下午的月佈道會聽到台北教會梁筱蘭姐妹和她先生的蒙恩見證,大大感動了在場所有人。
夫妻倆目前都在台灣的大學擔任教授,他們留美攻讀生物科學博士學位時的一段奇異旅程,改變了他們的人生。
正如經上所記:在人不能的,在神凡事都能。
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文/梁筱蘭姊妹
哈利路亞,奉主耶穌的聖名作見證,感謝神也謝謝教會給我機會紀念神豐盛的恩典。
路加福音19章1-6節記載了一個名叫撒該的稅吏,聽說耶穌要來,為了要看耶穌,就爬到桑樹上面,耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:撒該,快下來!今天我必住在你家裡。他就急忙下來,歡歡喜喜的接待耶穌。每一次讀到這一段,我心理就很羨慕,也很悲傷,為什麼我沒有在第一次聽見主的名,就歡歡喜喜的認識他,在平安喜樂中就認識他。但我過去對基督徒的看法並不是這樣的。
小妹來自一個傳統信仰的家庭,從小跟著家人到處拜拜。和很多人一樣,小妹在未信主之前,內心會懷疑到底有沒有神?基督教又憑什麼認為他們的神才是真的神?我也很怕傳福音的人,覺得他們很像直銷,會不停地拉人,所以曾經有位我很尊敬的教授想帶我去教會,我也想辦法推托。她只好對我說:「也許你現在還不能相信,但如果有一天你遇見很大的困難,這世上沒有任何人可以幫助你,你還可以向天上的父求,因為祂是我們的神!」我有些感動,但還是無法靠近。那時我完全不知道有那麼一天,我會需要緊緊的抓住這句話,才能度過我們人生最艱難的時刻。那時每一天都很艱難,但每一天都有恩典,如果你聽完我們的見證,相信大家不難理解為什麼一個學科學,不認識,也不想認識神的人,今天可以堅定的,毫不疑惑的說這世上有神,而且祂是我的神。
2004年小妹和先生粘仲毅在紐約大學攻讀生物博士學位。雙份的獎學金使我們生活無 虞,博士班的學業雖然很多挑戰,卻也很令人興奮。
不料,幾個月後感恩節前夕(2004/11/19),仲毅回家告訴我他頭痛發燒,隔天我們也去了醫院,醫生說是無菌性腦膜炎,就像是腦袋感冒了,不用太擔心,住了兩天院便要我們回家休息。沒想到短短三天,他突然失智、還發生全身性癲癇,最終全身是血被送至紐澤西市立醫院急救。醫生告訴我仲毅已從腦膜炎轉成急性腦脊髓炎,還有水中毒。由於神經劇烈發炎引起癲癇,全身僵直,連急救時要把手扳開靜脈注射,都很困難,狀況非常不好,要我有心理準備。那時的我,腦中一片空白,只有不停反覆地想著為什麼會變成這樣!
