210318
【入宅注意事項】
要入宅的時候,也有幾件事情必須要注意的:
一、『準備的祭品』
必須準備三十六顆紅湯圓、七十二顆白湯圓,於入宅時,放入鍋中煮,而後以湯圓來祭拜神明、祖先,拜完再分給全家人食用,若沒吃完可冰在冰箱分幾天吃,但湯圓必須由“家中人”自己吃。
湯圓具有團圓的意思,在入宅時煮湯圓有增強氣勢,以及全家團結的意思。湯圓也為甜食,具有吉利的意義。三十六為天罡之數,七十二為地煞之數,相合為108天地之數,除了有招吉祥之意,亦可化解所有穢氣、煞氣。
二、『家中米缸、水缸必須於入宅當天將其添到全滿』。米與水為一個家庭日常生活所需,此儀式象徵不愁吃穿。
三、『入宅前須先以鹽米灑淨』
鹽米可以化解煞氣、凶氣,由於房屋在前三天已經清淨,此舉是更徹底的淨化。鹽自古以來就是避邪之物,日本相撲比賽之前必會先灑鹽,以求淨化之意。在入宅之前,以鹽米灑遍家中各處,亦有相同的效果。若是有請法師作清淨,則此法也可以不用做。
四、『門前須放一盆火爐』
火也有淨化的意思,火有強化氣勢的能力,可以除去所有妖魔鬼怪,入宅時有火,可讓全家氣勢越來越旺。
五、『祖先牌位須以謝籃盛裝』
須由娘家之人拿進宅中,此為古代之法,俗話說:「天上天公,地下母舅公」,祖先牌位由女主人的兄弟來拿,主要原因在於神明、祖先,女人是不可以拿的,而在搬家的時候,男方的兄弟又不能幫忙,所以就由女方兄弟幫忙,這也有著雙方互助的精神存在。
男方兄弟不能幫忙的原因,則是因為搬家跟分家其實是一體兩面的,在農業社會,分家是很犯忌的事情,更不用說幫忙了,所以才會有此一說法。至於神明,則由男主人請入。
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年關將近,老師辦公室電話/私訊回不完
各種安排年前良辰吉時來風水佈局
好好的除舊佈新轉換新氣象一番
這位顧客滿有福氣的
原本是想請老師看看住家風水如何調整
結果竟查覺家中多年來所累積的困擾
✔️住家風水問題-
沙發背後犯小人、坐在樑下腸胃長年易有狀況
主臥、神桌背無靠山易腦神經衰弱,生活職場上易犯口舌小人之爭
加上前明堂又是路沖及壁刀煞,長年存在的風水缺陷在老師的提點下定能改善化解~
✔️公媽龕(神祖牌位)問題-
在當年四兄弟分家時,將祖先做分爐動作,但說來奇妙,分爐後,家運始終不順,也查不明是什麼原因,經老師和祖先溝通後得知原來是多年來祖先都拜空……
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【入宅方法與禁忌(三)-入宅注意事項】
要入宅的時候,也有幾件事情必須要注意的。
一、必須準備三十六顆紅湯圓、七十二顆白湯圓,於入宅時,放入鍋中煮,而後以湯圓來祭拜神明、祖先,拜完再分給全家人食用,若沒吃完可冰在冰箱分幾天吃,但湯圓必須由家中人自己吃。
湯圓具有團圓的意思,在入宅時煮湯圓有增強氣勢,以及全家團結的意思。湯圓也為甜食,具有吉利的意義。三十六為天罡之數,七十二為地煞之數,相合為108天地之數,除了有招吉祥之意,亦可化解所有穢氣、煞氣。
二、家中米缸、水缸必須於入宅當天將其添到全滿。米與水為一個家庭日常生活所需,此儀式象徵不愁吃穿。
三、入宅前須先以鹽米灑淨
鹽米可以化解煞氣、凶氣,由於房屋在前三天已經清淨,此舉是更徹底的淨化。鹽自古以來就是避邪之物,日本相撲比賽之前必會先灑鹽,以求淨化之意。在入宅之前,以鹽米灑遍家中各處,亦有相同的效果。若是有請法師作清淨,則此法也可以不用做。
四、門前須放一盆火爐
火也有淨化的意思,火有強化氣勢的能力,可以除去所有妖魔鬼怪,入宅時有火,可讓全家氣勢越來越旺。
五、祖先牌位須以謝籃盛裝,並且須由娘家之人拿進宅中
此為古代之法,俗話說:「天上天公,地下母舅公」,祖先牌位由女主人的兄弟來拿,主要原因在於神明、祖先,女人是不可以拿的,而在搬家的時候,男方的兄弟又不能幫忙,所以就由女方兄弟幫忙,這也有著雙方互助的精神存在。
男方兄弟不能幫忙的原因,則是因為搬家跟分家其實是一體兩面的,在農業社會,分家是很犯忌的事情,更不用說幫忙了,所以才會有此一說法。至於神明,則由男主人請入。
六、宴客
入宅的當天,最好也能夠準備點東西,請親戚朋友來吃個飯,某些地方會煮大滷麵來宴請賓客。
宴客的意義不在於要多貴的東西,而是所有親戚朋友能夠團聚在一起,共同為你慶賀,就玄學上來說,可以藉由親友來增加屋內人氣,只要氣旺,自然凡事都會順遂。
就常理來說,搬家、買屋是一件很好的事情,請客人到家裡來坐坐,可增進彼此間的感情,也是好事一件。
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祖先神位擺相有問題!教你屋企神樓禁忌!(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)
祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位,在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌,祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內,也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。
有些位牌只是單面書寫上文字的牌位,也有以紅紙書寫文字的裱框,也有些是可以打開的盒子,例如臺灣閩南人的公媽牌,裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後,則從祖先牌位分香(閩南語稱「割火」、「刈火」),繼續供奉。
祖先牌位有多種類型,有些是供奉歷代祖先,有些則是以個人或夫婦為單位,因應地域、宗教、文化等不同認知,各有其特點。
日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「法名軸」或「過去帳」,有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」,外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」(○○家先祖代々之霊位),裡面則有8-10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的,裡面有該先人的生卒日期,有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」,意義與佛教的位牌相同。
牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」(羅馬字:tōtōmē),它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國,有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式,傳統上由嫡長子繼承。
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兄弟分家祖先牌位 在 分香火- Explore 的美食出口停車場
傳統上在兄弟分家時,最原始的舊牌位由長子繼續供奉,祖先牌位裡的小木片會是記載最多歷代祖先名字的,而像爸爸這樣的老么身份因為有了自己的家而分香火出去建立一個新的 ... ... <看更多>
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情況是這樣的, 如果祖先牌位在南部,家裡有兩位男丁都已在遠地成家,要如何分成兩個公媽龕?這當中的儀式要如果進行?包含1. 在南部的家的儀式?2. 在男丁家的儀式? ... <看更多>
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家中的狀況是父親長年不在台灣,母親改信基督,
所以神明與祖先牌位目前是由我在祭拜。
最近因為搬到1+1的套房,已無空間放置。
告知父親此情況,原本打算將神明與祖先牌位暫時送去寺廟寄放,
待父親回台時再迎回祭拜。
但父親後又改變主意,認為送去寺廟寄放不妥。
因父親家族有五個兄弟,當初奶奶有分靈至每個兄弟各自祭拜。
依照這樣的情況,是否有可能先合併至大伯兒子處(大伯兒子說他有在拜即可),
待之後父親回台再分靈出來拜?
感謝解惑。
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