(文化部歸化國籍之高級專業人才推薦理由書內容)
被推薦人獲奬、專業才能、學術研究、參賽及有助我國利益等重要事蹟說明:
台灣越裔總會總會長暨NCTV新住民媒體社會企業創辦人-陳凰鳳,越南文本名─Trần Thị Hoàng Phượng─
陳凰鳳女士來臺20年致力於越南文化推廣,投身越南語文教育,為新住民發聲,並於2015年榮獲第50屆廣播金鐘獎之教育文化節目最佳主持人獎之肯定;在外籍配偶負面標籤下,努力適應在地,自我賦權,並成為一位讓人敬重的越南語教師,也為同一時期婚姻移民女性,立下典範;透過文化策展、講學、創作及演出等,讓兩國社會人民有更深的理解與互信,間接有利兩國關係的交流與發展,符合歸化國籍之高級專業人才認定標準第2條第4款在文化或藝術領域第1目、第3目、第5目及第6目情形。
詳細履歷:
1、越南京族人,祖籍順化,畢業於胡志明市國家大學法學院。2000年隨台灣籍夫婿移居回台,育有一兒一女,皆在越南出生。
2、來台後深刻體驗到台灣社會對東南亞國家文化的陌生與負面觀感,尤其對東南亞婦女的刻板印象令人嘆為觀止,所以義無反顧地改變人生目標而投入社會文化工作
3、2002年起志願服務於伊甸社會福利基金會、台北市立聯合醫院、台北市政府民政局、台北市新移民會館擔任翻譯協助服務外籍姊妹,皆是無酬工作。
4、2003年入讀台灣實踐大學 家庭研究與兒童發展研究所碩士班並榮獲得品學優良獎學金。
5、2004年獲台北市政府舉辦第一屆「外籍配偶心情故事徵文比賽」第一名。
6、2004年首開越南語教學之公民課程在台北市政府民政局與社區大學。
7、2004年編輯創辦台灣第一份全越南文報刊「越來婦女通訊」透過伊甸基金會發送在台灣越南姊妹。
8、2005年獲選為全國大專優秀青年代表於總統府接受表揚。
9、2005年獲台北市政府評選為「臺北健康城市十大特色代表人物-友善類」表揚。
10、2005年起受聘於國立政治大學公企中心及外語學院(2006年起),開啟越南語講學職涯。
11、2005年執教之「越南語言與文化」課程獲台北市政府教育局評選頒發優良課程獎。
12、2005年受邀至中央研究院 演講「阮尪係台灣郎:台越婚姻特質與其在兩地的狀況之分析」,並獲聘為中央研究院 民族學研究所越南研究顧問(有給職)至2011年。
13、2005年起受邀在國立教育廣播電台編寫及錄製「輕鬆學越語」廣播單元。
14、2005年受邀擔任台北縣政府公用電視頻道-「日久他鄉變故鄉」電視節目主持人。
15、2005年受邀擔任台北市政府公用電視頻道-「越南姊妹一起來」電視節目主持人。
16、2005年受邀為國立空中大學編寫及主持視訊教學課程「越南語言與文化」,本片也在北京教育網上架而成為受眾最廣的越南語教學影片。
17、2006年出版第一本教材創作「基礎越南語」由國立政治大學外語學院發行,之後繼續出版實體著作與線上教材至今已經超過20部。
18、2006年起受聘擔任外交部外交及國際事務學院「外調同仁-越南語密集班」課程講師。
19、2006年起受邀擔任移民署移民服務人員訓練「多元文化」課程講座。
20、2007年起受聘擔任內政部警政署警政人員「越南語訓練班」講座。
21、2007年起陸續受邀為公民營企業中華電信,台塑,國泰,富邦、中信、元大、群益、寶成、仁寶、南山 人壽等超過20家集團企業開設越南語文培訓課程至2013年因專任政大教職而由台灣越裔總會教師團接手至今。
22、2007年受邀擔任公共電視台-關懷新移民-活動宣傳代言人,並與金曲獎歌手王宏恩共同創作錄製了台灣第一首新住民母語歌曲「愛讓我知道」。
23、2008年獲前外交部長錢復先生推薦擔任全國第一個新住民事務委員會-台北縣政府新住民事務委員會唯一新住民代表委員,之後再獲台北市政府邀請也擔任台北市新住民事務委員會委員。
