關於 元亨利貞清平樂 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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李基銘主持人

本集主題：「紙上律師：創業有辦法」介紹

訪問作者：周念暉
　　　
內容簡介：
你想創業嗎？或是目前正在創業中、公司甫成立不久？甚至是對與創業有關的各項法規議題有興趣的人……

　　全台第一本針對新創企業撰寫的法律書，
　　透過創業過程的時間順序，讓讀者針對當下需求來從中找答案，
　　是創業者立業過程中的最佳法務良伴。

　　創業通常從零開始，創業者每踏出一步，任何舉措都與法律息息相關，本書透過《易經》的「元、亨、利、貞」四大主題，作為本書四大綱要。逐步帶領讀者了解各種難解的法規議題，過關斬將！

　　●元者，始也、大也，意指「周詳計畫，設想周到」，指的是人事物的初始。
　　本章節將從創業開始談起，事業甫創立之初，包括經營計畫的擬定、公司命名、商業登記、簽訂契約等各種注意事項。

　　●亨者，通也，代表「暢通無礙，光明正大」，表達的是人事物的生長。
　　代表著美好條件的聚合，企業成立之後需要調養體質，所以本章將討論例如研發產品、設定商業模式，甚至是物料來源、批發管道、行銷策略、交通運輸等議題，告訴讀者應該側重哪些法律議題。

　　●利者，和也，意指「適宜、和諧」，意味著人事物要有所收穫。
　　本章內容將著重在人盡其才、地盡其力、貨暢其流的概念，釐清企業正式營運之後所要跨越創業的挑戰何在？例如在聘雇人力、擬訂營運規制、設計產品獲利模式等方面進行合理的配置過程中，必須瞭解的法律問題是什麼？

　　●貞者，正也，具備「端正，穩固」之意，解釋作「正」，代表「事之幹」，即事情之「重大根本」。
　　新創企業經營三至五年後，各項營運項目更加確立、營收也會更加穩定，即將邁入中小型規模的企業，此時，企業是否應該轉型？如何調整？又該注意哪些法務專業項目？

作者簡介：周念暉
　　周延法律事務所│主持律師

　　學歷：國立中正大學法律系學士、國立中正大學法學系碩士

　　經歷：
　　世紀聯合法律事務所受雇律師
　　十方法律事務所受雇律師
　　周延法律事務所主持律師（現任）

　　擔任職業律師多年，經手法律案例超過數百件，受聘為多間國內代表性公司的法律顧問，於企業經營管理方面獲得多方業主之信賴。對於商業經營之法務風險分析與規劃，具備長足且完備的實務經驗，為客戶提供最周延的法律服務及建議。服務客戶產業多元，橫跨生技、醫美、生化、地產、建設、建材、設計、傢俱、汽車、機械、電子、能源、租賃、商旅、餐飲、食品、社區、保全、消防、貿易、服飾、美髮、健身、資訊、金融、網路、電商等多方領域。

　　法律專業深受肯定，先後獲壹電視、東森、環宇廣播電台等媒體專訪報導。曾出版《 面對生命的十個感動》（布克文化）。若有任何問題歡迎至周延法律事務所網址詢問：www.cylawtw.com

出版社粉絲頁： 時報出版
　　　
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20201124 黃偉民易經講堂

