金曲獎真的該頒獎給他一下
有夠好聽又超裱的www
阿帕契之歌呢
整個帶有柔情情感的唱腔
加上台語唱風
真的超級搭的啦~~!!
https://www.youtube.com/watch?v=klawffghChc
勞乃成背景 在 泳裝大魔王 Facebook 的最佳解答
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂，也在其Youtube影片中提到，曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄，帶公務員思維。北京為救孟晚舟，不惜追求人質外交，重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案，改判死刑，全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論，當大家120歲 ，60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福，對香港市民更傲慢無禮，包括港共建制派的癈柴。林鄭認為，提高申領長者綜援至65歲乃反影現實，非...
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鄉土民謠......
最近阿帕契再度翻紅，團長只好寫一首新歌紀念。在這裡分享給各位團友欣賞。
你管網址：https://www.youtube.com/watch?v=klawffghChc
阿帕契
爾勞乃成 背景有夠硬
阿帕契姊 亦真未不適
人是跑趴少年雞 伊跑趴戴頭盔
軍營最好來play 蒨蓉姊內底坐
人是出包阿娘喂 伊出包沒問題
反正什麼檢調單位 攏係自己的
６０１旅真正窄 頭盔放未落
偏偏擱可以請人客 不是要塞nor保壘
爾勞乃成 背景有夠硬
阿帕契姊 亦真未不適
伊的老爸真正豪 絕對沒嚎洨
否則這款的咖洨 哪會兩顆砲
平時腦殘擱腦包 出事時真豪凹
這就是伊的好家教 你何不學幾招
頭腦整組害了了 馬會適做行銷
敬禮姿勢就愛潮 否則沒禮貌
爾勞乃成 出事有人罩
阿帕契姊 亦真未見笑
伊是藍色的權貴 咱就要諒解
若是要和伊冤家 政府是伊開的
咱需要打拼好多年 伊可以靠老爸
若是你嫌沒公平 伊就說要河蟹
你若不願 腦充血 就當作看笑詼
若要送伊一句話 我幹您老師咧
擱有那個蒨蓉姊接 就要多搏笅
最好你挽的Handeloo 馬英九沒摸過
勞乃成背景 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄，帶公務員思維。北京為救孟晚舟，不惜追求人質外交，重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案，改判死刑，全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論，當大家120歲 ，60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福，對香港市民更傲慢無禮，包括港共建制派的癈柴。林鄭認為，提高申領長者綜援至65歲乃反影現實，非不近人情，非節省公帑。談己亥豬年風水佈局。為政談孝，領袖秘訣。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#長者綜援 #羅致光 #香港儲備 #孟晚舟 #三權合作 #貿易戰
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Wong Wai Man 2019年1月15日 星期二下午5：00pm
夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官，當麻煩沒有找你的時候，不要主動的去找麻煩。
林鄭月娥將老人綜援，申請門檻，由六十歲拉高到六十五歲，她說：我也六十多歲，每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實，沒有其他目的，亦不是為慳錢或不近人情。
那班未滿六十五歲的老人，要改領成人綜援，較舊制每月少領一千元左右，受影響人數約萬五人。
#林鄭違反香港核心價值