三天後,仲毅陷入昏迷,連呼吸的能力都失去了,醫生通知我需要緊急插管。絕望的我,腦中浮現多年前老師曾說過的話,於是我走到停車場,跪下來大哭大喊「如果這世界真的有神,可不可以來救我們!」哭完了,只覺得這只是情緒的發洩,沒什麼幫助。無助的回到病房,我突然有一種衝動,非要打電話給仲毅在淡水的姐姐,儘管當時是台灣的半夜2~3點,而且手機也沒有訊號,我翻遍全身的零錢打了公用電話。姊姊一接起電話竟然開口就說:「筱蘭你真的打電話來了!」
原來在仲毅生病的初期,姐姐和姐夫都很擔憂,當時姐夫在淡江高中的同事看姐夫很憂愁,便問姐夫怎麼了?(這位同事是淡水真耶穌教會的劉邦幸長老),當他得知仲毅的情況,便透過在紐約的弟弟聯絡了美國東岸的周俊宏傳道。當時周傳道聯絡不上我,直覺我們應該出事了,又透過劉長老,在我打電話的幾個小時前聯絡到仲毅的姊姊,姊姊告訴他仲毅已經病危,被送進醫院,但不清楚我們在哪個醫院。傳道留下他的聯絡方式,便請大家一起禱告,祈求神讓我能打電話回台灣,我內心極為驚訝,立即聯絡周傳道,但我只知道我們在澤西市的公立醫院,所以傳道還是連找了兩家醫院才找到我們。我很感動,竟然有人願意為一個陌生人,花這麼多的心力。傳道來的時候沒有多說什麼,給了我幾本福音小冊,便用我聽不懂的話為仲毅按手禱告,禱告的聲音雖然低,卻很有力量,而且似乎在斥責什麼。我聽了有些害怕,心想這不會是什麼怪力亂神的教派吧,但內心卻有一種安靜的力量叫我要相信他,感覺自己像是在快要滅頂的時候抓到了一根浮木。
那天夜裡來了一個約聘的護理人員,他建議我把仲毅轉到紐約的大學醫院,或許還有救。但美國的醫療體制很複雜,醫院的醫護人員也很盡心,我不知道是不是應該轉院或如何轉院,最重要的是病危的仲毅有可能撐不過轉院。徬徨之際我照著福音小冊上說的:困難的時候可以奉主耶穌的名禱告,哈利路亞,讚美主耶穌,求主耶穌幫助,於是我整晚不住禱告。隔天一早我打電話給博士班的指導教授尋求協助,她立即聯絡醫界的朋友,直到當天下午三點多,她很難過地告訴我幾個紐約的大醫院都拒絕了,安慰我說再給她時間想辦法,問題是當下仲毅最缺乏的就是時間。就在絕望之際,四點多紐約大學醫院竟然打來通知我們作好準備,6~7點會有特殊裝備的救護車來接人。事後我的老師也弄不清楚,究竟最後是誰幫的忙,只好每個人都送了致謝的禮物。原來在我呼求神以先,祂已親自開路!
6點多救護人員抵達的時候,卻要求我先開支票支付費用(美金$1200),我說我願意付,但我沒有支票,對方說沒有支票,就不能出發,因為我們是主動要求轉院,保險公司不願意付錢。正當我急得如熱鍋上的螞蟻,遠處突然有人推開加護病房的大門,直直向我走來,原來是朋友的姑姑來看仲毅,當她走近時,開口便問我:「你要什麼?」我嚇了一跳,說我需要支票,姑姑立刻從皮包拿出支票支付了費用。後來我問姑姑為何會問我要什麼,姑姑說她也不清楚,她也很訝異自己為什麼臨出門會找出支票放進皮包裡。而周傳道也因當晚有事,而提早來到醫院,剛好趕上為仲毅禱告。
上了救護車,我坐在前座,心裡充滿恐懼,我聽到救護人員在討論現在是交通尖峰時間,等一下要經過惡名昭彰的荷蘭隧道,是不是要請警察來開道。我心裡一沈,荷蘭隧道是紐澤西少數可以通往曼哈頓的要道,每天早晚有數以萬計的車輛通過,入口短短的一英哩(1.6公里),要從8-9個車道匯集成兩道進入隧道,一塞可能要一兩個小時以上。後來救護人員決定情況緊急,不要浪費時間直接出發,我問他我該做什麼?他說:「You pray!」於是我一直在心中禱告求神幫助,沒多久我們抵達隧道附近,車子如往常一樣擁擠,但我卻看見救護車所到之處,車子如水一般分開到兩側,讓我們通過,那現象就如同舊約聖經神分開紅海的描述,我心裡一直吶喊「真的有神!」20多分鐘我們就順利抵達紐約大學醫院。
