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沒錯2021年度 @nubra.com.tw 形象照是我本人啦
無論高矮胖瘦自己說的算
自己的美自己定義
除了感到相當的榮幸之外真的是夭壽要怎麽腰瘦啦
這麼久沒有運動除了Nu Bra還得拍攝 @nu9_tw 的運動系列
幸好多虧了 @nisorofit @nisorotw
讓我在短時間內腹肌線條回來上鏡
（雖然不久後又馬上回去冬眠了??!!!!!）
既然拍攝了今年度的形象照
該給大家的優惠價勢必也會有
平時專櫃的5.4折起
連結已放置在限動🙃
| 櫻🌸滿開日|
#福岡賞櫻景點 📷2021/3/22
今天是福岡的櫻花滿開預想日，滿開的定義其實不是全部開花，而是大概「#八分咲き（開花八成）」就算滿開～
今年福岡的櫻花是自昭和28年以來最早開的一次，比往年早上10天不止。為什麼今年會這麼早開，是因為去年冬天也是福岡相對嚴寒的冷冬❄️
櫻花樹在秋天時會將葉子🍃全部落光，將營養留給花芽並且進入 #冬眠期。而且需要在冬季累積一定的低溫時日洗禮，待春天氣溫提高太陽☀️時 #花芽才會醒來 並且開花。
所以櫻花若是 #暖冬暖春，就算春天到了也會晚開。#冷冬暖春 的話就有機會早開。來年要到日本賞花的朋友們，不妨觀察一下當年冬天冷不冷～
日本人有句形容櫻花的諺語叫「#桜は七日」，意思是形容櫻花花期之短。過了滿開日後就會開始吹起 #桜吹雪，要抓緊日子在櫻花下感受春暖花開的美好時光。
希望這週末天氣能變好，期待相見。
看櫻花動態👉🏻🌸@hikoimmersedinjapan
我在佛教界內讓我最皺眉頭的一句話是『所有的方法的目的都是一樣的，只不過給予不同根器的眾生』，其實任何把籠統的話套進一切的，我都會很小心。
佛教算是一個普遍讓人覺得是重視靜坐的宗教，撇開南傳、漢傳和藏傳這三支的不同禪修。就算佛教界裡面的靜坐其理念、見地和技術都有很大的分別，甚至是有矛盾的。
南傳佛教所謂的Jhana或禪定的定義，就有兩派的爭論，一派是認為入了禪定的當兒是沒辦法思考的，另一派則認為入了禪定是有辦法思考的。很多人搞不清楚，其實南傳佛教的經和祖師的論，對這定義是南轅北轍。
很多人以為靜坐就是要坐到進入忘我狀態才謂之入定，但你若看回佛陀的故事，就會發現事情並非如此簡單。
佛教徒常掛在口上，說四禪八定與外道禪修一樣，但你看回經典（Sutta），佛陀是說明Jhana（初禪到四禪）是他所開創發明的，所以單是這一點，我們就不能隨便籠統的說『四禪八定為外道禪修所共』。
第二佛教徒會認為四禪八定的修持，是先達到初禪，然後二禪，之後第三第四禪，之後再修煉四空定。而四空定之中，也是要先達到前面的，才能夠進修後面的。
這論點看起來也很有道理，就好像打電玩般，你是逐層上升，最後把終極大Boss打下，八層禪定你有次第的走完了，突破最後關卡，你就成佛了。
但，你看回佛陀的故事，他出離皇宮後，有跟兩個師父學禪修（所謂的外道禪法）。從第一個師父處，他很快的就修成了四禪八定中的第7層。他覺得這個不是他要的，結果再度尋師，找到第二位師父，修成第八層的。
咦？等一下，等一下。不是要先修成了初禪才能進入二禪修煉，修成了二，才能進入第三的修煉嗎？
怎麼佛陀是越級的？
其實他不但越級，還倒修。
在佛陀離開這兩位師父後，又進行苦修幾年，最後也放棄了苦修。在他要成佛之前，他回想到小時候曾經在樹下休息的時候，專注自己的呼吸而進入一個狀態，他就用回這個童年時體驗過的狀態（之後他稱這個為初禪）。接下來從這狀態，他進入第二，第三，然後第四禪。
大意就是進入越來越細緻的心智狀態，然後基本上他成佛是在第四禪中，沒有進入所謂的四空定。所以，他不但沒有從一走到八，然後突破，同時他可以直接進修第七和第八，然後又跳回一二三四。
一般佛教徒刻板認為入定的時候，會進入了忘我狀態，所以從《清淨道論》衍生的禪法，都認為進入初禪的時候，頭腦就不再能思考了。（江魔註：目前的帕奧禪師，Ajhan Brahm 等，是持這個立場）
但你看回佛陀的故事，他就是進入四禪之後，開始思維眾生輪迴的緣起，進而見到眾生輪迴的不斷而有頓悟。
咦？不是說進入了禪定的當下就不能思考嗎？為何佛陀卻進入四禪的當中思維呢？
特別有趣的是佛陀涅槃的時候，有經文記載他臨死前是先進入初禪，然後二禪，逐步進入了第八層的禪定，然後從第八又逐個倒退回到初禪。然後從初禪又上到第四禪，然後在第四禪處進入涅槃而逝世。
從這記錄來看，這又上又下的，好像多此一舉。不過不管是成佛還是涅磐，關鍵應該還是第四禪。