《論語》說：
「禮之用，和為貴。」
禮，是一個社會的核心價值，是社會的秩序。禮是做什麼的？在社會上起一個中和的作用。
人與人之間，總有偏差；事與事之間，總有矛盾：階級與階級之間，總有不同的角度。中和這些矛盾，調整這個偏差，就靠禮，一個核心價值，法律只是禮的輔助。
禮，是香港的核心價值。
林鄭這個提高老人綜援門檻的政策，違反了香港的核心價值。
#林鄭眼中沒有弱勢族群
香港整體沒有因此而得益；受影響的弱勢老人，要執多少紙皮來追回那千元差額？背後的精神，更是惡劣，「鰥寡孤獨癈疾者，皆有所養。」這是為政的總目標。
林鄭以自己為例，證明她眼中沒有弱勢社群。
林鄭自從得到習近平的信任和祝福，對香港市民愈是傲慢無禮，包括那班港共建制派的癈柴。
#林鄭侮辱建制議員
林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器，你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後，又想在電視鏡頭前攞攞彩，騙騙老人家扮質詢！
對林鄭來說，這些建制議員不值得尊重，侮辱了你們，你們仍要舉手支持她的政策。
這些人，沒有獨立人格，不需尊重。
但亦反映了今日立法會，監察政府，審議法案工作的現實情況。
#林鄭視老人為社會負累
香港的老人政策是什麼？
當政府視老人為社會的負累，家庭上孝道就難以建立。
《論語》二十篇，第二篇《為政》講述領袖之道。
春秋亂世，人人重視的是權力的鬥爭，社會秩序混亂，文化衰敗。孔子面對這種時代，認為為政，做一個政治領袖，權力是沒有用的，唯有用內心的德性而已。
因為，孔子認為，凡事沒有偶然的，臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。
#論語問孝談為政
《為政》篇共二十四章，其中有四章，通過四個背景不同的人物問孝。
首先，是孟懿子問孝。
他向孔子問孝，孔子只告訴他：
「無違。」
跟著，孟懿子的兒子，孟武伯，又向孔子問孝，孔子答他：
「父母唯其疾之憂。」
父親是權臣，兒子是公子。父親目前有生殺大權，兒子將來會執掌權力，這是政治。
對權臣，孔子只有「無違」兩字。
在家對父母，做到無違，是了不起的孝子；對國家，做到無違，是了不起的大臣。
有權力的人，對天下要負起公道責任，視天下人為父母，不要違反人心，這才是真孝，是大臣的風度，是真正的領袖。
兒子，是世家公子，不識民間疾苦，對於孝，只要如對自己子女生病的心情，對待父母便是了。
這就是為政的道理。執掌權力的，要知道民間疾苦，知道基層生活的艱難，如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政，執掌權力，必須記住這個道理。
跟著孔門兩位高弟，子游和子夏，又分別問孝。
孔子答子游：
「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養，
不敬，何以別乎？」
孔子點出，光是養，沒有敬，不是真孝，孝不是形式，不等於養狗馬。
孔子答子夏：
「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
孔子點出，態度最難。
敬，是內心的；態度，是外在的。
四章說孝，在為政篇，領袖學問上，兩章由上而下，兩章由下而上，用一個「孝」字貫通。說的是孝，也是做人長官，行使權力上的考慮；做人下屬，配合工作的基礎。
這便是為政的學問。
林鄭到六十歲仍自驕於讀書好，中學名列前茅，又考上香港大學，但她為政，沒有掌握孔門精神，欺負弱勢老人，有違於香港人心，核心價值，驕矜自負，不是香港父母官。
2019年1月15日星期二下午5:00
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勞乃成背景 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