轉回紐約大學醫院後,仲毅恢復意識,我以為一切的情況都會好轉,沒想到幾天後他又再度陷入昏迷,醫生要求我簽下氣切的手術同意書,表示他們認為仲毅必須長期倚靠呼吸器維生。手術完,看著他喉部的傷口,還有勒出的血痕,我幾度崩潰。這期間,心肺科、感染科和神經科共同會診,進行了上百種的檢測,一無所獲,只知道一開始仲毅罹患了病毒性的腦膜炎。對於先生是否能夠存活,他們沒有把握,也警告我就算醒了,他有可能成為植物人或有腦部神經的損傷(因為MRI看見很多白點)。那時的我不能吃也不能睡,只能寸步不離地守在加護病房的等侯室,一有機會即使不是訪客時間,我就會溜進去病房。我既害怕看到他,又怕看不到他, 還怕這一走,明天就見不到他。
神知道我的軟弱,在我們轉院後,送來許多福音的天使,紐約、紐澤西兩地教會的弟兄姊妹們聽到代禱消息,為兩個從來沒見過的孩子,紛紛到醫院來,或禱告、或傳福音、或送飯、或安慰,用愛心眼淚扶持我們。紐約皇后教會的胡真盛傳道也每兩天就前來按手禱告,並勉勵我要認識聖經裡得救的道理,於是我下定決心要唸聖經,正在苦惱該去哪裡找一本中文聖經時,幾個小時後,竟然有位不認識的姐妹送來聖經。因為他們的愛心,痛苦的我開始有了希望,開始認識神和祂的話語,但我對所謂的聖靈及靈言禱告仍然存疑。雖然傳道與弟兄姐妹耐心地翻著聖經章節一一向我解釋:『耶穌赴難前,門徒很憂傷,但耶穌告訴祂的門徒,必不撇下他們為孤兒,會賜下真理的聖靈與門徒同在』,又說『況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告(羅馬書八章26節)』我很羨慕,但沒有辦法理解。就在我最無助的時候,我坐在等候室的椅子上向神祈求:「神阿!請原諒我不認識聖靈,我學科學,沒有體驗很難相信,但我們現在真的很困難,可否讓我體驗聖靈,讓聖靈幫助我的軟弱,親自為仲毅禱告!」出乎意料地,突然有股力量自腹部湧出,我的舌頭自己跳動起來,就如聖經使徒行傳中描述的一樣,原來聖靈是真的!往後只要仲毅有危險,聖靈就催促我用靈言禱告,我也時時禱告處處禱告,禱告就有信心,禱告就有力氣,禱告就看見光照。同時我也覺得聖經這本書似乎向我打開,未得聖靈之前,我連念創世記都有困難,得了聖靈之後,我讀聖經,覺得每一字都是真的,每一句都帶著力量,每一句都是應許。
得聖靈後沒多久,仲毅自昏迷中醒來。剛醒來的他,只有手稍微能動,醫生確認他癱瘓了,從肋骨以下拿針扎他都沒有知覺。因為氣切不能說話,他只能寫字和我溝通,但字跡很混亂,難以辨認,但有一天他竟然清楚地寫著我要受洗。後來他才告訴我,在他清醒的那一刻,他聽見不信主的我,正在靈言禱告,他立刻相信有神。這也是耶穌的慈愛憐憫,試想一個人如果醒來發現自己不能呼吸、癱瘓會有多驚慌,但神卻讓他知道祂的同在,那時仲毅曾經問周傳道為什麼神要救你?周傳道說:因為他是我們的神!於是仲毅也學會在身體病痛或內心哀傷的時候,求告神。
但當時隨著時間的增加,醫院漸漸地對仲毅的情況感到束手無策。有一天有位很有派頭的外科醫生走進病房,拿著黑筆在仲毅的額頭上畫了一個叉叉,說下星期他會在叉叉的地方鑽一個洞,進去腦部的前額葉取樣切片,我極度不願意,但醫生說目前找不到有效的治療方式,相信我也不期望他這樣癱瘓一輩子,就這樣我被說服簽下手術同意書。
手術當天早上有位阿姨打電話給我,她清早起來為仲毅禱告,覺得神不喜悅此事,仲毅只是白白受苦。但我已簽下同意書,我如何能阻止手術的進行?她說:「不要怕!我們禱告求神阻擋,神若不允許,他一根頭髮也不許掉,一根骨頭都不許斷。」結果原本預定上午十點開始的手術,卻一再延後,直到下午一點半才有人來做術前準備,隨即發現仲毅開始發燒,手術必須暫停兩日,奇怪的是他在一點的例行檢查時,還未曾發燒。兩日後,神經科醫生再次提議要切片,認為再等上半年一年,仲毅的情形也不會有改善。為了強調他的主張,他隨即要求仲毅舉腳,沒想到原本癱瘓的仲毅,竟將兩隻腳輪流舉起,醫生大為詫異,只好決定手術告停。我很高興以為仲毅的狀況已有改善,事實上他仍無法舉腳,等到他真能稍稍移動雙腳,已是一個月後的事了。這是神奇妙的安排,要讓手術取消,免去他的痛苦。後來有位實習醫生,要輪調到別的單位去實習,來跟我說再見,才告訴我說還好手術沒有進行,It’s more like research interest!