24、2008年獲民間司法改革基金會管理之族群和諧基金贊助與自籌百萬在華視教育文化頻道製作越南語電視教學節目「越說越好」。
25、2009年獲越南政府指派為台灣20萬越僑之代表參加第一屆全球海外越南人世界組織成立大會於越南首都河內 。
26、2010年獲國立臺灣大學國家發展研究所博士班推徵錄取繼續深造(後於2013年轉學至國立臺灣師範大學教育學院博士班)
27、2010年起受聘擔任考試院公務人員特種考試含司法、法務調查、國家安全局、海巡、移民行政等越南文考試命題兼閱卷委員。
28、2010年將在國立教育廣播電台錄製「輕鬆學越語」的教材印製為學習小手冊透過台商協會免費分送越南地區台商人員。
29、2010年台灣女性影展為陳凰鳳製作「台灣母親/越南老師-Cô Phượng」主題紀錄片並繼續成為2011年移民/移工專題影展主題片。
30、2012年起歷任各屆移民/移工專題影展中競賽影片之評審委員。
31、2011年個人籌資開拍100集之「越說越好 每日一句」越南語生活教學節目在華視教育文化頻道播送,為推廣越南語言與文化。
32、2012年分別邀請到當時馬英九總統及內政部長、移民署長等政府官員上電視共同錄製「越說越好 每日一句」節目,跟著陳凰鳳老師學越語說越語。
33、2013年個人籌資製作主持台灣第一部全由越南人演出的越南語電視節目「新住民學中文成語」在華視教育文化頻道播送。
34、2013年號召同鄉姊妹與越南語班同學會創立了台灣新移民文化協會,組織了台灣新移民藝人的表演團體-台灣越藝之星。
35、2014年陳凰鳳與台灣越藝之星舉辦第一次越南歌舞公演在國立台灣圖書館湘雲庭展演廳隆重登台。
36、2014年個人籌資百萬元以台灣越藝之星名義贊助瀕臨經營困難的世新大學越南文四方報,越南文四方報因此推出時尚文化娛樂版使新住民有了休閒文化傳播空間。
37、2013年起在國立教育廣播電台與中國、印尼、泰國等新住民姐妹共同製作主持「幸福聯合國」新住民節目。
38、2014年首次入圍第49屆廣播金鐘獎-教育文化節目主持人。
39、2015年再次入圍並勇奪第50屆廣播金鐘獎-教育文化節目最佳主持人獎。
40、2015年獲邀入駐新北市立圖書總館成為真人圖書館之館藏,因此經常為圖書館開辦講座。
41、2015年受邀為國立故宮博物院 新建故宮南院之文物內容負責東南亞語文(包含越南文、泰文、印尼文、菲律賓文)翻譯及錄製導覽語音。
42、2015年籌資製作由台灣越藝之星夥伴共同主持演出全由新住民母語傳達的電視綜藝節目「快樂新住民」在華視教育文化頻道和宏觀電視國際頻道播送,達成讓全世界看見台灣新住民的幸褔生活之理想。
43、2016年協辦全國新住民母語親子歌唱比賽,巡迴全台12場比賽,再將總決賽舞台搬至華視攝影棚結合「快樂新住民」電視節目錄製播出,邀請到蔡英文總統親臨舞台致詞與頒獎。
44、2016年越南國家中央電視台派採訪記者到台灣拍攝陳凰鳳製播新住民母語電視節目的紀錄專輯在越南全球國際頻道VTV4播出,為台灣宣傳。
45、2016年再次與原住民音樂人王宏恩合作創作第二首新住民母語歌曲「愛是我信仰」,由王宏恩、陳凰鳳與新住民藝人芳芳共同演唱,做為電視節目主題曲。
46、2016年受桃園市政府邀請製作及主演專為移民移工拍攝的「跟著台灣一起說」32集短片節目暨華語文學習小手冊。
47、2016年起受邀擔任行政院 新住民事務協調委員會委員(無給職)。
48、2016起受邀為國立故宮博物院 約聘常任文物越南文翻譯,持續執行故宮文物之越文翻譯。
49、2016年獲得移民署推薦為新住民成就代表在國際移民節公開慶典中接受總統及內政部長公開表揚。
50、2016年組織新住民菁英教師團成立東南亞語言中心(包括:越南語、印尼語、泰語、緬甸語和柬埔寨語),持續為台灣企業新南向提供語言文化橋樑服務,並且結合各地的青年新創育成中心,善用文創空間設置東南亞語言講座,使東南亞語言教學成為小而美並且遍地開花。