更何況佛家的八正道中的『正定』有明文說明就是四禪。
那麼佛家的正定跟其他宗派的定一樣嗎？
其實最早期的經典中，佛陀是反對那種進入忘我境界的禪修，這種靜坐的方法確實在印度教或瑜伽的修行中，是被認可的。包括華人丹道的一些修行也有認可這種進入忘我狀態的靜坐。
我會說這種忘我境界的禪修，有它的強處和弱點。這種深層意識的靜坐，或者能夠開啟一些意識中的潛能，但與我們人世間的生活相去太遠，不容易銜接。
我也不認為一些現代佛教徒說佛陀的禪定其實是正念禪，因為在八正道裡面，正念是正定的前提，但我們不能說正念就是正定。
就好像努力能夠賺到錢，但我們不能說努力就是賺錢啊！
換到現實世界的跑道上，我也不會抗拒那種能夠進入忘我境界的靜坐，它對身心的充電或調養會有很大的幫助。在很久以前有一個英國的醫生在印度當醫生，不少的時候是沒有麻醉等藥，他就用催眠技術把傷者導入深層催眠狀態，把心跳也影響得跳非常很慢。施手術後繼續的每天催眠他們保持那個狀態，結果傷者的復原率就大大提高了。
估計進入類似冬眠的狀態，身體的修復能力可能也會變好。而且我也覺得現代人的生活壓力，或者也能說成為一種更高素質的逃避，因為這一種的靜坐方法也能夠更貼切的讓人得到更好的休息。
至於佛陀原版的禪定法呢？
推測應該是佛陀死後不久，應該也開始模糊，所以後人才會把那些佛陀反對的忘我境界禪法，納入成為禪定的定義。
（江魔註：佛陀有抨擊過那些靜坐入定而附近有多部牛車經過也全然無覺的人）
換句話說，貢噶老人當年雪山上閉關一坐而忘了時間，出定的時候已經是幾十天過後。或者是虛雲老和尚的定功，也是一入定可能是十多小時，或很多天。用這定義來審視，就有爭議了。（江魔註：當然他們能夠入這種忘我定，不代表他們不符合佛教的見地。）
我個人的推測佛陀當年對禪定的定義，可能是高度平靜同時也能夠在那平靜狀態中進行深層次的思考，這種思考不是我們日常中的思考，而是非常細微的，這才容易產生頓悟。
但我也認為頓悟是很主觀的體驗，頓悟有一點像心理創傷。
不要誤會頓悟是痛苦的，心理創傷是一種單次體驗，因為情緒是強到會可能扭曲一個人的性格。
頓悟像創傷的地方是，是某種思維和想法，強化到性格有了突變。
#江魔設教
#廣渡魔粉
鄭宜農Enno Cheng ft.阿爆ABAO（阿仍仍）ft. Chunho
〈或許就變成書裡的風景 The Scenery〉
串流收聽：https://orcd.co/enno_thescenery
《給天王星》後首發，宜農給自己的新台語女聲挑戰第一步。
與阿爆（阿仍仍）以及 home producer Chunho 相揪發明自己的語言，更拍出生涯首支跳舞MV！
無法被定義的創作人，究竟會不會轉行成為唱跳歌手呢？
還有還有，這次她要挑戰把一首歌寫成了一本書。
怎麼會這樣？這個人真的超沒有極限！
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宜農的話：
「這首歌的主題，是「超越語言」的浪漫，例如眼睛對上眼睛的瞬間，或是一起去宇宙繞過一圈一般的思考。在這個被資訊與標籤填滿的時代，邀請大家一起，重新去創造一個，讓自我之花自由開放的空間。」
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歷經碰撞、剪去繩索向雲端飛去，
在把拳頭伸向鏡子的那一天，綻放在世間，
或許我們最後都變成書裡的風景。
#或許就變成書裡的風景
#TheScenery
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《或許就變成書裡的風景》
詞：鄭宜農 Enno Cheng、阿爆（阿仍仍）. 王秋蘭（愛靜）
曲：鄭宜農 Enno Cheng、阿爆（阿仍仍）、Chunho
排灣文編譯：Kuljelje Turivuan 丁繼
台文老師：周佳穎 A Yo Chiu
演唱者：鄭宜農 Enno Cheng feat. ABAO阿爆 feat. Chunho
製作 Producer：何俊葦 Chunho、王昱辰 Yuchain Wang、鄭宜農 Enno Cheng
配唱製作 Vocal Producer：王昱辰 Yuchain Wang、何俊葦 Chunho
編曲 Arrangement：何俊葦 Chunho
合成器 Synthesizers：何俊葦 Chunho
鼓組 Drums：黃士瑋 Shih Wei Huang
打擊樂器 Percussions：黃士瑋 Shih Wei Huang