就在全心倚靠神,及弟兄姊妹的扶持下,仲毅以奇蹟似的速度回復他的呼吸與進食能力,並移至一般病房。醫院此時告知我,那時正是他復健的黃金時期,但醫藥費用龐大(當時已累積至50-60萬美金(約1500-1800萬台幣),仲毅的學生保險最多只能負擔15萬美金),更不用提接下來急需的復健費用。我求助無門,也無力帶著癱瘓、肌肉萎縮,體重不到40公斤的仲毅回台灣,他甚至連坐起來都辦不到。然而神再次開路,祂用奇妙的方式讓我認識醫院慈善基金會的委員,不但將仲毅送到全美前幾名的復健醫院,並且支付所有的醫療費用!往後三個月的復健,又是一段恩典的道路,仲毅從五秒鐘都站不起來,到可以拿著拐杖走路。
在仲毅回復行動能力後,我們回到台灣休養,由於真實地感受到真耶穌教會是一個根據聖經,且有真理、有聖靈、並有神蹟奇事隨行的教會,在神的帶領下,2005年4月我們在松山教會接受大水洗禮,而松山教會的弟兄姊妹同樣以愛心扶持我們,每次聚會後,還有一群弟兄姊妹聚集為仲毅特別禱告。當時仲毅的健康已回復七八成,唯獨因為脊髓受損,無力自行排尿,必須仰賴一天數次的人工導尿,醫生說可能以後就是這樣子了,而且長久下來腎臟可能會受損。醫療器材的耗費及導尿的痛苦,讓仲毅內心很難過,也讓我們不敢返美繼續學業。
仲毅常會因此而鬧脾氣,有一次甚至說他不知自己活得好,還是死得好,我聽了心如刀割。在下一次安息日聚會的禱告中,我很傷心求主幫助仲毅。禱告後,溫琇茹姐妹眼眶帶著淚水來找我,要我不要灰心,粘弟兄一定會好,因為她剛剛聚會禱告時,看見主耶穌快速地走向仲毅,按手在他的頭上,既是主耶穌親自醫治,必然能夠痊癒。我一方面再次覺得卑微如我們,主耶穌竟然如此眷顧,另一方面也大受感動和激勵,當時我預備在松山教會七月的福音茶會中見證,於是我向神祈求仲毅能得醫治,增添我做見證的信心。就在我開始準備見證時,才寫了兩行,仲毅忽然驚覺地上有一灘水,這是八個月以來仲毅第一次可以自行解尿,自此不再需要導尿。我們深深感受到原來能呼吸、能進食、能解尿,這些看似平常的事,都是出自于神的恩典!
