【Joaquin Phoenix 的地獄人生與《紅樓夢》】
如果活在世上就是一場夢,我們還能相信什麼?這一篇我建議大家點進連結,「小丑」 Joaquin Phoenix 和《#紅樓夢》,他們有什麼關係?
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Joaquin Phoenix 以電影《#小丑》在影壇封神,打破「繼 Heath Ledger 之後再無小丑」的魔咒,一舉攬下奧斯卡和金球獎影帝,日前他與妻子 Rooney Mara 宣布誕下一子,事業婚姻順風順水。
這一切,我們可以說 Joaquin Phoenix 是苦盡甘來,但回首前半生,他是真的太苦了,且這種「苦」根本沒幾個人能承受,也不見得所有人能輕鬆從這種地獄重返人間,更別說像 Joaquin Phoenix 一樣還能飛昇上天、位列影界仙班。
有時候我不免會想:他的心理素質,到底是有多強大?
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1974年10月28日,Joaquin Phoenix 出生於美國加勒比海上的波多黎各。
出生時,他便帶有單側性唇裂症,由於不是很嚴重,乍看像是淡淡的疤痕,他稱之為「上帝的傑作」,對上帝開的小玩笑欣然接受,畢竟和他的童年遭遇相比,外表上的小缺陷顯然不值一提。
Joaquin Phoenix 在家排行老三,有4個兄弟姊妹,分別是大哥 River(河流)、二姐 Rain(雨水)、三妹 Liberty(自由)和小妹 Summer(夏天),他曾不解為何兄弟姊妹的名字都有象徵意義,遂自行取名為 Leaf (葉子)。
5個兄妹感情緊密團結,卻生長在一個動盪不安的家庭,他們的父母是「上帝之子」這個團體的成員,現今被歸為邪教,該組織遍及南美與中美洲,教義包含鼓勵雜交與亂倫,以及要求3歲以下的兒童也要進行性行為。
雖然 Joaquin Phoenix 從未提及這段邪教往事的細節,但他的哥哥 River 曾公開受訪提到,自己 4 歲的時候被迫跟人交媾,許多大人在旁圍觀,對他的身心造成創傷。
至於 Joaquin Phoenix 則接受《PLAYBOY》專訪時含蓄地說:「我的父母以為他們找到了一個理想的社區,通常邪教都不會稱自己是邪教,只會表現出一副『我們是一家人』的模樣。」
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幸好最終,父母總算發現「上帝之子」有問題,帶著5個小孩逃到洛杉磯生活,並將原本姓氏 “Buttom” 改成 “Phoenix” , Phoenix 有「鳳凰」之意,是一隻從灰燼重生的神獸。
這也是 Joaquin Phoenix 父母的心願:希望一家人從地獄般的生活離開後,能迎向嶄新未來。
只不過,哪有這麼容易?
1980 年代的洛杉磯已是物價頗高的都市, Phoenix 一家七口過得很拮据,不只父母打零工,連 5 個小孩都得出來街頭賣藝,有的時候甚至直接乞討。
前期他們沒有錢租房子,都是睡在車上,後期總算租到一間公寓,業主卻明擺著表示「不能有小孩」。
Joaquin Phoenix 說:「我們有 5 個小孩,結果住進一間『不能有小孩』的小房間,房東告訴我的爸媽:『只要業主來巡查,我會提前打給你們,請你們務必將小孩子藏好。』」
一旦業主來訪,Joaquin 與他的兄弟姐妹就會躲到一樓的洗衣機,有次還整整躲了超過2小時。
「我永遠不會忘記這段日子,對我們來說簡直瘋了,我真的很幸運,我覺得我們真是好運!」 Joaquin Phoenix 大笑。
對於洛杉磯的貧困, Joaquin Phoenix 一家人的樂觀簡直不可思議,他們絲毫不覺得自己在吃苦。
