#和故事一起看斯卡羅
不知不覺，《斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867》已經播完了，相信有追劇（和追我們貼文）的讀者們，應該都更加熟悉羅妹號事件的來龍去脈了吧！
在劇的最後，李仙得和卓杞篤終於達成共識，約定日後遇到有舉紅旗的船難者，斯卡羅族人會給予救援，被後人稱為「＃南岬之盟」。
不過，1867 年在出火會談的約定僅是「口頭」上的約定，一直到 1869 年李仙得第二度拜訪卓杞篤時，除了再次確認這項口頭約定，也決定將約定內容白紙黑字的寫下來：
一八六九年二月二十八日於射麻里村莊，卓杞篤統領下的領域。
在瑯嶠以南十八社頭目卓杞篤的要求下，在其以東的山脈及海域，包括福爾摩沙的南灣，也就是美國羅妹號船員們被殺害的地方。
我，李仙得，美國駐廈門與福爾摩沙領事，以此作為我與前述的卓杞篤，在一八六七年所達成協定的諒解備忘錄，並由美國政府批准，以及我相信駐北京的外國公使們亦一致贊同，此即為：
遭船難者將受到卓杞篤統領下十八社之任何一社的友善對待，如可能，他們在登岸前應展開一面紅旗。
有關壓艙物與水時：船隻想要補給，要派船員上岸，必須展開一面紅旗，且必須等到海岸上也展現同樣的旗幟，否則不得上岸。即使那時，登陸的地點也僅侷限於指定地點。
他們不得去參觀山地及村莊，在可能的情況下，只能參觀豬朥束港，即南灣東南角以北東海岸的第一條溪流；以及大板埒，即羅妹號船難事發地點和東北季風時常帶來雨量的地方。
在這些條件之外登岸的人士，則是自冒風險。我認為他們若被土著騷擾時，不得向其政府尋求 保護。在那種情況下，其安危將無法受到保障。
李仙得，美國領事
見證人：福爾摩沙南部海關稅務司滿三德先生
見證人兼翻譯員：必麒麟
這份文件可以說是臺灣原住民第一次與外國人簽訂的條約，可以說是臺美交流的起點。
在此次會面中，李仙得還準備了一些禮物送給卓杞篤，包括一百八十碼的紅色羽緞、一把小手槍、一支單管獵槍、一支矛、象牙小望遠鏡、玻璃珠、若干戒指、手鐲及一箱琴酒，這讓卓杞篤有些意外，也相當感動，他對李仙得說了段意味深長的話：
「你們帶來這一切若是為了收買我，那是無謂的擔心，因你已有了我的承諾。不過，你若送我這些禮物，以作為友誼的紀念物，那我很樂意接受。當然，話我們都會說，但誰能見到各自的心呢？」
從這段話可以感受到，卓杞篤不僅相當重承諾外，也反映他對人情世故的觀察與感受。
事實上，自 1867 年以來，卓杞篤便盡力遵守彼此的約定。雖然後來發生船難的船員們並沒有揮舞紅旗，但還是盡可能地將船員們平安送走，甚至還自掏腰包處理船難者生活所需的費用。
然而，在這個時期的卓杞篤，雖然仍是大股頭，其威信已有所下降，對於非直轄的其他部落，並沒有那麼強的約束力。加上遭遇船難或行經臺灣南端的船隻，經常不遵守先前的約定高舉紅旗，甚至擅自上岸走動，這些都讓卓杞篤在各部落間承受極大的壓力。
1871年，遭遇船難的琉球人在瑯嶠遇害，間接引發日軍於 1874 年出兵臺灣，即「牡丹社事件」。不過，在此之前，卓杞篤已經過世，沒能見到這場再度影響南臺灣的大變革。
至於李仙得在牡丹社事件中扮演什麼角色呢？那又是另一段故事了……
📺和故事一起看斯卡羅
1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」，深刻地影響了臺灣日後的發展。
看完公視年度大戲《斯卡羅》，想要更認識這段臺灣歷史？想要理解歷史上各族群在事件中如何互動，並在國際關係中彼此角力？想要知道劇情與史實有哪些差異？
鎖定故事的 FB 和 IG ，和我們一起認識這段發生在這塊土地上的歷史，歡迎一起邊看邊討論！
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📖延伸閱讀
【#洪德青：臺美情緣的起點：150年前，美國曾與排灣族原住民簽過友好互助合約】
https://bit.ly/3EsDdFz
【#陳慧先：日本為何出兵臺灣？美國領事李仙得與恆春大頭目卓杞篤】
https://bit.ly/3keQYQ1
再世情緣劇情 在 [心得] 《再世情緣》(玉琳國師之再世情緣)有感 的美食出口停車場