51、2017年受越南國家文化出版社邀請率台灣越裔總會幹部團返鄉參加台越文化交流座談及接受媒體訪問,包括越南國家中央電視台及越南國會電視頻道。不僅返鄉為台灣爭光,還帶回越南國家出版社致贈給台灣中小學校、雙北市立圖書館及國立台灣圖書館的越文實體書2000本和電子書庫超過萬本電子書。
52、2017年獲華山 文創園區邀請擔任2017華文朗讀節共同策展人,首次將東南亞語文納入華文文化,率領東南亞語言中心講師舉辦一系列融合文學與美食的越南、印尼、泰國、緬甸4國之「聽說好味道」展演及講座。
53、2017年受教育部國教署邀請負責編審及主持錄製全國中小學母語教學使用之越南語教材,歷時2年完成12冊及48部教學影片的「全國越南語影音學習教材」。
54、2017年榮獲內政部頒發年度全國社會團體優良工作人員獎暨公益貢獻獎雙料肯定。
55、2017年獲國立中正紀念堂管理處邀請,陳凰鳳與台灣越藝之星於耶誕節在中正紀念堂廣場舉行越南歌舞公演與台灣民眾共度歡樂佳節。2018年再獲邀於中正紀念堂展廳舉行了2場越南歌舞公演。
56、2017年獲民主進步黨邀請擔任中央黨部新住民事務委員會主任委員(無給職)。
57、2018年起獲文化部邀請擔任文化部東南亞文化委員會委員。
58、2018年獲新北市十三行博物館 邀請擔任「越來越美好-越南文化特展」策展人。
59、2018年結合台灣越藝之星25位新住民姊妹突破身分限制共同創立了NCTV台灣新住民媒體社會企業。
60、2019年NCTV台灣新住民媒體社會企業創立僅一年即獲得新北市政府評選為年度社會企業卓越獎。
61、2019年接受中華民國國慶典禮籌備委員會邀請率領台灣越藝之星合唱團(含原籍東南亞6國30位團員)登上中華民國108年國慶大會典禮領唱國歌表演。
62、2019年受邀為國立中正紀念堂,國父紀念館 ,歷史博物館譯作越南文遊客導覽簡介。
63、2020年受國立臺灣師範大學全球華文寫作中心邀請擔任第33屆梁實秋文學獎翻譯類越華譯文組命題和評審召集人。
64、2020年完成個人第20部越南語文教材書創作出版,為來台20年推動越南語言文化圓滿紀錄。
65、2020年受專訪之文章「陳凰鳳:越南女兒台灣母親」(親子天下雜誌)獲教育部評選成為國民中學國文教材課文之一(翰林出版社)。
66、2020年獲文化部特殊人才推薦而歸化中華民國國籍。
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20200317 黃偉民易經講堂
中國大陸的武漢新冠病毒,攻城略池,所向無敵,攻陷世界了。無論你是誰?無論在那裡?都受到不同程度的影響。起碼,看球賽的娛樂沒有了,沒有了NBA,也沒有了英超、意甲。
這個瘟疫仍在進行中,中共已經忽發奇想,企圖用舉國之力,模糊武漢肺炎的歷史,造成來源不清,各有版本,大眾見到的事實背後仍有真相的混沌狀態。
最初,只在大陸的網上傳言,病毒可能來自美國。
因去年2019年10月中,在武漢有一個「世界軍人運動會」,其中有美國軍人運動員參加。傳言美國軍人,趁這運動會,將病毒帶到武漢。
原因也是大陸愚民深信的那一套「中國太強大了」,美國不惜一切手段,阻止中國崛起云云。
中共沒有新聞自由,所以必然是謠言大國。網上民間什麼謠言傳言故事都有,大陸人不信官方媒體,傳言有一定市場。
跟著,到鍾南山突然奇奇怪怪的說:
疫情最先發生在中國,但源頭不一定在中國。
本來的道聽塗說,經專家這種邏輯辯證,就突然的好像內有文章了。
跟著,到外交部發言人趙立堅在Twitter連續發炮:
質疑這個2019冠狀病毒,是源於美國,可能是由美軍帶到武漢。
他反客為主,要求美國要透明,要公開數據!