但,痛苦往往是從「比較」而來,由此想見,在此之前的 Phoenix 一家人,到底經歷了何等恐怖的日子。
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Phoenix 一家最早踏入演藝圈的是大哥 River Phoenix ,他在電影《Stand by Me》、《My Own Private Idaho》表現出色,被譽為明日之星,也摘下威尼斯影帝。
此外,也是 River 推薦弟弟 Joaquin 入行,演出一些兒童影集。
一天晚上, River 帶著《Raging Bull》錄影帶回家,讓 Joaquin 看了兩次,接著對弟弟說道:「我相信你可以成為一位比我還要優秀、還有出名的演員,你的成就一定會高過於我。」
哥哥 River 一直被 Joaquin Phoenix 視為模範,他的鼓勵無疑也開啟 Joaquin Phoenix 對表演的熱愛。
沒想到,奪下影帝不到兩年,River 卻因在派對誤食過量毒品身亡,從口吐白沫、奄奄一息到徹底死去的20分鐘,年僅19歲的Joaquin Phoenix 跟姊姊 Rain 全程目睹、無力回天。
事後,嗜血媒體曝光 Joaquin Phoenix 打電話給 119 的錄音, Joaquin Phoenix 在電話裡不停哭泣、聲音顫抖的慌亂模樣被公諸於眾,無疑是傷口上灑鹽,逼著他不斷還原哥哥死去的現場。
後來, Joaquin Phoenix 消失在螢光幕前,舉家避居到哥斯大黎加,母親 Arlyn 回憶道:「這簡直是太恐怖了,我們都無法承受,不敢看任何一篇報導,我們只想離開跟消失。」
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1995年,母親帶著 Joaquin Phoenix 到紐約與名導 Gus Van Sant 試鏡電影《To Die For》,那時他已經2年多沒有接戲了。
Gus Van Sant 回想當時場景:「我一看到他,眼淚就掉了下來,我不知道自己會哭,但真的太令人難過了。」
接下來,Joaquin Phoenix 演出的角色多數性格陰暗,像是 2000年《神鬼戰士Gladiator》內心被恐懼吞噬的暴虐君王、2005年《為你鍾情 Walk the Line》事業跌宕起伏的音樂教父 Johnny Cash、2012年《大師 The Master》加入邪教的戰後創傷症候群患者等等。
他將每個角色的痛苦與榮耀切得精細又全面,對人物所有負面情緒恐懼、憤怒、不安全感,他都能感同身受。
此外,從 Joaquin Phoenix 的言行間,我們也會見到他對整個世界經常投以虛無視角。
他對名利不屑一顧,在訪談中表示那都是「狗屎」;他拍攝偽紀錄片《I’m Still Here》,片中呼麻召妓樣樣來,當年影壇人士誤以為是真實取材,對他避而遠之,事後他才公布是「假的」,不只是對娛樂圈人情冷暖的測試,也是明擺著諷刺娛樂產業的鄉愿。
他親歷人世間的不堪和黑暗、理解人性的諸多面向,他知道世界上很多事情不值得長久相信。
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唯一讓 Joaquin Phoenix 感受到真實的,就是陪著他走過慘淡往事的家人們,他坦言自己的表演確實都跟「過去」密不可分。
特別是哥哥 River ,那是他的終生信仰,「我都能在生命中各個角落,感受到他的存在與指教」。
每當灰心喪志、對世界充滿怨恨的時候,我常常在想,能讓 Joaquin Phoenix 足以撐過每一刻荒涼,或許正是幾十年前哥哥在沙發上對他說的那段「你一定會比我還有成就」的鼓勵吧?
