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八卦山大佛圓形廣場新生為「卦山村-美學生活聚落」，總共有18位的在地青年進駐，有漆器創作、商業攝影、永生花教學、古琴表演、版畫、插畫、水彩、植栽設計、披薩親子美食教學、茶道教學等，在這裡他們可以盡情的發揮自己的創作，許許多多別具特色的作品，都讓八卦山變的更加煥然一新，邀請大家一起來八卦山走走看看，八卦山不一樣了！
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門牌不再是藍底白字， #屏東特色門牌 全新打造！
門牌是一個家的門面，過去的藍底白字沒有特色，連郵務人員也常看不清楚。
屏東將門牌和美學結合，加入在地意象元素，有物產，如萬丹紅豆，有文化，如恆春古琴，原鄉更有原民圖騰和配色，讓大家一目瞭然，更是推動觀光的隱藏武器。
特色門牌2017年在琉球、泰武、牡丹3鄉試辦受好評，今年再推出林邊、里港、萬丹、萬巒、恆春、枋寮、霧臺、瑪家、來義、三地門等10鄉鎮，在禮納里部落族人見證下正式揭牌。
門牌換裝需要不少時間，其餘20個鄉鎮市預計將在明年底前全數更新，我們會加緊腳步，讓生活美學進入家家戶戶。
#你家有新門牌了嗎
嚴長壽有很好的人文涵養，無論是演講與著作，都能讓我逐字逐句品味學習。聽嚴先生談話，更是言簡意賅，獲益良深。
第一次在一場設計師作品發表茶會上認識他，交談後要跟他換名片，他掏出名片夾發現名片發完了，跟我說抱歉，我下週補寄一張名片過來。
沒想到，隔幾天我就收到一張從亞都麗緻飯店寄來的名片，上面還有他談及當晚談話的內容及問候，讓人印象深刻。
宜蘭真的是可惜了，宜蘭的好山好水好風光，就毀在用潑糞戰術選贏陳定南的呂國華手中。
短視近利炒地皮，是國民黨所有執政者的通病，因為那就是他們存在於台灣政壇的意義。可惜台灣人民的素質不夠，才會把自己的家園，透過自己的選票，一次又一次的送到這些炒地皮政客的手中，任他們蹂躪糟蹋。
看看時至今日的宜蘭縣民選出來什麼樣的縣長，當這樣的選民水準充斥在台灣各個角落，台灣各地的風貌寶藏，就會在我們這一代中永遠流失。
摘》快速來、快速走，這叫觀光、走馬看花，他們去一趟太魯閣，就覺得「我已經到過花蓮」，那他不會再來。
宜蘭雪隧開通前，前縣長劉守成找我去演講，我說宜蘭人必須要在路開之前，了解自己的優點在哪？什麼地方該開發、什麼地方要保護？你最棒的是蘭陽平原、溫泉、太平山這些自然風貌，不能重度開發，應該要創出不一樣的特色。但最後雪隧一開，就全毀了，田中央都是農舍。
同樣情形，九二一地震後，我去南投演講，我跟當地業者說，你們不要只賣茶，可以學納帕郡（Napa Valley，酒莊）一樣，做品茶的地方，每人都要打坐、禪修再品茶⋯⋯，還有音樂、古琴環繞，旅人看到的就是非常優雅莊嚴的環境，以及一眼望去的一片茶園，此時你不是在賣茶，是在賣文化。你想想，住在當地民宿的人會多感動？他如果住在那邊，會不會跟你買茶？會不會再來？
可惜，我去講了兩次，也沒有效果。
金門戰地要開放前我也去演講，當時戰地風光是他們最好的資產，把碉堡變成生活體驗不是很好？結果金門現在變成了賣高粱酒的地方⋯⋯。
你要知道什麼是你的優點，這就好像一群牛群要趕著衝破你的圍籬，但在打開圍籬前，你要把水源、花草圍籬好，他們衝進來才不會踐踏到你的花草水源。
每個地方我「無役不與」，但最後我發現，這是素養教育，是社會整個基礎的素養教育問題。
外賣美食 古琴雅苑
尖沙咀北京道12A號太子集團中心15樓 Tel: 28821582
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灣仔皇后大道東202號QRE Plaza 19樓
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清乾隆19年（西元1754年）祖籍福建安溪的林欽明（林堯公）率家人東渡來臺，其四子林志能（林回公）因善於經商，在艋舺開設「榮泰行」，在累積財富後，於現今臺北市大安區四維路141號蓋大厝，大厝的正身完工於清乾隆48年至50年（西元1783－1785年），清道光２至３年（西元1822－1823年）其餘左右護龍等也陸續完工。林回公為紀念家鄉，遂取福建泉州安溪的「安」和榮泰行的「泰」，將宅第定名為「安泰厝」，是臺北市現存古宅中年代最久的古厝之一。