#時事求世 38
從時事看世界遺產:以弗所3-2(2015)
土耳其雖然現在是伊斯蘭國家,但在基督教的傳布過程中,這裡是非常重要的先啟地,而艾菲索斯更是極其重要的聖地。因為耶穌死時的羅馬帝國,對於基督教還是採取迫害手段,耶穌要後繼者將福音傳播開來,奉行不渝的第一代領導者要算是保羅了,他首創向非猶太人轉播基督的福音,一生中至少有三次遠行傳教的旅程。
但當時耶路撒冷以西充滿風險變數,往東成為較佳的選擇,相較於同時的歐洲,這裡天高皇帝遠,帝力於我有何哉?直到西元313年,羅馬君士坦丁大帝才頒布米蘭飭令,宣布基督教的合法地位。因此保羅在第三次傳教時來到了今天土耳其的以弗所及小亞細亞,和教徒們在小亞細亞建立了七教會:以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會,這些教會是基督教早期傳教歷史中重要的灘頭堡,也以此奠基。基督教繼續接力東傳,西元301年,亞美尼亞成為世界上第一個信奉基督教的國家。
因為小亞細亞是族群文化複雜之地,基督教東傳之前,這裡早就有豐富複雜的信仰及語言,保羅是羅馬公民,這樣的身份有助於他遊走各地,再加上他精通許多語言,更能打破各地文化本位主義差距的藩籬,但在這樣的外在環境誘惑下,要保持信仰的堅貞就面臨許多外在的考驗。
因此在過程中,保羅向七教會寫信,提醒告知他們信仰基督教的重要與虔誠,先說一些肯定的話,然後再告知各個教會不同的過錯,要記得改進並勿忘初衷。提醒以弗所和老底嘉要恢復純真的愛心,避免失去起初的熱誠;勸勉別迦摩、推雅推喇、撒狄要守住正義,防止情慾上放縱,拜偶像、道德墮落,保羅也寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒。
耶穌十二門徒之一的約翰,接受耶穌死前托付,照顧母親聖母瑪利亞,據說也是遷居到以弗所安享晚年。18世紀時,一位德國修女因為神蹟可以清楚描繪出祂晚年故居週遭狀況和位置,但她卻從沒來過艾菲索斯,西元1881年,一位法國牧師根據描述發現石造屋舍遺跡,雖然沒有直接證據證實,但1951年天主教教宗將此屋舍提升到聖地的地位,近期的若望保祿二世(Pope John Paul II)與本篤十六世(Pope Benedict XVI)則分別在1979年與2006年參訪此神聖的屋舍。至此真相似乎已不重要,我看到教徒在小屋裡感動流淚的場景,也看到異教徒臉上顯而易見滿臉嗤之以鼻的表情。約翰後來因傳教被羅馬放逐到愛琴海的拔摩島(帕特摩斯島Patmos),寫下了啟示錄,西元100年在以弗所逝世,就埋在阿特密斯神殿附近的小山丘,六世紀查士丁尼大帝在此興建聖約翰教堂,只可惜如今已是廢墟。
在羅馬人興建的以弗所城,海港大道底以大理石板鋪成的廣場上,出現刻劃的像是派狀圖,又像分切的披薩的神祕符號,任何遭迫害的宗教,會創造出一種自己才能理解的暗號,一來為了保護自己,二來增添神秘色彩,希臘文是早期基督教的語言,耶穌的名字被當作字謎隱藏在魚的形象中,因為希臘文中的魚(IXΘYΣ)剛好是以下詞句起首古希臘字母的組合,「耶穌基督,救世主上帝之子」(Jesus Christ Son of God Saviour),當基督徒看到這個暗號,表示這是座有基督兄弟姊妹的城市。
西元431年,東羅馬皇帝狄奧多西二世在以弗所召開第三次基督教大公會議,約兩千名主教出席。討論關於耶穌的神性與人性關係之爭,瑪利亞是否具備神性的議題,以君士坦丁堡大主教聶斯托里為主的人強調耶穌的人性,淡化其神性,同時主張將瑪利亞稱為「耶穌之母」,而非「天主之母」,經過辯論角力後,失勢的聶斯托里派東傳入波斯,唐朝時傳入中國,被稱為景教,西安碑林博物館還有一塊「大秦景教流行中國碑」見證歷史。
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字母的起源 希臘字母