他說:美國欠我們一個解釋!
中共一貫賊喊捉賊的手段又來了。
這次的武漢病毒災難仍在進行,我們在資訊流通的世界看著它發生,惡化。它影響著我們的日常生活,北京竟然認為可以將這個災難的背境顛倒?
今日都可以混淆黑白,想像三十年後,我們子孫談論今次武漢病毒時,就發現網上資料有不同說法的羅生門多個版本。更不要說三百年後,那些別有用心的什麼考據了。
這便是中共害怕新聞自由的原因。
他們害怕真相!
中共一直想將這次災難的源頭版本,統一在武漢市華南海鮮市場的野味攤檔上。歸究中國人傳統愛食野味的風俗,甩掉政府的責任。
但愈來愈多的專業報告發現事實並非如此,災難背後另有文章。謊話出事,只能用更大的謊話來包裝,這便是謊言的悲劇。
索性說來自美國好了,反正也說了幾十年。
什麼壞事都是美國做的,美國害怕中國崛起。
這個基調在國內愚民中很有市場。在大陸,什麼天災人禍都是美國搞的鬼;香港回歸廿三年,人心不回歸,就是因為香港有美國勢力。
佔中學生收了美國錢,香港黑衣示威青年也是收了美國錢,民主派的議員更不用說了……
掌握發言權,控制媒體,講一次無效,天天講便慢慢覺得是事實了。
謊言暴政,沒有退場機制,是沒有出路的。
就像香港的警暴。
用警察暴力對付民眾的政治訴求,是便宜行事,表面上立竿見影。因為打到你怕,政治檢控,製造恐慌,日日浮屍墮樓,看你們如何追求公義?
但什麼時候警隊才能回復正常運作呢?
警察已開始習慣蒙面執法,不掛委任證,非禮暴打沒有法律後果,不接受任何投訴,不追究任何犯法行為,不受上級指揮,低級警務人員協會可以直斥政務司長不代表我……
橫行街頭,欺凌市民,已經成為常規,即使做錯事,特首叫市民包容。風氣已成,什麼時候,什麼人叫警察除開臉罩,掛上委任證,做回一個正常人已經是挑戰警權,那他們便沒有過回正常生活的機制。一是繼續作惡,否則便因為政治需要而被犧牲。
只有這兩條路。
除開臉罩後便不能承認自己是警察,出外購物用餐,接子女放學都不能;
戴上臉罩,藏起委任證,抹掉身份就要繼續用特權作惡,欺凌市民。巡邏都要十人八人一組,不能落單,因為全港七百萬都是敵人。
這便是警暴的悲劇!
習近平的悲劇也一樣。
修憲保帝制永不交棒,權力集於一身,表面安全,一言生死,但沒有退場機制。
獨裁沒有退場機制,只能獨裁下去,愈來愈獨裁。
這樣的處境會激發疑心,周圍都是敵人,捕風捉影。
對人民說,敵人是美帝、小日本,但自己最防的,是身邊的人。
敵人在常委內,在政治局,在中南海,在北戴河那些老嘢的家族山頭。
他們才會弄垮你,他們才能取代你。
獨裁,和香港的警暴一樣,找不到出口。
這便是攬炒的格局。
武漢病毒,令全球攬炒。
龍戰于野,其血玄黃。
攬炒,香港人聽了一整年。
年輕學生,不顧性命,走上街頭,衝向警暴,他們說,要攬炒!
揸權的大陸官僚不明白,他們為什麼不炒樓炒股票,卻要去追求什麼社會公義?
斷手斷腳變浮屍墮樓,都只為社會公義?
他們要攬炒。
「攬炒」的概念,最早出現在《尚書.湯誓》篇,記載商湯伐桀時的誓師之辭:
時日害喪,予及女偕亡。
夏桀無道,百姓在水深火熱之中。他卻自比為太陽,說道,太陽什麼時候消滅,我才什麼時候死亡。
商湯伐桀,順乎天而應乎人,在誓師之辭中,記載著老百姓的怨歌:
太陽啊!你什麼時候消滅呢?我寧願跟你一齊仆街死亡!