古厝座落「南蛇環北斗穴，蛇頭向七星」吉地，採「坐東北朝西南」之建築方位，距今約200多年，是一棟非常精緻的二進五間起四合院古宅，民國67年因未被列入古蹟且正好位於敦化南路拓寬用地的範圍內，遭到拆除的命運，後在專家學者的建議和奔走下成立遷建計畫，方得以移至現址而保存下來。古厝1986年自四維路拆遷重組于濱江公園，即脫離原有的地理風水環境，昔日古厝分金線正前方原以蟾蜍山巒頭作為『風水案山』，是完整的傳統民居風水地景，前有案山，左右有青龍、白虎護砂圍蔽，半月水池前為平坦的藏風聚氣「明堂」，今日閩式庭園為再現古厝的風水地景，於正前方形塑象徵案山巒頭的假山「顧渚茗山」，明堂左右以微凸草坡包被中央明堂腹地，以之重現彌補古厝的風水地景象徵。古厝外顯閩南建築形式，庭院周圍園林講究自然而然，雲水自在之造景理念。蜿蜒曲折間，或見山水應和；飛石築道， 或見怪石嶙峋，野景成趣。粉牆映翠竹，波光現枯石，小中見大，幽遠不盡的空間形塑，兼具養心、賞玩、遊憩、文化、教育等功能，怡情養性不在話下，是市民朋友日常生活的後花園，更是近悅遠來，結伴賞遊的最佳首選。月眉池造型正如其名，為中國風水聚寶收納的最佳型制，具有防禦、防火、供水、降溫等功能，並替古厝環境生色不少。月眉池前為平坦的藏風聚氣「明堂」。古厝外埕鋪有紅普石，是當時大陸商船來臺，為避免船身不穩，置於船底之壓艙石，它的優點是不長青苔、防滑。安泰堂大門的門枕石、門墩與門臼，均由整塊石材雕成，各門設暗鎖。青斗石柱上對聯：「安宅惟仁知其所止，泰階有道奠厥攸居。」左右雋有福、祿兩字門印。古厝的屋脊結構，採一條龍的單脊作法，屋脊燕尾曲線呈現自然柔和的風貌。凹壽三川門雕飾為內凹三門式結構，兩側有壽桃圖像的對聯框；門牆的左上方刻有花瓶、水果、煉丹爐等；右上方刻有官印、令旗、盔甲等，以代表文武雙全。屋簷下雕有飛鳳雀替、垂花吊筒、古琴和夔龍等吉祥象徵。斗拱是中國建築最重要的特色，具有防震功能。古厝的木材大都採用福州杉，石材則採用觀音石。各結構上則以榫頭互相接合。正廳門廳上方之「員光」，刻有桃子表長壽、石榴表多子多孫、荔枝表富貴、佛手表吉祥。內埕內護龍絛環上刻有吉祥圖像，其中刻有「道光通寶」的字樣銅錢，更可以肯定是建於 清道光年間。
臺灣桃園國際機場是位於中華民國桃園市大園區的民航機場，為中華民國的國際客運主要出入地及國門。此外也是臺灣本島地理位置最北機場。1979年2月26日啟用時的名稱為「中正國際機場」，2006年10月改為現名。經營機構為桃園國際機場公司。由於世界各國與臺北之間的航線大部分在桃園機場起降，其使用臺北的機場代碼，各國航空公司的航點標示亦常以「臺北機場」或「臺北桃園機場」（Taipei-Taoyuan）稱之。其與臺北市區之間有高速公路相連，聯外捷運系統亦已完工等待啟用。相較於臺北另一個聯外機場——松山機場，桃園機場專營國際航線、且僅供民航使用（松山機場為軍民共用）。根據2015年的統計，桃園機場是世界客運流量第44高、以及貨運流量第10高]的機場。
三棟屋村是香港新界一個重置舊客家圍村，本來位於荃灣近現時荃灣站一帶（土名牛牯墩），後來因地鐵工程遷至象山邨以北，大帽山南面山腰近和宜合交匯處一帶。舊有村落因保存良好，被政府闢作三棟屋博物館，更成為香港法定古蹟。三棟屋村由陳氏人士所建，原本居住於福建省汀州府寧化縣，後來有一支搬到去廣東省廣州府新安縣羅芳。到了第十三代，當中的村民陳任盛搬到荃灣鹹田附近居住，曾於大窩口填海開地種田，並興建一座草屋。其長子陳健常其後看中牛牯墩西部一地，發現風水極佳，便在該處立村，稱為三棟屋村。三棟屋村於1786年建立，本來只有一座三進口的房舍，棟是主樑的意思，三棟屋因此而得名，可解作「三條棟樑的房子」。陳氏後人先後在三棟屋村的兩旁及後面加建房子，遂漸成為今貌，佈局左右對稱如棋盤，中軸線上分別建有前廳、中廳及祠堂，在正門石楣上刻有「陳氏家祠」四字，而兩旁分別築有四間居室，左右及後排的橫屋將整個三棟屋圍攏成圍村。1979年首季，由於香港地鐵荃灣綫的工程，三棟屋村村民放棄原址他遷。1987年，三棟屋村遺址經當時的區域市政局修葺後，改為三棟屋博物館開放讓公眾人士參觀，現由康樂及文化事務署管理。展覽:展示三棟屋村的建築及居室特色，陳列各種農具、家具及客家日用品；並設有「話當年」展覽，讓參觀者觸摸展品，感受農村生活。此外，館內展覽廳亦展出名為「口傳心授：香港非物質文化遺產」的專題展覽，介紹本地十個國家級非物質文化遺產項目，涵蓋表演藝術、宗教儀式、節慶活動、傳統手工藝等各個領域，各自代表了不同社群對傳統文化的傳承所作的貢獻。