很多時候,對內心太過黑暗的人來說,唯獨剩下最純粹的「愛」方能提醒自己:在這虛無、連道德都是人們設定的世界裡,我們還有這種意念值得追尋,因為它(愛)確實存在。
一如尼采在《查拉圖斯特拉如是說》說的:「我們確實熱愛生命,但並非我們習於生命,而是因為我們習於愛。」
除了大愛之外的許多事,你越放得開,你就越豁達,然要到這種境界,你必然是得經過深不見底的地獄,摔得越慘、重生力道越大。
待那時,你基本上也不會太過執著很多事了。
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曹雪芹在《紅樓夢》的第一回提到一個概念,我覺得也呼應上述尼采的感悟。
該章節裡,青埂峰的石頭對紅塵有所嚮往,希望能下凡遊歷玩耍,結果被一僧一道如此回覆:
「紅塵中卻有些樂事,但不能永遠依持,況又有『美中不足,好事多磨』八個字緊連相屬……人非物換,究竟是到頭一夢,萬境歸空,倒不如不要去的好。」
我們存在世上不是習於生命,畢竟生命無常,美中不足又好事多磨,讓你快樂的那些名利,你註定無法長久擁有跟依靠。
可是曹雪芹仍透過林黛玉和賈寶玉出塵的愛情,試圖告訴世人:人世間仍然有值得守護的東西,那就是愛。(雖然是木石姻緣是悲劇收場,但悲劇不是悲在愛本身,而是悲在時代)
我知道, Joaquin Phoenix 懂了這個道理,他在奧斯卡影帝的致詞用一句話總結他的人生,「懷抱著愛奔向救贖,和平將隨之而來。」(Run to the rescue with love and peace will follow.)
關於愛,一樣米養百種人,人人有不同解讀。
但所謂「純粹的愛」,我可以很確定,只有走過煉獄之人才能足以辨識與領悟到那種「愛」到底該是生成什麼模樣,然後我們都會擁有相同領悟:它非常難遇到,終其一生都很可能遇不到。
但為了辨識它、練習它,就值得我們熬過種種苦難去大徹大悟。
可 一 不可 再 的童年 樂事 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳解答
真正重要的,是當一天結束,你將頭擱在枕頭上,內心出現什麼感受呢?覺得歡喜、幸福?或者,你是帶著憤怒、難過、無助、挫折、失望、抱怨而入眠?
所謂美妙順遂的人生,無非就是喜悅滿盈的生命。這種喜悅,不是由外而來、然後稍縱即逝,而是不斷湧自我們內心。這種喜悅,是來自我們內在對自己的信心,以智慧掌握人生,無論任何境遇,我們都是全力以赴。
是否要活得精采?端看自己的選擇。
取自《生活中的瑜伽智慧》
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「自我」是建構出來的,昨天的直播也談到這一點。雖然在概念上好理解,關於「投射」的歷程我們也多少有過體驗,但是回到我們的生活中,那種對我執的沾粘,依然牢固。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/560088444545414/
不要說改變自我,光是說認識自我,很多人就有困難。所以我才說,先從「有我」,再進入「無我」是很常見的階段。
對我們真正重要的,到底是得到許多成就?賺大錢?還是每天吃得好、睡得著?
我們到底重視的是什麼?我們的行為有體現我們的價值嗎?我們知道我們得到了什麼的同時,正在失去什麼嗎?
我又是誰呢?我就等於我的價值觀嗎?我就是那個常常感覺不夠、不足,在滾輪裡拼命往前奔跑,但又常常原地踏步的小老鼠嗎?
小我常會把暫時的自我當真、當成穩定不變,這是小我的工作。先有我,在我之上設定各種不滿、不足,於是我們追求,用意在存活。小我很努力,很值得感恩、鼓勵。
但除此之外,當我們看著小我所形塑的世界觀,讓我們悲傷、氣憤、挫折的時候,我們能不能跟小我保持距離,活出其他的可能性?
這個世界的樣子,就是我們對自己說的故事!
「當你死亡,世界亦隨之死去,因為是你創造了自己的現實小宇宙。」
其實我們都知道上面這句話的意思,只是不知道怎麼拿無常、無我觀來過生活,那牽涉到自我對話,這個部分可以參考昨天的直播。簡單來說,可以常提醒自己,時間不會停止,我們可以怎麼應對我們所擔心的後果?如果五年、十年後,我們如何檢視目前的生活?如果我們在不同的情境,換不同的立場,我們會有什麼相異的思想?
對心理治療理論有興趣的朋友,可以多參考後現代的建構論。那種所謂主觀事實,也常是自己跟自己互動,還有自己跟他人互動的結果。各種主觀事實,即構成了我們的世界。
祝願您,能認識小我,並且跟小我保持剛剛好的距離!
