【#台灣女鬼記事 終: #為什麼有這麼多的女鬼?】
我們這個月做了 4 張單圖,講了許多台灣女鬼的故事
包含:林投姐、呂祖廟燒金婦女、陳守娘、椅仔姑
看到這邊,你是否有這樣的疑問:
「為什麼有這麼多的女鬼?」、「 #為什麼沒有男鬼?」
就讓我們一起來看看,其中隱含的原因吧!
這包懶人包會告訴你:
🔥 祖先跟孤魂野鬼的差別原來是?
🔥 女鬼比男鬼多,居然跟傳統習俗有關?
🔥 女鬼故事流傳,原來是因為有這些元素?
看完之後,也別忘了留言跟我們分享:
❓ 哪一位女鬼故事讓你感觸最深?
❓ 你的外婆、阿嬤、媽媽,是否也曾經受過這些壓迫呢?
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還沒看「台灣女鬼記事」四位女鬼故事的請往這👇
🔸林投姐:https://goo.gl/gSPUmT
🔸呂祖廟燒金的婦女:https://goo.gl/DWSYMU
🔸陳守娘:https://goo.gl/2vdUHo
🔸椅仔姑:https://goo.gl/xvAzLs
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「台灣女鬼記事」在此告一段落 🖤
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【製作團隊】
企劃:莘倫
設計:Zuzu
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【參考資料】
https://www.businessweekly.com.tw/article.aspx…
http://research.sinica.edu.tw/lin-mei-rong-folklore-mosina…/
https://gushi.tw/why-female-ghost-is-more-than-male-ghost/
https://hk.news.appledaily.com/…/…/article/20140619/52604919
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅」新書介紹 專訪作者:林祉均、清翔 內容簡介: 透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十一條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相,提供可實際按圖索驥的便利性,並搭配行程中的小...
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【鬼月週末延伸閱讀|圖文不符 #台灣女鬼記事】
這個系列包含林投姐、呂祖廟燒金的婦女、陳守娘、椅仔姑......等等,雖然女鬼軼事不可考,但總與當時的時代背景有些關聯。而且在許多小說、戲劇甚至音樂中,這都是創作的養分啊。
#鬼月看鬼故事長知識
#分手擂台傘靈記
【#台灣女鬼記事 之一:林投姐】
被騙光積蓄、騙盡感情,苦苦等待變成空之後,
你會選擇哀傷度過餘生,還是以死明志?👄
你會不會流連人世間、化作鬼魂,報仇雪恨?
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如果講到台灣女鬼,應該會立刻想到 #林投姐 吧!
林投姐的故事有許多版本,但大致上不脫離🔎:
一名女子被一名中國商人所騙,商人藉口要前往泉州做生意,騙走女子所有的積蓄,後來在中國另組家庭,再也沒回來。
女子在家鄉苦苦守候,數年後才知道自己被拋棄,憤而在林投樹上吊自縊。🌴
此後,有小販經過樹林,遇到一名女子拿錢買肉粽,事後小販赫然發現拿的是紙錢,才知道遇到了鬼,此後就有了「林投姐」出沒的故事⋯⋯
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故事中的一些元素,經過輾轉流傳、作家改寫,
出現了許多不同的版本✍:
🔺 1921年,林投姐被渣男所騙 💔
最早的林投姐故事記錄在日治時代片岡巖所做的《臺灣風俗誌》,記載林投姐被男子所騙,死後流連林投樹。
🔺 1928年,林投姐展開復仇計畫 👣
台灣總督府文教局發行了《在臺之中國戲劇和臺灣戲劇》,收錄林投姐故事的歌仔戲版本,劇情中的林投姐死後,不只流連林投樹下,還首次展開了復仇計畫。
🔺 1942年,林投姐被自己先生所騙 🗯
東方孝義先生出版《臺灣習俗》,也收錄了林投姐的故事,劇情與片岡巖的大同小異,只是故事中林投姐與男子結婚了,所以是被自己的先生拋棄。
🔺 1950年,詳細的復仇劇情 🖤
而現在最廣為流傳的故事版本,是廖漢辰寫的〈林投姐〉,故事中有兩個地方稍加改編過:
1⃣ 泉州改為汕頭,與時代背景符合🗺
在之前的故事版本中,商人都來自泉州或前往泉州做生意,但在廖漢辰的版本中,卻把地點設在汕頭。
原因是汕頭在清代中葉、第一次英法聯軍後,成為開放對外貿易的地點,之後汕頭也因為地理位置優勢,成為重要的通商口岸🛳
2⃣ 詳細描寫 #復仇過程 👿
這個版本中鉅細靡遺地描述了林投姐的復仇過程。林投姐死後流連林投樹林,有天遇到了一位 #算命仙,算命仙決定協助她復仇☯
算命仙將林投姐的 #魂魄收於雨傘中🌂,來到男子位於中國的家,算命仙打開雨傘,批頭散髮的林投姐化作厲鬼現形,嚇得男子失魂發瘋,不只砍下中國妻子的頭,還殺死妻子生的兩個孩子,最後把自己掐死,以血腥殘忍的結局結束了林投姐的復仇🗡
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除了劇情的轉折之外,
林投姐的故事背景選在「林投樹」下,也是有原因的:
🌴 林投樹的經濟價值
林投樹其實是具有高經濟價值的植物
包括原住民會把果實當作乾糧、用樹根編成繩索
漢人也會將林投樹葉編織成帽子👒
🌴 林投樹的形象
有另外一個說法是,
因為林投樹的葉子很長、樹幹纖細,
仿佛一名長髮女子的身影💃
所以把故事背景設定在林投樹林中。
據說,林投姐的事件發生在現在台南民族路、西門路一帶,因為那裡在清朝時期是一片茂密的林投樹林,林投姐事件傳出後,人心惶惶,便有許多人募資,建了一個祠堂,事情才告一段落🙏
後來林投詞在日治時期被拆除,祭祀林投姐神主牌的有應公廟也在民國初期被拆除,現在到舊址也看不到任何痕跡,只剩下林投姐的故事,依舊流傳著。
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【參考資料】
文化部台灣大百科全書:http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2150
故事:https://gushi.tw/taiwan-camphor-ghost/
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本集主題:「尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
專訪作者:林祉均、清翔
