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【在灣仔找尋100年前的日本足跡】
好好過～生活導賞 昨天邀請了侯清儀老師帶團，在灣仔找尋現時還能看到的歷史遺跡兼講古。
從香港以前的日本料理すき焼、鶏鍋到溫泉旅館和藝妓、柔道教室還有天理教學校都講到了。
個多小時資訊量極大（我伏案抄了好多notes！），值得各位欣賞。
＃高濱虛子 ＃千歲花壇 ＃厚豊里 ＃洪聖古廟 ＃戰前香港 ＃香港日本人歷史
灣仔船街厚豐里 . 同濟中學 (前千歲館) (沒有評級，大樓已拆卸，基台拆卸中)
灣仔船街一向給人陰森的感覺，茂密的林蔭加上不少鬼怪傳聞，令人望而生畏。可是隨著合和中心二期的工程的進展，密林取而代之的是大型工程器械，船街昔日的陰森感已經不再。我們趁著目前工程仍未徹底改變船街地貌前，介紹船街一棟已消失的建築物 - 同濟中學。
同濟中學位於船街厚豐里6號的平台上。這三層西式大屋立面設計對稱，門旁設有典型柱式，二至三樓的窗户外有相連的小陽台並飾有鐵支欄杆，屋頂設有簡單的裝飾線。由於七十年代前灣仔還未建有太多高樓大廈，位於半山的同濟中學從海旁都能看見，外型可謂醒目又有氣勢。
【 高級旅店「千歲館」】
翻查資料，同濟中學在戰前是日本人開設的旅館，名千歲館，其商標及舊照與同濟中學的外貌不謀而合。話說戰前灣仔有「小東京」之稱，從海旁的大佛口（日資大佛洋行），到灣仔半山的富豪大宅，都遍布日本人的足跡。根據政府檔案，千歲館於1917年建成，是一幢稱為"Chitose Hotel" 的 "Japanese Hotel"。從前千歲館島語花香，有前後花園，擁有地理優勢可飽覽維港全景，旅店附近更設有千歲館支店及高級會所千歲花壇，船街厚豐里一帶是名符其實的日本人高級消閑地標。1937年蘆溝橋事變後，千歲館更曾成為旅港日人的庇護所。
【「同濟中學」- 昔日規模不小的私立學校 】
二戰過後，大樓卻以同濟中學的身份示人。同濟在1936年由霍逸樵先生創辦，為香港華僑子女提供中英文教育。校舍先後設於灣仔軒尼詩道唐樓及灣仔道的全棟大樓。霍逸樵父親霍鉅庭是《謙泰建造局》的創辦人，早年承包官涌填海、深水埗填海、油麻地避風塘及九龍倉地段等多項大型工程。得其父協助，霍逸樵創立的同濟中學在香港淪陷前便已搞得有聲有色。
重光後霍逸樵於千歲館復辦同濟中學。同濟校刋對船街校舍有這樣的描述：「 地點在於灣仔最中心，電車汽車均可到達......環境則屬半山隔離城市囂塵， 林木青蔥風景幽逸， 有鳥語花香流泉瀑布之勝。 校舍有足容千人之禮堂， 裝置齊備之劇場及圖書館，實驗室籃球場幼稚園遊戲場等設備」。可見其規模𣎴小。
同濟在五十至七十年代是香港數一數二的私立學校，著名校友眾多。霍逸樵除了參與多項教育界的公職服務外，更是足跡遍佈世界的旅行家，故報章常有其消息。熱心辦學四十多年，霍逸樵於1980年因病過身。同濟於1981年被另一私立教育機構 - 聖類斯教育機構所接管。隨著聖類斯教育機構於八十年代末至九十年代初沒落，同濟中學校舍亦開始荒廢。八十年代後期同濟出現在多齣電影中，包括《七小福》、《點指賊賊》及《伙頭福星》等。
【 消失的校舍與厚豐里 】
根據資料，同濟物業於1979年已被賣予發展商，而校舍於九十年代初已被清拆，餘下地基平台。網上的說法是同濟中學於一場大火之後因為結構損毀而需要清拆。 而《伙頭福星》的電影（1992年，由黎明、吳孟達、邵美琪主演）則應該是同濟清拆前最後一次出現在銀幕中。電影由頭至尾均有大量同濟中學的內外鏡頭。無獨有偶，電影尾段講述大屋因為收樓而遭人放火，主角最後逃出火海。
現時船街厚豐里只餘下同濟中學的平台。根據合和中心二期的模型顯示，同濟中學及厚豐里階級將會徹底消失，成為合和二期的平台基座一部分。 若果同濟中學（千歲館）今天仍在的話，已是過百年的建築， 也計不能隨便清拆。
#香港探古
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//「日人初來港時，正是該國較窮之時，迫使一班婦女越洋搵食。可是後來國勢日強，國際地位大大提升。日本官方及有識之士有感日本婦女到海外當娼，有辱國體，大概是面子問題吧，於是開始加以制止，到了二十年代『唐行』開始式微。同時，日人開始在港開更高級數的藝伎館。」他提醒，娼妓跟藝伎不可混為一談。藝伎賣藝不賣身，陪客人喝酒聊天或表演助興，非常高消費。而當時首屈一指的「千歲館」及「千歲花壇」就坐落灣仔厚豐里，毗連著名豪門大戶南固臺。侯清儀指出，千歲館是一間高級酒店，最早記載為一九一八年。後來再在酒店後方增開千歲花壇，為有藝伎駐場之高級料理館。厚豐里是不少日僑的文化康樂團體中心及辦公室，加上堅尼地道半山富戶，全乃千歲的上流常客。
「交際應酬之地，一定有間諜啦！即如女間諜川島芳子都開一家『東興樓』飯莊，你來睇吓我，我來睇吓你。二戰時，有指日方「梅機關」派出特務於華南收集情報，曾在香港千歲花壇出入，並會見一些中國漢奸。共產黨於是派出另一名特務去查出到底什麼人出賣國家，該員就躲在花壇對面某房子內，遠遠偷看進出人物。」
...日本娼妓戰前短短五十多年記載，僅存的在地證據不過一道暗黑濕濡的入口，見證她們越洋賣身的飄泊一生。侯清儀指出，跑馬地墳場葬有部分當時的日本女子，有些墓碑上並無全名，他推斷可能是煙花女子終未能回國，芳魂長埋本地，或只能刻上藝名。「一般只對比洋人及華人的差別，而忽略了中間那節，原來有一班外來人口夾在中間，而足以影響整個社區。」他續道，在大家獵奇眼光之下，或者是絕佳切入點，多些留意其他族群的歷史及資料，用以考證當時香港華人的生活面貌。由中環娼寨至灣仔藝伎，一班風花過客如鏡照出殖民香港的獨特歷史。//
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