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【文/ 黛博拉.艾戴爾】
自我投射
現在來做個實驗:請用五樣東西描述你所看見的人間世界,不要思考,只要將你腦中最先浮現的五樣東西快速寫下來即可。接著仔細看看你寫下的東西。你對這個世界的每一個評語,其實透露出的大多是你自己,而不是世界本身。你剛剛所寫下的這些東西,都在揭露你是如何建構你的信念、建構你自己,以及建構你的生命。你對這個世界、對其他人、對某件事情、對生命所做出的每一個評語,其實都是你這個人的自我投射,它們都在透露你的內在風景。世界就是你的個人自傳。
現在我們來回顧一下先前提過的《功夫》影集。甘貴成來到少林寺的時候還是個小男孩,師父經常用充滿憐愛的語氣叫他「小蚱蜢」。有一天,他的師父發現他正在看小池塘裡的魚。師父問小蚱蜢:「池塘裡有幾條魚呢?」小蚱蜢回答:「師父,十二條魚。」「很好,」師父回答,「那有多少池塘呢?」小蚱蜢有點不解,為什麼師父要問這麼簡單的問題,但他還是回答:「一個呀,師父。」「不對!」師父回答:「有十二個池塘;十二條魚,十二個池塘。」前面提到的那個實驗,如果你拿去問一屋子五百個人,那他們一定會給你五百種不同的答案,因為每個人所描述的世界,都是他們自己的片段投射。五百個人,五百個世界。
世界和他人只是我們眼中一切所見的反射,並非那樣東西的實相。就好比,無論我們在看什麼,那都只是鏡子,反照出我們當時的影像。我們無法愛或恨別人的某樣東西、也無法愛或恨這個世界的某件事情,除非那樣東西早就已經在我們自己裡面。世界只能給你你看得到的東西。你可以做個實驗來驗證這件事是否為真理,試著幫你所看到的東西改換故事。你會發現,這個世界也會跟著你所說的故事而改變。
佛家說,當你死亡,世界亦隨之死去,因為是你創造了自己的現實小宇宙。當你專心一意關注你正在對自己說的話,無論是關於當下、關於別人、關於你自己、關於生命,你就能找到線索,發現把你自己包裹起來、讓你在裡面創造自己小宇宙的「那些盒子」,到底是些什麼東西。這些話語的內容,全都是你內在的自我投射,包括你愛的、不愛的、無法看見的、甚至無法接受的。
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追查信念的來源
通常,我們不太會去注意自己擁有哪些觀念、受到哪些制約,除非生活中出現紛爭。當我們遇到紛爭,我們就有機會從我們所說出的話語內容,去追查其背後的信念,無論我們平常有沒有意識到那些觀念的存在。從不順心、紛爭當中去探索自己,可以幫助我們把「盒子」拆開。
舉例來說,我是生長在一個不允許兄弟姊妹爭吵的家庭。我們家是一個充滿愛的家,意思就是說,我們從不爭吵。潛意識中,我一直帶著這樣的觀念直到成年。只要我看到有人吵架,我的觀念就馬上判定那是錯的,然後將它解釋成,那就是沒有愛。當我清楚觀照到我對「爭吵」有著某種判定,我就能去追溯這個觀念的源頭,是在我童年所形成,然後我會開始去了解,有些人確實是透過爭吵來表現他們對彼此的愛,爭吵不一定就是「錯的」。我能夠理解,人跟人之間的愛與感情,有各種不同的表現方式。從這裡,我開始學習到「愛」的新面向,而不是固執地抱著自己原來的觀念,認為愛就是沒有爭吵。
再舉一個近一點的例子。我參加了一個僻靜營,在那裡,所有人都必須把鞋子脫下來放在門口。中間休息時,我要穿鞋子的時候,發現鞋子不見了。不一會兒,我看到有個女人穿了我的鞋子。我很不開心。我知道我真正在意的並不是她穿了我的鞋,於是我開始自我追索,到底是什麼東西在困擾我。後來我發現,我會生氣是因為她沒有事先問我可不可以穿我的鞋子。我從小被教導的規矩就是,當你要拿走某樣東西時,你一定要說「請」和「謝謝」;如果忘了規矩,就會被處罰。有趣的是,困擾我的並不是她穿了我的鞋,而是她沒有按照這些「規矩」,所以我生氣。這件事讓我看到,我這些未經檢驗的觀念真是威力強大。
