶來的哀愁，我怎麼還能說自己不關心這塊土地，它變成什麼樣子、什麼人能決定它的樣子，我都無所謂？
台灣其實很好，我們有最好吃的水果，在英國一個月，我無比想念鮮甜、多汁、種類又多的台灣水果；雖然有時候會被店家不太友善的服務態度氣到，但當我在機場發現自己未繳帳單被停話時，晚上十點一通客服電話，仍然有人接聽，對方語聲溫柔地說：「沒問題，馬上為您開通，請問需要補寄一份帳單給您嗎？」臨掛電話前，又補了一句：「朱小姐，歡迎回國」；當我在倫敦地鐵上一把握住扶竿，卻驚覺上頭的黏膩時，這才發現臺北捷運的乾淨明亮；當我被當地人再三叮嚀包包要緊緊夾住、拉鍊要靠自己那一側，在晚間被醉漢嚇得魂不附體時，我想起自己曾和大學同學，兩個女生因為逛夜市太累了，十二點在捷運站出口的階梯上坐著大啖雞排。

那些時刻，我突然好想念、好想念台灣。我發現，在我矇懞懂懂成長的過程中，這塊土地、這個國家、這群人給了我好多、好多；我發現，如果台灣不好，就算我躲到天涯海角，就算我在異地功成名就，我也無法感覺到快樂。

不管我走在怎樣的路上，永遠都支持我的母親、高中時鼓勵我、啟發我的地理老師、與我在生活上攜手並進的戀人、可以說最多悄悄話的貼心閨蜜、在課堂上有時爭論、有時一起大笑的同學，還有，菜市場裡那個從小看我長大、叮嚀我念台大也不可以做壞事的賣水果的叔叔，他們都是生活在這塊土地上的台灣人，縱使我能夠拋下自己的國家，又怎麼能夠拋棄他們？
聚集起來、想要說話、想要做事，當然，也要出來投票的七年級生，並不是因為對立和仇恨，而是因為愛和希望，而聚在一起的。因為希望台灣能夠更好，所以才要以各種方式參與政治，因為政治，是管理眾人之事。當我想起台灣水果，怎麼能不關注農民如何生存、如何耕種、如何營銷？當我想起晚上十點還要接電話的客服，又怎麼不關注勞動權益與基本工資？凡此種種，都是讓我開始，睜開眼睛、打開耳朵，認真面對一場又一場選舉的原因，我得為我身邊這些我很在乎的人好好把關，誰可以把台灣導引向更好的方向？而在選舉結果出爐後，我們不能鬆懈，還要隨時看著這些被我們選上去的立委也好、官員也好，有沒有違背那個讓我願意投他一票的初衷。
這樣的生活，真的，不輕鬆。只有真誠的熱愛和期待，才能支持一個公民，比他所選擇的執政者更不懈怠地做自己該做的事，只有這樣，執政者、立法者、監督者，也才通通不敢懈怠。

所以，尊敬的五年級生，不要委屈、不要憤懣、不要恨，好嗎？當七年級生開始挑戰這個社會，不是因為你們做得不夠好，而是這個很好很好的台灣，值得更好。

(文章來源：http://www.thenewslens.com/post/265846/)

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感謝這次王國紀元的贊助，讓我有這個機會可以到深山中野營XD
不得不說真的是有夠累，背著2 30公斤的裝備走了半個小時的山路
雖然說那邊地勢有點崎嶇，但自己搭帳篷真的蠻好玩的，真的有種在蓋自己家的感覺，有點辛苦，但也蠻有成就感的。

大家也記得下週四(8/26)晚上6點，我會開一個王國紀元的直播
想跟我一起帶兵打仗的朋友，可以先蓋來我家旁邊保護我XD
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Dear寶貝們，

雖然一開始我雄心壯志的想做個教學影片，但是教學好難，感覺就只是單純給大家看我怎麼後製醬...不管怎樣希望大家喜歡或覺得有幫助，我的後製也是自學的鼓勵大家可以多善用YT跟谷歌，真的不難！任何事情都是熟能生巧加上多多練習，我也是還在學習中，一起加油💜

影片成品在這裡 https://www.youtube.com/watch?v=l8PbrxZywUI

剪輯軟體：Final Cut Pro X
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會選擇用蘋果是因為手機用它們家已經習慣了這種直覺式的操作方式，所以從微軟介面的威力導演轉換到FINAL CUT的時候其實沒有陣痛期，很快就上手了！

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Music:
https://www.epidemicsound.com/music/featured/

三峽現在是一個觀光小鎮，但三峽在150年前可是極盛一時
那為什麼有藍染沒有紅染呢? 今天來聊聊三峽與藍染的歷史


新北市政府文化局「新北文化定向運動－三鶯篇」

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參考資料:
台灣三峽之旅遊形象品牌策略建構模式之創作研究 -周楠 107
日治時期鶯歌車站鐵路變遷與市街發展- 林偉盛 106.7
從宏業陶藝看鶯歌陶瓷產業之傳承與創新-胡淑惠 107.6
從藍靛生產與藍染行銷看花蓮產業的未來-張有庸 103.12
藍染的知識轉換與傳遞-以苗栗市藍染教學為例-謝后蘭 102.7
DIY體驗對台灣工藝推廣的影響-以藍染為例-潘京愛 108
https://www.ntcri.gov.tw/dnatypelist_196_12.html
https://www.youtube.com/watch?v=LouLSuy4J7g



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