就這樣我們在大家的祝福下,2005年9月回到美國繼續學業,起初因著仲毅身體仍然虛弱,時常擔心他是否能夠勝任繁重的學業。有一晚有位韓國學妹和她的先生來訪,因為他們也是基督徒,便一起為仲毅禱告,神感動學妹的先生聽懂靈言。他聽到聖靈說:「孩子,我從你躺在那裡的時候,我就一直看著你。」我聽了就哭了,就像前面說的,每晚探訪時間結束,我都很害怕離開仲毅,我都是這樣對神禱告,求神一定要在那裡看著他,千萬不要讓他墜落。
「以後你們還會遭遇到許多的困難,但你要記住,我當時怎樣看著你,以後也會是這樣看著你,我是你的神,我永遠與你同在。」
14年過去了,我們的確又遇到許多困難,但我們也持續在每一天經歷神。甚至我的研究方向、論文的發表、仲毅的工作都有神的帶領,當我過度焦慮無法撰寫畢業論文的時候,神也對我說你要努力,因為你寫的不是自己的論文,而是寫神的故事。而每次我們有困難,神就會藉著聖經、講道、或弟兄姊妹的手,送來這幾句話,不斷地提醒我們祂最初的話語:「你是我從地極所領來的、從地角所召來的、且對你說、你是我的僕人、我揀選你並不棄絕你。你不要害怕、因為我與你同在。不要驚惶、因為我是你的神。我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。」(以賽亞書41:9-10)
在這世上基督徒和大家一樣也會有苦難,但我們的神是賜平安的父,是賜各樣安慰的神。不論我們經歷什麼,我們的神都告訴我們不要驚慌,不要害怕,因為他會與我們同在。回想過去,傳統信仰救不了我們、科學或博士學位也救不了我們,如果沒有神,沒有這些我過去認為像直銷一樣拉著別人不放的長執弟兄姊妹,不曾放棄我們,現在的我們已經不知道在哪裡了。而我唯一做對的一件事−那就是我緊抓住神的手不放。
願一切的榮耀頌讚歸於我們天上的真神,阿們!
http://taipei.tjchurch.org.tw/category/%E6%95%99%E6%9C%83%E9%80%B1%E5%A0%B1/%E8%92%99%E6%81%A9%E8%A6%8B%E8%AD%89/
劉仲敬為什麼叫阿姨 在 矢板明夫俱樂部Yaita Akio 的美食出口停車場
... 阿姨」是活躍在網上的,鼎鼎大名的青年男性思想家劉仲敬的別名。因為他和人辯論時,常以「阿姨告訴你」來糾正對方,因此得名。他的學說也被網友戲稱為 ... ... <看更多>
劉仲敬為什麼叫阿姨 在 了解劉仲敬這人的底細(沙丁魚臉書小倩大推此人) 的美食出口停車場
,不是很奇怪嗎?這帖文拍手功能為何消失?https://pincong.rocks/article/10001【科普】反姨人士写的刘仲敬 ... 阿姨教教你”,以 ... ... <看更多>
劉仲敬為什麼叫阿姨 在 [心得] 經與史- 看板book - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
經與史是一本談論中國歷代政治結構的書籍,
作者是這兩三年很有名氣的中國作家劉仲敬,
以聳動的預測為人所知。
例如他預測伊斯蘭國將會取代共產黨,
統治中國的內地與華北,
東南沿海則會循庚子拳亂的東南互保手法,
成為美國或者西方列強的殖民地。
也因為這種分裂主義的傾向,
以及他隨隨便便都可以舉一大堆中國近代史跟西方史的冷僻細節打別人的臉,
所以大中國主義者跟大國崛起主義者都極力地要貶低劉仲敬。
至於劉仲敬是怎麼看待這種敵意呢?
我猜他大概會這麼想,
如果知識分子說他錯,那他大概是已經抓到了要點,
如果共產黨說他錯,那他大概說對了七八成。
檢討精進這類的想法我想劉應該是沒有。
(這一部分也可能是因為劉仲敬只紅過目前這三年,還沒有檢討翻新理論的必要)
在開始講書本心得之前,
先講一些劉的特色,當作事前準備。
在意識形態方面,
作者喜歡吹捧貴族保守主義,反對中央集權
所以他捧孔子貶韓非,捧宋莊公貶晉文公
還有最常被人提到的捧項羽(貴族)貶劉邦(流氓)。
這一點偏好也反映在經與史的編排上,
從西周到南北朝一字排開,
作者最喜歡西周,因為西周最封建,
最討厭漢武帝,因為漢武帝時代比秦始皇更加中央集權。
作者另一個爭議就是喜歡捧蠻族貶順民,
所謂的蠻族有哪些特色呢?