內容簡介:
透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十一條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相,提供可實際按圖索驥的便利性,並搭配行程中的小旅行,但最後呼籲,島嶼千年靈氣,妖怪法力高強,懇請膽小者勿試!
十一條探索島嶼妖怪路線──
I:魔神仔(台北市、新北市山區)——瀟湘神◎手稿
II:鄭成功之斬妖除魔(北台灣三峽、鶯歌地區)——瀟湘神◎手稿
III:石爺信仰(新竹地區)——林祉均、謝蓓宜(小拉)◎手稿
IV:噶哈巫族的番婆鬼(南投埔里)——林祉均、清翔◎手稿
V:日月潭傳說(南投日月潭周邊)——高珮芸(Pey)◎手稿
VI:大莆林水鬼(嘉義大林)——林祉均◎手稿
VII:清代的女鬼傳說(台南地區)——阮宗憲(NL)◎手稿
VIII:蛇神傳說(高雄美濃)——高珮芸(Pey)◎手稿
IX:貓將軍(宜蘭頭城)——許雅婷(青悠)◎手稿
X:鄭成功事件簿:千年老龜 (宜蘭龜山島)——瀟湘神◎手稿
XI:巨人阿里嘎該(花蓮市美崙山)——楊海彥(小波)◎手稿
本書特色:
1.近年日本的妖怪普遍為人所知,也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市,但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們,究竟都去哪裡了?本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
2.在日本,妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展,某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮,民俗學家為了找回屬於日本的根基文化,重回鄉野,採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」,紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等,以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀,而許多妖怪傳說具地域性,往往蘊含最獨特的地方文化與記憶,本企畫即在民俗學的系統下,採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡,其中規劃十條走訪妖怪的路線,將口傳或文獻所載的妖怪
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中,記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺,後來轉化為會替人工作的妖怪,文獻裡提到文山郡有人養金魅,只要供奉金魅的牌位,就會代人工作,但代價是要吃人。日本領臺前,據說到處都有祭拜金魅的人家。然而,現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化,重新賦予台灣民俗文化的特色,尤其結合在地文史調查,實地走訪妖怪曾經流傳的地點,讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結,建構出地方特殊的文化面貌。
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向:
聯繫「妖怪」與「地方」:
回顧妖怪故事的相關文獻,尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程,比對傳說與地景,於實際場域中尋找傳說的痕跡,強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
連結「妖怪」與「人」:
拜訪傳說發生地之民眾,實際了解居民與妖怪傳說的互動,透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響,喚起大眾對妖怪傳說的重視。
牽繫「人」與「土地」:
以妖怪傳說的生活面向為引子,建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌,帶領大眾跳脫一般思維,以嶄新的眼光看待地方,促使人們對地方產生興趣,重新認識所生所長的土地。
作者簡介:臺北地方異聞工作室
「臺北地方異聞工作室」於2014年成立,主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等,以「城市還魂」為核心價值,期望將故事當作載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,使大眾對土地的情感重新復甦,讓城市成為充滿意義的地方。
最初,「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀,進行小說及遊戲的創作,近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察,並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者,工作室歷次產出的遊戲與小說,皆積極運用歷史、民俗、文化等要素,並以時代氣氛與在地特色見長,有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中,能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景,走在城市的紋理之中,讓單純的「知識」產生「溫度」,連帶引發探究文化與歷史的動機。
自2014年開始,「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中,找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說,進行文獻整理、利用妖怪故事再創作,其成果已於今年(2016),集結出版為《唯妖論:臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》(奇異果文創)、《帝國大學赤雨騷亂》(奇異果文創);獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹:妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳:雙面委託人》、《中元劫鬼記》;實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉:惡魔潛伏之村》等。
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