電子鼓組 Electric Drums：何俊葦 Chunho
吉他 Guitars：林建文 Kevin Lin
貝斯 Bass：陳弘禮 Hungli Chen
電鋼琴 Electric Piano：鶴 The Crane 、何俊葦 Chunho
聲音取樣：Sampling：何俊葦 Chunho
人聲 Vox：陳嫺靜 Hsien Ching
合聲 Chorus：鄭宜農 Enno Cheng
合聲編寫 Chorus Arrangement：王昱辰 Yuchain Wang、鄭宜農 Enno Cheng、何俊葦 Chunho
人聲錄音：Vox Recording Engineer：王昱辰 Yuchain Wang @ MoriSound, Taipei
錄音 Recording Engineer：何俊葦 Chunho @ HOOH富富, Taipei
混音師 Mixing Engineer：王昱辰 Yuchain Wang @ MoriSound, Taipei
母帶後期處理 Mastering Engineer：Mandy Parnell ＠ Black Saloon Studios
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嘿 你敢欲和我鬥陣 咱來發明家己的語言
彼是目睭對目睭 是去宇宙踅過一輾 是恬恬咧飛
是佇正確佮思考之間 謙卑閣自然
自我親像一蕊花 自由開 自由美麗
若是有幸 來予詩人經過
凡勢就變作風景 佇冊內底
ha~
啊～
kemasi palikulikuzan / a pacun tjanusun.
我在低處仰起頭來 / 向你望啊望
namaia sun tua qurepus,
你是如此雲朵感
namaia sun tua vali,
又是那麼空氣感
a neka nu tjaljuzuanan
沒有什麼能關得住你
namaia sun tua supung / a sevalivali,
你像枝枒搖曳 / 從風來向風去
neka nu namaia
無與倫比的美麗
pakilaing tua su varung / a semenay,
順著心裡什麼感動 / 就唱啊唱
pakilaing tua su varung / a uduli,
任由魂裡怎麼牽動 / 就跳啊跳
semenay a pa-pa-pa,
哼上幾口 叭叭叭
uduliu cia-cia-cia.
扭下幾步 恰恰恰
飄渺的姿態 它曾經是你
修寂寞的學分 不敢問問題
穿上新衣服 忘了把標籤剪去
一陣風吹過發出他她牠ㄊㄚ的聲音
把秘密藏在一首歌裡 你還在尋找傳說中的愛情
可能有時候控制不了自己 總要讓幾個離人傷心
雲端是話語的伸展台
你在找一本最適切的字典
在世界就要緊緊相連的這一天
在我們都還支離破碎的這一天
雲端是話語的伸展台
而你還在找一本最適切的字典
在世界就要緊緊相連的這一天
在你把拳頭伸向鏡子的那一天
你敢欲和我鬥陣 咱來發明家己的語言
彼是目睭對目睭 是去宇宙踅過一輾 是恬恬咧飛
是佇正確佮思考之間 謙卑閣自然
pakilaing tua su varung a semenay.
心裡什麼感動 就唱啊唱
pakilaing tua su varung a semenay.
心裡什麼感動 就唱啊唱
自我親像一蕊花 自由開 自由美麗
若是有幸 來予詩人經過 凡勢就變作風景 佇冊內底
marepacun.
且看你 且看我
marepacun.
且看你 且看我
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MV製作
小國山海 Mt.Ocean
主演：鄭宜農、阿爆（阿仍仍）
編舞：姜禹慈
導演：陳科翰
製片：許睿庭
製片助理：李柔
台北
攝影：劉晉源
攝大助：何晟豪
攝二助：鄭傑中
燈光：蔡明釵
燈光助理：潘哲偉、許洺瑋
高雄
攝影：洪偉倫
燈光：吳偉杰
燈光助理：江冠陞
美術：李芷嘉、陳婉蓉
服裝：邱美寧 Ning
髮妝：Miley Shen
髮妝助理：Wini Chen
化妝：顏維音 Echo Yen
化妝助理：洪紹愷 Kai Hung
剪接：楊仕丞
調光：楊仕丞
平面拍攝：湯詠茹、林予晞
動態側拍：劉嬿妮、黃揚舜、鄭傑中
特別感謝
舊派
蒸汽雨林
灰咖啡
魔幻時刻電影有限公司
旋轉牧馬
萬事屋影像制作
電光影裡影業
仙人掌影業
陳延庭
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