蠻族的特色是文化弱,個體戰力強,
兼具團結,忠誠,殘暴等特色。(PS.這其實就是作者的作品讓很多人受不了的原因)
那中國歷史上有哪些成功的蠻族呢?
例如原本被商朝當作人牲主要來源的羌族,
後來因為跟周國通婚,於是成為周國的戰力支柱。
再來還有五胡滅華的主角,演變為隋唐統治階級的鮮卑人,
以及取代宋王朝世界地位的遼國,女真,蒙古等民族。
更近代的還有構成曾國藩湘軍主體的湖南野人,
(這票人的後代劫掠太平天國城市沒在客氣的)
(至於為什麼原住民要下山呢?因為湖南是元末陳友諒的主要基地,
朱元璋擊敗陳友諒之後血洗湖南,
空出來的空間就讓給原本住在山上的野人居住)
有關蠻族的其他介紹可以去看看同作者寫的中國窪地,
這部分其實不是經與史的重點。
最後還是要澄清一下,
上面這些歷史的真實性都有待商榷,
因為作者的職業其實是政治評論員跟作家,
而非歷史學者。
關於真實性方面的爭議,
我最有印象例子有兩個,
首先第一個問題是商朝人到底是不是食人族??
按照知乎網站上面看來的資訊,
因為商朝只有人牲的考古證據,沒有吃人的鐵證,
(是否被吃體現於人骨的完整程度)
所以大多數網友認為商朝人沒有吃人習慣。
至於劉仲敬的說法是,
(在他部落格看到的,不是經與史的內容)
除了眾所皆知的幾千具人牲遺骨跟被煮過的頭蓋骨被人發現以外,
也有人發現人骨被拿來當作日常用品的原料,
這代表外邦人的遺骸遭到跟馬和羊一樣的待遇, (PS.這只是推論)
再加上甲骨文上紀錄著大量人體的調理方式, (PS.這也是推論)
各種證據指向商朝人應該有吃外邦人的習慣。 (PS.這是結論)
必須承認,劉仲敬所做的推論應該會被學者跟知識分子定到爆,
但身為普通人的你我,看到這些新資訊,大概也都會認為商朝人嗜吃人肉,
我也不好評論這樣對不對,但總之我是信了。
另一個被戰過的爭議是,
東吳是否三國最健全的國家,
曾經八旗總編輯寫一篇跟劉仲敬作品有關的心得文,
他認為生在東吳會比生在蜀漢更好,
因為東吳人民不用負擔蜀漢革命軍的北伐成本,
國君本人進攻欲望也弱。
那一篇文章被ptt網友罵爆,
網友舉出的反例五花八門,
例如東吳內亂三十幾次,蜀漢內亂僅有個位數,
還有孫權一直想要進攻合肥,代表他進攻欲望很強,
另外東吳也有很長一段時間處在內亂,殺掉一堆四大家族的重要人物。
結論就是劉仲敬只是想藉古諷今,靠黑國民黨騙讚。
是否騙讚我不評論,
但要圓過去應該是不難。
首先劉之所以會說東吳是三國裡面最適合居住的國家,
是因為魏國跟蜀漢的居民後來在五胡亂華的時候被清空了,
(當然我不確定真假,要質疑的請找作者)
只剩下東吳的居民能夠活到南北朝。
所以這裡的最適合不是在講生活水準最高,
而是滅種的機會較低。
至於東吳三十幾次的內亂相對於蜀漢的個位數內亂,
也可以解釋成東吳民眾的凝聚程度高,
所以容易結黨作亂。
相較之下,蜀漢是嚴格的中央集權,對民眾的控制力高,
再加上巴蜀與外地交流少,生活相對安逸,
民眾武力較弱,所以內亂較少。
另外這種民間凝聚力的差距,
也被用來解釋為什麼東吳的人民可以活到南北朝時代。
最後有關孫權的進攻慾望與宮鬥事跡,
我看到一個網路說法是,
因為東吳的軍隊自治程度高,
將軍出自士族,士兵同時也是家丁
所以這些人討厭離鄉背井戰鬥,
結果就是東吳軍隊擅長防守(赤壁之戰),不擅長進攻(打合肥打不下來)。