我們所受到的制約、所形成的觀念,都源自我們的童年。最近因為放假了,我看到一大群小朋友從學校冒出來,然後聽到其中一個小孩大聲歡呼:「終於自由囉!」我一面偷笑,一面忍不住在想,這位小朋友現在的這個觀念,將來會怎麼演變和影響他往後的人生呢?最早,我們從家庭教育學到做事的方法,然後接受社會文化的規範形成行為模式,這些早期的制約持續在形成、並深入我們內在,影響我們的自我認同。再加上我們從生活當中得到的經驗,慢慢地,我們變成了一個層層包裹的禮物盒。
當我們面對紛爭或不順心,通常都會先去責怪別人,然後為自己的想法和感受辯解。如果我們有足夠的勇氣,從自己身上去追查這些紛爭的源頭,我們就能夠開始拆解這些盒子,打開更大的自由度,讓我們得以更加接近自己真實本心。「追查信念的來源」,能夠讓我們開始拆解「應該」、「必須」,以及「對與錯」這些信念系統。
戴邁樂神父把這些信念系統稱為「現實模型」(models of reality)。他說:「當人事物都順我們的意,我們就會開心,反之,我們就不快樂。事實上,讓我們失望不開心的並不是那些人事物,而是我們的現實模型。是現實模型在決定我們的開心或失望。」這就好像,我們用信念系統和制約的盒子把自己一層一層包起來,然後,當事情跟我們的系統盒子不相符時,我們就用盡所有氣力來與之對抗、為我們的系統作辯解,卻不是去把盒子拆掉。戴邁樂神父的意思是說,當我們努力保護我們的信念系統,就會跟我爸不想拆開他的聖誕禮物,看看有什麼東西在裡面一樣,都是空洞無意義的事情。
就像一份等待開啟的禮物,發生在我們生活中的每一件事,其實都是一個發現事實的珍貴機會,它讓我們得以看見,我們究竟是用了哪些觀念的盒子,把自己層層包在裡面。特別是那些我們「無法忍受」的人,還有那些「快要把我們逼瘋」的事情,對我們來說更是珍貴。戴邁樂神父這樣說:「每次只要我覺得焦慮煩惱,就表示我自己一定有哪裡不對勁。可能是我還沒準備好要面對已經來到眼前的事;或者我跟那些事情不合拍;或者是我在抗拒某些事情。如果我能找出真正的問題,我的靈性就能有所進展。」
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以上文字取自
生活中的瑜伽智慧:活出真我,體驗喜悅人生的十項法則
https://www.books.com.tw/products/0010844420
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相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式
博客來:https://bit.ly/2vhVD9s
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自我投射
現在來做個實驗:請用五樣東西描述你所看見的人間世界,不要思考,只要將你腦中最先浮現的五樣東西快速寫下來即可。接著仔細看看你寫下的東西。你對這個世界的每一個評語,其實透露出的大多是你自己,而不是世界本身。你剛剛所寫下的這些東西,都在揭露你是如何建構你的信念、建構你自己,以及建構你的生命。你對這個世界、對其他人、對某件事情、對生命所做出的每一個評語,其實都是你這個人的自我投射,它們都在透露你的內在風景。世界就是你的個人自傳。
現在我們來回顧一下先前提過的《功夫》影集。甘貴成來到少林寺的時候還是個小男孩,師父經常用充滿憐愛的語氣叫他「小蚱蜢」。有一天,他的師父發現他正在看小池塘裡的魚。師父問小蚱蜢:「池塘裡有幾條魚呢?」小蚱蜢回答:「師父,十二條魚。」「很好,」師父回答,「那有多少池塘呢?」小蚱蜢有點不解,為什麼師父要問這麼簡單的問題,但他還是回答:「一個呀,師父。」「不對!」師父回答:「有十二個池塘;十二條魚,十二個池塘。」前面提到的那個實驗,如果你拿去問一屋子五百個人,那他們一定會給你五百種不同的答案,因為每個人所描述的世界,都是他們自己的片段投射。五百個人,五百個世界。