台灣外島金門金水學校由水頭鄉僑集資於1932年興建，建築本體面積達631平方公尺，仿傳統書院採「回」字型的平面格局，均為一層樓高，是俗稱番仔厝的類型。當年華僑離鄉背井在南洋打拼、省吃儉用的僑民有的寄錢回來貼補家用，有的賺比較多錢的人就創建學校，而在興建建築物時為了光宗耀祖，就會捨棄傳統建築，反而會選擇中西合併或揉和南洋風的建築做為代表！ 校門頂有兩小天使,上方有著「A」的字母,原來是望來這念書的小朋友人人都得A。這不是用台灣本土學校的「甲」，可見受西洋影響很大。整個校園是「回」字型設計，有著僑民期盼回鄉的意涵！校園中央是個講堂，外圍是教室，教室走到講堂的小階梯還有做檐廊，以防小學生淋到雨, 用蚵灰、紅糖、糯米建造而成了紅磚圓柱，這是蠻少見的樣式，而圓柱上下兩側為方型磚，代表著希望後代子孫在外做事堂堂正正，在家相處圓圓融融,當時的存德藥房扮演著幫忙匯款和寫信給遠方親人的角色，目前存德藥房還開著營業！到南洋打拼的僑民當時拿的行李箱，斑駁中帶有滄桑，彷彿在說著當時父執輩在南洋打拼的辛苦歷程! 走一趟金水國小，更能感受當時金門人生活的艱苦及南洋僑民對金門家鄉的思念，是個來金門必遊景點唷！民國94年，金門國家公園管理處依原貌重新整修設為展示館，主要敘述早期金門居民至海外工作的發展過程，以他們離鄉背景的辛酸與其對家鄉的貢獻，讓後人了解由此所形成的僑鄉社會。本館主要敘述早期金門居民至海外工作的發展過程，以他們離鄉背景的辛酸與其對家鄉的貢獻，讓後人了解由此所形成的僑鄉社會。展示內容可分為A、B、C三大區。
A區-內容包括：1.尋找出路2.金僑的海外生活3.僑匯通路與發展4.僑鄉的故事5.僑鄉婦女的處境
B區-內容包括：1.昔日教室重現2.僑鄉及海外的教育
C區-內容包括：1.水頭聚落風情2.水頭的歷史步道。
羅寶田神父 Bernard Druetto（1909年3月28日－1994年1月29日）出身於法國的方濟各會傳教士，曾於中國湖南及金門縣進行傳教醫療救濟等活動，1954年抵達金門島後，終其一生奉獻於金門島嶼上。1909年3月28生於法國馬賽的勞工家庭，父Glovnnannl Battista，母Franzino Maria-Glovanna，另有一孿生弟弟與與一姊姊。弟弟於出生20天後死於肺炎，母親將羅寶田帶往馬賽護佑聖母大教堂，獻於天主，懇求庇護。八歲父親更換工作，全家遷往義大利故鄉都柏林。十一歲進入修道院，十五歲畢業，加入都柏林聖方濟修院。於羅馬國際大學與聖安東尼大學進行七年醫學與神學嚴格訓練。1931年抵達中國，到湖南傳教，1951年被驅逐至香港。1954年12月24日聖誕節前夕早晨抵達金門島，一身聖誕老人裝束於碼頭上，卸貨、發放物資，對當時處於戰亂資源及於匱乏的島民大感安慰。1955年由金防部將於金湖鎮太湖旁的沼澤地提供羅神父50年使用權，羅神父於這片不毛之地一人（偶有官兵幫忙）親手建立教堂、臨時醫院等，教堂得一部分作為彌撒之用，另一部分作為病患收容所，開始他長達近半世紀的診療與物資發送等工作，一生皆免費進行醫療工作，對當時資源匱乏的島民來說，免於疾病與生命威脅，貢獻匪淺。1962年，為免金門西半島教友路途遙遠奔走，獨自親手於金城鎮建立另一座教堂——聖心堂，建設經費多於以書信向歐美募捐點滴留存，並於教堂內設立附設托兒所，於1969年毫無條件將聖心堂贈與耶穌會。1971年，右腿摔跤安有鋼條。1993年於查看燒毀教堂體力不支墜樓，腹部撕裂傷，右腿再度斷裂，經過一夜，隔日求診教友發現送醫。因牢獄期間胃部受損而長年胃出血，寒冬入夜間容易患發，持續43年，1993年高燒大病，一晚腹部劇痛大吐大洩後意外痊癒。於1994年高齡84歲仍堅持獨自騎乘機車往返不同城鎮舉辦彌撒，途中遇車禍，於車禍隔日心臟衰竭安詳離世。2005年羅寶田神父一手打造的山外天主堂由官方單位剷除，2008年金湖鎮公所規劃紀念園區的建立，於2010年羅寶田紀念園區落成，園區內保留部分羅寶田神父當年原始建物。部分人士認為移除原有天主堂的行為對於歷史紀錄與感懷神父上是一大損失。
護國寺管理委員會主委李其南說，護國寺依太武山、傍太湖，山明水秀，地靈人傑，曾經地理師斷云：「此寺建處乃金湖回龍地，廟地靈氣豐氣」。而護國寺供奉菩薩有求必應，十分靈驗，終年香火不斷，善男信女絡繹不絕於途。護國寺每年均會辦理法會，今年度消災祈福及薦亡法會一月十一日起至一月十四日舉行，各界信眾均前往參舉，護國寺住持釋自信法師也指出，護國寺長年均有大批虔誠信眾，每日到廟裡做早、晚課，虔誠修法祈福。他告訴所有信眾，善念、善心為首要，而人難免會有貪念但切莫有憎恨之心，否則一切的修法均化為烏有。