至於逼死陸遜的宮鬥,
其實按照孫家的立場,其他士族都是潛在的政變敵手,
如果東吳無法向外擴張,最後遲早會變成內鬥。
因此孫權之所以清洗四大家族的反對派,
大概也是為了之後接班順利,換作是蜀漢就沒有清洗反對派的必要。
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講了那麼多,現在才要開始講經與史的心得,
用簡單粗暴的話來講,
這本書其實就是從共同體至上的角度來詮釋歷史事件。
作者首先告訴你,
商朝之所以會滅亡,
一部分是因為周人興起,
另一部份則是因為野人的文明化大大違反了商朝人自認為文明火炬的宇宙觀,
統治階層對此的態度分化,
其中紂王推動進步派改革(任用平民,減少祭祀),
這些被保守派貴族認定為失德,
是一種背叛共同體的挑釁行為,
結果就是保守派勾結蠻族入侵,討伐紂王。
紂王死後其實商朝尚未滅亡,
要到後來的三監之亂與武庚叛亂才構成真正的改朝換代。
周公的武裝殖民是中國文明最具潛力的階段,
周國從牧野一路打到山東,沿路分封親族,
周氏家族與合作者形成周禮共同體。
在這個共同體的早期階段,
貴族統治者兼具團結、忠實、驕傲與殘暴等特質, (這當然是有點美化過頭了)
他們能文能武,同時兼具外交高手與完美戰士的身分,
是後世儒家的理想典型。
若按照史賓格勒文明季節論的說法,
周人的武裝殖民是共同體的文明之春,
之後的春秋戰國則是文明之夏。
春和夏的差別,其實書中沒有交代得很清楚,
這部分只是我自己的整理。
首先春是西周武裝殖民的封建階段,
這個時期以嚴守長子繼承制度為特徵。
但到了東周時代,
由於周人的擴張已經到了極限,
於是封建制開始出現病變,
這裡面有三種模式,
首先是貴族為了內鬥而勾結戰力更強的野蠻人,最後導致滅國。
其次是則是人倫慘劇,例如鄭伯克段,晉文公流亡在外。
最後則是大臣專政,例如晉國六卿與魯國三桓。
話說管仲不算在大臣專政裡面,因為他既不是貴族,本身也沒有權力,
必須要像六卿跟三桓這種貴族派的才算封建制的病變。
但不論各國如何個病變法,
大體上所有的政治玩家都還是得必須遵守封建的規則,
第一是不能推翻長子繼承制,
第二是不能跟不懂禮樂的外族結盟。
違反的話就會遭到各國討伐,不違反的話就只屬於家醜不外揚的範疇。
戰國晚期屬於文明之秋,
這裡有幾個特色,
相對於過去由各地封建領主兼任官員的情形,
戰國時代開始出現沒有背景的專業官僚,
平民獲得階級流動的機會。
第二個重大特色是廢井田,開阡陌,出現了土地私有制,
第三是大規模徵兵,戰爭義務不再由貴族獨佔,
結果就是貴族失去特權,導致武德敗壞,禮樂不彰,
儒家理想破滅,營造了法家崛起的溫床。
按照劉的系統,
上述的三大要素都會造成共同體敗壞,
平民獲得階級流動機會,會造成利字當頭的文化,
相較之下,貴族不把心思放在牟利,更多是為了達成家族的責任。 (這當然也是美化)
土地私有制會發展成地主與佃農關係,
不如貴族與莊園來得有凝聚力,
而且失去頂頭靠山也會讓平民稅負快速加重。
貴族失去戰爭義務影響最大,
因為常備兵通常來自社會上最不被需要的一群人,
帝國越是強大,兵源就越差,
到了帝國末期,常備兵通常由流民跟罪犯組成,
這一批人武德敗壞,
一來打不贏邪教徒, (如黃巾賊青州兵與白蓮教朱元璋)