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根据古希腊神话传说,腓尼基王子卡德摩斯Cadmus为了寻找被宙斯拐走的妹妹欧罗巴
Europa而来到希腊境内,由于未能完成父命找到妹妹而无法回国复命,便在希腊境内入住
下来,并建立了著名的卡德米亚Cadmia,也就是后来的底比斯城Thebes(在此请将希腊的
底比斯Thebes和埃及的底比斯Thebes城市区分起来,虽然这两个城市都是腓尼基人所建)
。希腊的Thebes城有时也译为忒拜城,著名的俄狄浦斯王、安提戈涅、七雄攻忒拜等故事
都发生在这里。当然,我们本篇要讲的不是城市,而是Cadmus带给希腊的一样重要的东西
文字。
最初Cadmus为希腊带去了16个腓尼基字母,后来在特洛伊战争年代,希腊人再从腓尼基文
字中引进了3个字母。他们对腓尼基字母进行改造,使其更加适合本民族语言,从而产生
了希腊字母。希腊人在借用了19个腓尼基字母之后,又重新增加了5个新创造的字母,从
而完善并确立了24个字母古希腊字母表,该字母体系直到现在仍被使用着。
在希腊字母表中,前19个字母都是从腓尼基文字中改造过来的,从这些字母的名称中明显
能看出来:
希腊字母表中后5个字母是希腊人自己创造的,它们是:
注 释:
1、注意希腊字母的大写H为字母eta,大写P为字母rho,请不要和我们常用的拉丁字母H、
P混淆。
2、这些大写字母的形状也经常被用来表示类似的形状概念,比如:Δ呈三角形状,故
delta一词也被用来指三角形的概念,比如三角洲delta、三角肌deltoid【Δ状之物】;
Σ呈扭曲形,故这类形状的东西往往被冠以类似的概念,比如乙状结肠sigmoid【Σ状之
物】、S型sigmate【Σ状的】; Y呈倒人字形,故upsilon被用来指这种形状,比如倒人
形upsiloid【Y形状物】;X呈交叉状,故chi被用来指交叉状事物的概念,比如染色体交
叉chiasma【X状】、语句交错chiasmus【X类交错】。
3、希腊字母表中前两个字母为alpha与beta,希腊人便使用前两个字母以表示全体字母的
概念,于是就有了英语中的字母表alphabet。希腊语的首字母和尾字母分别为alpha与
omega,故习语the alpha and the omega 表示“从开始到结束、从头到尾”,《新约》
一书最早用希腊文写成,对比《新约‧启示录》中
Εγω το Αλφα και το Ωμεγα , 'ο προτο
注 释:
1、omicron可以拆分为o-micr-on,-on为中性后缀,故omicron可以理解为【短o音(字母
)】,对比微观世界microworld【小世界】、微生物microbe【小生命】、密克罗尼西亚
Micronesia【小岛群岛】、显微镜microscope【微小事物的观测镜】。
2、omega可以拆分为o-mega,意思为【大o,长音o】,对比巨石megalith 【大石头】、
特大城市megapolis【大的城市】、大懒兽megatherium【巨大的野兽】、冢雉megapode【
大脚】。
腓尼基字母resh被改造为希腊字母Ρ ρ,希腊人也改变了对其的称呼,不再称之为resh
,而称为rho,因为这个字母在希腊语中读作rh,后面的o只起到辅助发音的作用;相似的
道理,腓尼基字母mem被希腊人改为mu,也就是字母Μ μ;腓尼基字母中的nun被希腊人
改为nu,也就是字母Ν ν;腓尼基的samek被希腊人改为xi,也就是Ξ ξ。
腓尼基字母shin被希腊人改造为Σ σ /r母表攎楱鑉
另一方面,东部分支经由后期东正教的影响,由拜占庭传人斯拉夫民族,从而衍生出基里
尔Cyrillic字母,并被俄罗斯、乌克兰、保加利亚等国家使用至今。
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