世界和他人只是我們眼中一切所見的反射,並非那樣東西的實相。就好比,無論我們在看什麼,那都只是鏡子,反照出我們當時的影像。我們無法愛或恨別人的某樣東西、也無法愛或恨這個世界的某件事情,除非那樣東西早就已經在我們自己裡面。世界只能給你你看得到的東西。你可以做個實驗來驗證這件事是否為真理,試著幫你所看到的東西改換故事。你會發現,這個世界也會跟著你所說的故事而改變。
佛家說,當你死亡,世界亦隨之死去,因為是你創造了自己的現實小宇宙。當你專心一意關注你正在對自己說的話,無論是關於當下、關於別人、關於你自己、關於生命,你就能找到線索,發現把你自己包裹起來、讓你在裡面創造自己小宇宙的「那些盒子」,到底是些什麼東西。這些話語的內容,全都是你內在的自我投射,包括你愛的、不愛的、無法看見的、甚至無法接受的。
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追查信念的來源
通常,我們不太會去注意自己擁有哪些觀念、受到哪些制約,除非生活中出現紛爭。當我們遇到紛爭,我們就有機會從我們所說出的話語內容,去追查其背後的信念,無論我們平常有沒有意識到那些觀念的存在。從不順心、紛爭當中去探索自己,可以幫助我們把「盒子」拆開。
舉例來說,我是生長在一個不允許兄弟姊妹爭吵的家庭。我們家是一個充滿愛的家,意思就是說,我們從不爭吵。潛意識中,我一直帶著這樣的觀念直到成年。只要我看到有人吵架,我的觀念就馬上判定那是錯的,然後將它解釋成,那就是沒有愛。當我清楚觀照到我對「爭吵」有著某種判定,我就能去追溯這個觀念的源頭,是在我童年所形成,然後我會開始去了解,有些人確實是透過爭吵來表現他們對彼此的愛,爭吵不一定就是「錯的」。我能夠理解,人跟人之間的愛與感情,有各種不同的表現方式。從這裡,我開始學習到「愛」的新面向,而不是固執地抱著自己原來的觀念,認為愛就是沒有爭吵。
再舉一個近一點的例子。我參加了一個僻靜營,在那裡,所有人都必須把鞋子脫下來放在門口。中間休息時,我要穿鞋子的時候,發現鞋子不見了。不一會兒,我看到有個女人穿了我的鞋子。我很不開心。我知道我真正在意的並不是她穿了我的鞋,於是我開始自我追索,到底是什麼東西在困擾我。後來我發現,我會生氣是因為她沒有事先問我可不可以穿我的鞋子。我從小被教導的規矩就是,當你要拿走某樣東西時,你一定要說「請」和「謝謝」;如果忘了規矩,就會被處罰。有趣的是,困擾我的並不是她穿了我的鞋,而是她沒有按照這些「規矩」,所以我生氣。這件事讓我看到,我這些未經檢驗的觀念真是威力強大。
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戴邁樂神父把這些信念系統稱為「現實模型」(models of reality)。他說:「當人事物都順我們的意,我們就會開心,反之,我們就不快樂。事實上,讓我們失望不開心的並不是那些人事物,而是我們的現實模型。是現實模型在決定我們的開心或失望。」這就好像,我們用信念系統和制約的盒子把自己一層一層包起來,然後,當事情跟我們的系統盒子不相符時,我們就用盡所有氣力來與之對抗、為我們的系統作辯解,卻不是去把盒子拆掉。戴邁樂神父的意思是說,當我們努力保護我們的信念系統,就會跟我爸不想拆開他的聖誕禮物,看看有什麼東西在裡面一樣,都是空洞無意義的事情。
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以上文字取自
生活中的瑜伽智慧:活出真我,體驗喜悅人生的十項法則
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相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式
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