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託兒服務要增加 照顧津貼撐阿媽
家庭友善顧到家 無酬勞動要有價
行動背景：
母親節將臨，社會每年均藉此機會答謝母親，歌頌母愛的偉大。然而，當下政府既認同母親「主要照顧者」的家庭角色，卻同時藉人口政策和施政報告大談如何釋放婦女勞動力，提升勞動參與云云。過去政策向導原本已無視女性本身受到家庭角色、經濟參與、性別定型等多重壓逼和剝削，盲目鼓吹投入經濟勞動，無疑進一步忽略照顧勞動的價值，逼使婦女面臨照顧生活和投身工作兩難的漩渦。
現時政府對照顧者的支援服務欠奉，生育後婦女沒有選擇，處於兼顧家庭和工作的狹縫中，若擔當照顧者則被逼放棄經濟收入，外出工作則難以兼顧照顧兒童。
政府對如何實質協助婦女就業或繼續擔任照顧者沒有足夠的承擔。2014年的施政報告一貫地以研究調查方式為擋箭牌，只針對「課餘託管服務」、「鄰里支援幼兒照顧計劃」的服務配套或增加資源等作小修小補，以圖蒙混過關，迴避各項政策和配套不足的問題。
給母親送上康乃馨是母親節的習俗，以歌頌母親的貢獻；本聯席將組織母親及小孩參與行動，要求政府不要繼續「黑心作孽」，肯定母親貢獻及分擔照顧責任，不能將照顧責任個人化。
本聯席就支持婦女發展提出「三條支柱」方案，建議如下：
1. 「全面、涵蓋不同年齡層的社區託兒服務」﹕
i. 在社區增加廉價獨立的託兒中心、課餘託管中心；
ii.由政府提供相關的培訓，將現時的社區保姆正職化，並給予保姆不少於最低工資的水平；
iii. 將關愛基金的「課餘託管試驗計劃」常規化，提供更多穩定名額，延長託管時間及提供假期、緊急服務，讓兒童於長假期間得到適當照顧。
2. 「照顧者津貼」﹕參考不同已發展地區確認照顧者對社會的貢獻的做法，由社會分擔兒童照顧的責任，設立「照顧兒童津貼」以肯定兒童照顧者的付出和投資長遠的兒童發展。
3. 「家庭友善政策」﹕參考外國的經驗，家庭友善勞工法例是不可缺少，以鼓勵共同承擔照顧責任，包括男士侍產假、標準工時保障、育嬰假、家事假、親職假期。除了僱主責任，政府各層面服務也應增設託兒服務，如再培訓課程或工作間都應提供託兒服務。
行動詳情﹕
日期：2014年5月11日 (星期日)
時間：上午十時半至下午十二時正
路線：金鐘海富中心至政府總部
內容：就兒童照顧服務表達訴求和提出建議、遞交以黑花組成的「不要黑心作孽」道具和意見書
勞乃成背景 在 [東森新聞HD]勞乃成背景雄厚已故股市名人「榮安邱」女婿 的美食出口停車場
阿帕契富豪團參觀事件引發各界譁然，而帶領大家進入軍營的就是飛官 勞乃成 ， 勞乃成 除了有個少將父親，他的岳父來頭更大，是已故的股市名人榮安邱， ... ... <看更多>
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資料來源：司法院網站 https://jirs.judicial.gov.tw/GNNWS/NNWSS002.asp?id=203092
本件決議係針對勞乃成等人之懲戒，即該等所應負之「行政責任」，「刑事責任」部分據
報載現由臺灣高等法院檢察署偵查中，先與各位板友敘明。
======================以下為公務員懲戒委員會決議新聞內容======================
壹、被付懲戒人勞乃成自102年7月1日起，至 103年12月31日為陸軍航空特戰指揮部（陸軍
航特部）601旅直升機第 2營副營長並擔任阿帕契直升機飛行種子能量教官；自104年1
月1日至4月15日為601旅攻擊第2作戰隊副隊長。被付懲戒人陶國禎係擔任601旅人事科
科長、同601旅中校後勤參謀官。被付懲戒人簡聰淵為 601旅旅長。其等經監察院提案
彈劾移送懲戒，違法失職情形分述如下：
一、被付懲戒人勞乃成部分：
1、103年10月29至30日，601旅指派被付懲戒人勞乃成至臺南歸仁營區執行任務，惟其
未依「陸軍航空特戰指揮部 103年飛行人員個人裝備保養暨使用管理規定」於借用
登記簿登註，亦未填寫「 601旅通信裝備進出營門申請單」（三聯單）及經高勤官
核可，即將操控阿帕契直升機頭盔攜出，不符營門管制規定。同年月31日中午任務
完畢進行休假，又未依「陸軍航空第 601旅個人飛行裝備儲存及維護檢查實施計畫