《孟子七篇》對《湯誓》這個「攬炒」怨歌,發揮得淋漓盡致。
《孟子》梁惠王章句上第二章:
孟子見梁惠王。
王立於沼上,顧鴻雁麋鹿,曰:「賢者亦樂此乎?」
孟子對曰:「賢者而後樂此;不賢者雖有此不樂也。
《詩》云:
經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之;
經始勿亟,庶民子來。
王在靈囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯;白鳥鶴鶴。王在靈沼,於牣魚躍。
文王以民力為臺為沼,而民歡樂之,謂其臺曰靈臺,謂其沼曰靈沼,樂其有麋鹿魚鼈。
古之人與民偕樂,故能樂也。
《湯誓》曰:「時日害喪?予及女偕亡!」
民欲與之偕亡,雖有臺池鳥獸,豈能獨樂哉!
這是整本《孟子》的第二篇文章。
孟子剛到魏國,見到梁惠王,當時梁惠王很心急,一開口就問:
叟,不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?
孟子回應:王,何必曰利?
這是第二篇。
第一次見面,有點話不投機,但梁惠王仍留著孟子,戰國時代,軍事外交,盡需要人才。孟子推仁義,失意於諸候,但梁惠王仍知賢者難得。
這篇記孟子和梁惠王見面的時候,梁惠王正在皇家庭園上遊覽。
王站在池塘邊,抬頭看著鴻雁,低頭看著小鹿。從宮中出來,對著大自然, 身心舒暢,見到孟子,對孟子說:
喂,你們這些有學問,講道德的人,是否一樣享受園林風光,奇珍異獸呢?(語態不禮貌,輕佻的!)
孟子答:
一個賢者,要等天下太平,百姓安居樂業,才會享受這種園林之樂。一個不賢的人,即使有咁嘅園林,也是無法永遠享受的。
(這話怎說,我試試舉周文王和夏桀的故事來講清楚吧。)
《詩經》大雅.靈臺篇說:
當文王開始準備建築靈臺的時候,老百姓知道了,不約而同去幫忙,群策群力,在很短時間,就完成。王說不用急,百姓更賣力。
靈臺建成後,文王和百姓同遊園中,見母鹿肥肥白白的,林梢飛翔的白鳥自由翱翔。王在池邊,見游魚跳躍。
這詩記載了周文王雖然用了百姓的力量來興建高臺深池,但老百姓非常高興,把那個臺叫靈臺,把那個池叫靈沼,還高興有許多禽獸魚鼈。
就因為他肯和老百姓同樂,所以他能得到真正的快樂。
孟子借文王建靈臺的故事,帶出了一個為政的重點,應該與民同樂。
至於夏桀,就啱啱相反。
百姓怨恨他,他卻大言不慚,話:「我之於天下,好比太陽,除非太陽滅亡啦,我才會滅亡。」他自誇他的政權和太陽一樣,是永恆的。
商湯革命滅桀時的誓師之辭,便記載著老百姓的怨恨:
烈日暴君呀,你幾時死呢?我寧願跟你一齊仆街死呀!
一個君主,使人民百姓怨恨到,寧願同你同歸於盡的地步,即使擁有高臺深池,奇禽異獸,又點可能享受下去呢?
孟子把握住遊園機會,和梁惠王那輕佻問題,列舉兩個歷史故事。
述說文王如何深得民心,才建立起八百年的政權;相反,夏桀用強權暴政,遭到老百姓的怨恨,以致迅速敗亡。
春秋戰國,只有帝王宮室,卻沒與民同樂的共享共有的政治思維。孟子提出天下為公的政治理想,方能長久。在二千五百年前有這種觀念,不簡單。在家天下的現實制度下,推行公天下的政治理想。
跟住的二千多年歷史,秦始王建過阿房宮,隋煬帝建過迷樓,宋徽宗建過艮嶽,慈禧建過頤和園。
這些神話般的園林宮廷建築,都沒有與民共樂,結果都是一堆荒土。
亦印證了孟子這篇的政治理論:
民欲與之偕亡,
雖有臺池鳥獸,
豈能獨樂哉!
https://youtu.be/XgHadJ0hWRY
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