二來打不贏更強的蠻族,(鮮卑突厥蒙古契丹女真)
因此在東漢魏晉之後,
中國的統治者只會來自蠻族與流寇兩種群體。
(這裡面比較難凹的是宋朝,
劉仲敬說那些開國將領都是改漢名的中亞人,
這說法我還真的沒聽過,有反面證據的網友請儘管提出。)
後面的章節我沒有仔細看,
因為文明之冬開始特例太多,時間也太長,
我自己不太相信所以也提不出什麼看法,
只能大概講一下書的架構。
總結一下,
從上面講過的商末開始,到黃巾之亂結束,
就構成了中國歷史的主要演變模式。
新文明開始於武裝封建,
後續進入中央集權,
最後滅亡於流寇與蠻族入侵,
住民的滅絕構成了朝代的演變。
新舊文明的差別則體現於模式演變的速度,
商末到黃巾之亂需要一千年,
五胡亂華到黃巢之亂約五百年,
(宋朝是例外,我感覺到這本書把宋朝避開了)
女真從建國到蒙古入侵約一百年。
元朝也大約一百年。
對於這個過程,
我自己是有兩個主要的疑問,
第一個問題是,為什麼各個朝代相似性這麼高??
姑且排除掉作者選擇性報導的可能性,
若按照書中說法,
那就是外族最高統治者難以克制行使中央集權的慾望,
再加上華人士大夫有意識的想要削弱外族統治階層的實力,
因此各個朝代都會出現皇帝跟大臣聯手排擠皇帝親戚的戲碼。
這部份的代表人物大概就是文明太后與武則天,
我相信他們都應該很有鬥垮親戚的理由,因為親戚大概也不怎麼喜歡她們。
(上面提過的孫權宮鬥劇應該也算在這一類,但孫權不屬於蠻族)
第二個問題是,
為什麼搞中央集權跟民族國家的結果會是國破家亡??
例如拿法國來講好了,法國大革命的時候,
因為搞中央集權跟民族國家,
侵犯到了各國貴族在法國的產權,
於是遭到各國圍剿,
但最後也沒被滅國,或者被分裂成東西南北法蘭西等等。
這部分我還沒想出一個暫時的答案,
但剛好劉仲敬有寫過文章討論,我姑且斷章取義一下。
劉仲敬 | 法蘭西憲制簡史:從模範王國到革命之源
https://medium.com/@viewswise/法蘭西憲制簡史-從模範王國到革命之源-9a7438552cd2
"
所以法蘭西革命以後的法國,就不斷地在中央集權-革命-軍事專政之間來回折騰。無論選
民團是像七月王朝和資產階級所設想的那樣只包括18萬有產階級,還是像共和派所設想的
那樣應該包括80萬有產階級,還是像社會主義者和第二共和國所設想的那樣應該包括全體
法蘭西500萬人,其實影響的只是議會的組成而已,對實際發展影響不大。選民團人數增
加,主要意義就是增加了軍事政變的可能性。"
這樣看了一下,我大概想了兩個原因,
一個是法蘭西的鄰居裡面有個能當好榜樣的大英帝國,
而且大英帝國不會允許法蘭西走向秦始皇等級的中央集權,
正所謂爬得越高,摔得越重,
因為法蘭西沒有走得像中國那麼遠,所以摔得也沒有像中國各朝代那樣重。
另一個原因則是西方人有宗教信仰,
在君主之上永遠有個上帝的存在,所以君主亂搞也有個限度,
至於中國呢?? 皇帝是天命所歸,所以能夠獲得西方君主所沒有的特權。
這樣想想好像就有那麼一點合理了。
話說回來,
我上面寫這兩段估計會被一群人在心裡罵翻,
但劉仲敬寫的這類推論遠遠是我數萬倍,
真想知道他是怎麼調適身心的,
覺得他臉皮真的厚到讓人佩服,居然完全不怕人戰。
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