」規定將頭盔繳回儲放。當晚私帶頭盔赴友人家中參加萬聖節派對，將頭盔當作變
裝派對道具，戴上頭盔與友人合照。嗣其親友將合照上傳至社群網站經媒體報導，
引發國人負面觀感。
2、104年3月29日上午10時30分許，勞乃成打電話給下屬即當日留守主官601旅攻擊第2
作戰隊分隊長鄭皓翔，告知當日下午其將帶親友進入營區會客，指示部屬備妥登機
梯等，鄭皓翔爰依指示辦理。同日下午3時9分許，勞乃成與妻子、小孩、妻妹之外
籍男友及外籍佣人等，合計26名之親友團，分乘6輛車抵達601旅營區門口，衛哨王
俊傑對車輛進行車檢，勞乃成指示衛哨：後方車輛均係其友人，只登記其座車即
可。衛哨爰依令只登記勞乃成座車，而未依營門管制及會客規定逐一確實查驗身分
並辦理換證，肇致含外籍人士之親友團得輕易規避人車查驗，營門管制形同虛設。
嗣勞乃成及其親友團車輛未依規定經高勤官核備停在會客停車場， 6輛車直入管制
區，親友團也未依規定於中山室進行會客，亦未登載於「陸軍航空601旅攻擊第2作
戰隊A棚-棚廠人員進出管制登記簿」，直接進入停機棚參觀編號812、824阿帕契直
升機。參觀期間，勞乃成除為親友解說，並取出其頭盔供親友試戴，甚至打開編號
824 阿帕契直升機座艙，供親友登入，任由親友持智慧型手機與該機合影。勞乃成
親友上傳照片至社群網站並打卡，將國軍重要武器裝備作為其社交工具，經新聞報
導引起社會譁然。
二、被付懲戒人陶國禎部分：
被付懲戒人陶國禎於104年3月29日下午2時許，擔任當時 601旅總值星官，經鄭皓翔電
話告知勞乃成將帶親友入營會客。嗣於同日下午3時9分許，勞乃成與其親友團分駕6輛
車抵達601旅營區門口，衛哨王俊傑見 6輛車同時排在營區門口，內場停車證不足，乃
請示被付懲戒人陶國禎，其竟未依「國軍內務教則」、「陸軍航空第 601旅民104年『
營區總值星官』暨『旅值星官』輪值規定」、「陸軍601旅營門管制與會客規定」，就
上開營門緊急狀況， 指揮監督營區各級值星服行勤務，以維護營區內部之軍紀營規與
軍機，並負責通報營區。 且流於形式，未督導營區警衛，依規定檢查未具識別證明之
會客人員，並辦理換證，亦未告知訪客， 僅得於會客室或營區接待會客室會客，致營
門警衛未逐一查驗勞乃成帶來親友團員身分，並辦理換證，且未予查證會客原委。 而
被付懲戒人陶國禎又未將上情回報當日高勤官談家成上校，逕認為係一般會客。 且對
勞乃成告以其所訂的飲料已到，勞乃成則答以會客名單另行造冊後補。 陶國禎指示衛
哨放行，勞乃成及其親友團遂駛入營區，超出會客區域。 衛哨進行車檢時，因勞乃成
指示衛哨只登記其車輛，衛哨爰僅登記其座車與時間， 而未依規定逐一查驗入營人員
身分並登載於「陸軍航空第601旅龍城營區會客登記簿」及換證，疏於督導營區警衛與
安全勤務而廢弛職務。
三、被付懲戒人簡聰淵部分：
被付懲戒人簡聰淵於擔任601旅旅長之104年2月20日農曆年在營留守期間，未依規定登
載「陸軍航空 601旅攻擊第2作戰隊Ａ棚棚廠人員進出管制登載簿」，以會客方式，供
其妻子、哥哥、父親與姪子進入棚廠參觀阿帕契直升機， 其姪子違反軍紀登上阿帕契
直升機座艙，造成對部屬之不良示範。又身為601旅旅長對前述勞乃成及陶國禎之違失
未盡管理與監督責任，致軍紀蕩然。
貳、綜上，按國軍嚴明紀律，是建構國軍戰力之基礎。被付懲戒人勞乃成係601旅單位主
官， 為陸軍採購阿帕契直升機實施換裝訓練之飛行種子能量教官，竟將上開尚待成軍
之國家重要軍事武器，淪為個人社交工具，擅權玩法，敗壞軍紀。 被付懲戒人陶國禎
身為總值星官，疏於督導營區警衛與安全勤務，循情溺職，廢弛職務。 被付懲戒人簡
聰淵身為旅長，為部隊長官， 未能以身作則，為部屬楷模，未依規定使親人進入營
區，及使姪子登上阿帕契直升機座艙參觀，有違軍紀； 又對所屬勞乃成、陶國禎違紀
事件，疏於監督、管理，亦有違失。 核被付懲戒人勞乃成、陶國禎、簡聰淵所為，均
違反公務員服務法第 5條、第7條所定，公務員應謹慎，執行職務應力求切實之旨，違
失情節均屬重大，爰審酌公務員懲戒法第 10條所列各款事項等一切情狀，分別議決：
勞乃成休職，期間貳年；陶國禎、簡聰淵均休職，期間各陸月之懲戒處分。
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