圖文並茂版：
https://blog.xuite.net/godpig100/twblog/589638048
這部戲我小時候斷斷續續看過，卻不知為何在我心中留下深刻印象，觸動極深，拜網
路之賜，終於在線上收看完完整全集。
劇情以清朝玉琳國師一段前世與今生的「再世情緣」為依歸，藉由紅塵俗世的情愛糾
葛闡述佛理，原著居然是星雲大師。
劇情以夾敘方式講述，首先是今生的清朝順治年間順親王獨生女珍格格與玉琳國師終
於相遇。其次是回溯玉琳國師的前世柯天仁與珍格格的前世白玉蓮，由於兩人在唐朝有未
了的一段姻緣，彼此相約來世。因此珍格格已尋覓了柯天仁好幾世幾百年，也才有今生的
情緣。最後是玉琳國師感於輪迴與因果之苦，決心超脫，化個人小愛為眾生大愛，與眾生
結緣，引眾生入佛門的連串故事。
我當年看的感想是珍格格愛得好苦啊，癡心絕對，玉琳國師也不是不喜歡珍格格，只
是不想再沉淪於小情小愛的苦海中，後來想到玉琳國師前世對格格前世同樣是不求回報的
付出，才讓格格今生無盡的憐愛，原來這就是因果，這就是輪迴，定業不可轉，見識到業
力的可怕！
《再世情緣》應處於台劇的黃金時代，製作精緻，擁有三十年前的佛光山光景，一人
分飾兩角同畫面的影像技術齊備，更以內容取勝，加上配景音樂、片頭曲萬芳「我記得你
眼裡的依戀」、片尾曲「猜心」若合符節，都非常貼近呼應劇情，打造出不朽經典。
戲劇文化果然與經濟景氣是否向上有關，不過這部33集戲劇的本意無非是要去除紅塵
煩惱、脫離顛倒夢想，竟然能在1992年，台灣景氣蓬勃發展，「台灣錢淹腳目」時發行，
也反應出名利富貴非但未能解去煩惱，反而動搖人心。
演員方面，況明潔處於顏值巔峰時代，格格扮相很可愛，白玉蓮時好漂亮，尤其翩翩
起舞的橋段可人，風中凌亂的畫面動人(要娶當娶會舞蹈的小姐啊！)，真的適合扮觀音，
還讓我浮現這根本是大戶人家《紅樓夢》的風景。至於楊慶煌的法相的確莊嚴，分飾兩角
，亦能辨別出善惡。不過回看本劇，最大發現還是蔡燦得的變化最小，保養功力驚人。
《再世情緣》據說是玉琳國師真人真事改編，結合唐朝宦官干政，魚朝恩橫行朝野與
清朝順治出家的傳說，外搭揚州十日、嘉定三屠倖存者等人物。雖說大幅簡化了朝廷鬥爭
、江湖劫掠的複雜。尤其現實中要讓窮凶極惡之人短時間皈依佛法，放下屠刀，立地成佛
，談何容易，但故事本意終究符合匡正社會人心、增加人間道德勇氣的宗旨。
本來這部戲應該是頗為沉重，帶有說教意味。劇中特別設計了一位專門插趣打渾、帶
點神通的僧侶師兄，但其實是負責講述佛理，寓佛理於生活之中。讓玉琳國師師兄以禪宗
打機鋒加上珍格格的巧笑倩兮，令本劇得以雅俗共賞，這也是佛教引人入勝的萬千法門之
一。
前世唐朝柯天仁與白玉蓮的遭遇，已相當淒美感人，但一接回再世的清朝珍格格與玉
琳國師千載重逢後，才真正將故事昇華為經典，珍格格最後的結局相當令人震撼，我至今
難忘。
故事涉及諸多紅塵俗世中的功名利祿、俊美醜陋，將眾生百相濃縮成劇中人物，柯天
仁與柯天賜是明顯的對照組，大盜行善、高官作惡更是。其中第15集實乃本集的關鍵，雖
然洞房花燭夜跑香實在誇張，卻道盡無常，展現出玉琳國師欲度珍格格的決心。
而珍格格出身富貴，任性刁蠻，個性剛烈，但本性純良，玉琳國師最後終成國師，但
其中歷經艱險，幾乎都是仰賴珍格格解救。
年輕時的我根本無法理解，總認為玉琳國師無情，但圓了珍格格這一世相守的願，難
保大限來時，性格剛烈專情的珍格格不會想再續前緣，如此那就無窮無盡。且格格心善人
美家世好，此生又眾善奉行，來世可能又是千金小姐，無盡糾纏如何能了，玉琳國師深知
「天下恩愛皆當別離」，本劇終究是一場令人無言的結局。
中視經典戲劇《再世情緣》：https://reurl.cc/3N7VjX
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※ 編輯: Davidking (220.137.161.81 臺灣), 03/01/2021 19:43:59
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