香港這幾天的天色很陰暗，疫情反撲，再上高峰，在家上課辦公的日子應該不遠了。用政治的考量來應付瘟疫，沒有大量死傷，純屬僥倖。

跳老舞群組成為焦點，增加了黑色喜劇性的亂世風情。

林鄭政府加強力度，全面撲殺關心社會的年輕人。黃之鋒、周庭、林朗彥昨日還押，下月判刑。

他們在中三中四的年紀參加社運，至今年大學畢業。離開學校即面對政治審判，同學們都在煩惱亂世謀生；他們面對的，卻是中國歷史上最強蠻的專制政權。

《論語》中孔子說：
射不主皮，為力不同科，古之道也。

我們的一生，都在參與一場射箭比賽，我們要想清自己的戰靶。射中紅心，便成了。不必強求射穿那塊牛皮。

因為各人的臂力，天生不同，這就是現在我們說的際遇。那是中華文化自古以來的智慧呀！

司馬遷、岳飛、文天祥、譚嗣同、劉曉波、李旺陽……無數的歷史人物，都射中了他們人生的箭靶，只是沒有射穿那塊牛皮而已。

孔子說，因為每個人天生的臂力不同呀！

三位同學，二十多歲，這幾年，受盡橫逆，見他們眼神堅定，正氣充盈，願他們未來的人生路上，再上層樓，既中紅心，再破箭鼓，闖一番事業。

白居易的五言詩《放魚》：
曉日提竹籃，家僮買春蔬；
青青芹蕨下，疊臥雙白魚。
無聲但呀呀，以氣相煦濡；
傾籃寫地上，撥刺長尺餘。
豈惟刀機憂，坐見螻蟻圖；
離水雖已久，得水猶可蘇。
放之小池中，且用救乾枯；
水小池窄狹，動尾觸四隅。
一時幸苟活，久遠將何如？
憐其不得所，移放於南湖。
南湖連西江，好去勿踟躕；
施恩即望報，吾非斯人徒；
不須泥沙底，辛苦覓明珠。

詩文淺白，不用詳解。

某日早晨，家僮買餸回來。竹籃內青菜下面，有兩條白魚。重疊地臥著，無聲地將口沫開合，吹氣泡泡。

我將菜籃的餸菜倒在地上，只見兩條尺長的白魚在亂跳。莫講話攞入廚房劏肚刮鱗，即時地上的螞蟻已經打佢地主意了。

離水雖然一段時間，睇佢地生命力好強。放近落水，一樣可活命的。

急忙放在花園的小水池，睇佢地游成點？但我家水池水淺池窄，稍動尾巴就四面碰壁，根本無得游。

一時得水苟活，長遠點搞呢？

這池太小，不得其所。我唯有出門，將牠們放生南湖。

南湖和西江相連，從此便海闊天空了。

魚呀，好好的游出去闖闖吧，不要再遲疑了。

我不是施恩望報的人，你們不用費神在泥沙中鑽，銜著明珠報恩啊！

最後兩句是《搜神記》的故事，說大蛇和白鶴，因救命之恩，銜明珠來相報。

這就是中華文化！

見死相救，憐憫眾生。張曉明講，香港人講核心價值之前，應放「愛國」兩字。

什麼是愛國？

愛國的第一要義，是愛護中華文化。

這點，中共從來不懂。弔詭地，殖民地長大的我們，不但懂，而且珍惜，保護，傳承。

人禍未了，天災再上高峰。

《易經》稱之為災眚。為政合乎天理，才元亨利貞。否則，天災人禍，便相繼而至。

林鄭政府抗疫用政治考量，停課限聚不封關，疫情不斷輪迴，這是預知的結果。今次揭開了城市另一角落，女人消費的舞場，香港人苦中作樂，才會嘖嘖稱奇。

跳老舞群組，揭開了一個社會現象，六十餘歲的婦女，也需要娛樂，她們體面地，優雅地，接觸年輕的異性。她們的導師，三十歲前後，青春挺拔，腰臀合度，陪著她們翩翩而舞。一圈一圈的舞步，帶她們轉入了時光隧道。她們也曾經年輕，也曾經顛倒身邊的男人。

那些導師，靠著教舞，賺得了學費，走向國際，參賽攞獎，掌握自己的人生。

這就是供求市場。

不必聯想太多，六十多歲的人生閱歷，她們知道，這樣的年紀，需要華麗舞衣的保護。不像當年大富豪、中國城的囡囡，她們不穿衣服，才光芒四射，顛倒眾生。

惡法臨門，人人自危，十二港人被困鹽田生死未卜；另方面，抗疫進退失據，港府竟然獎金五千，鼓勵染疫確診，眼看新一波高峰殺到；香港人最關心的，仍是特朗普。

他能否成功翻盤？

不同班的同學，都有相同的關切。

上課的時候，有人討論，所謂討論，準確地說是期望；也有人問卜，詢問上天的指示。

不同的同學，攞到不同的卦，但無論什麼卦，同學都能詮釋到，特朗普翻盤成功，再做四年。

星期六班有同學卜到了《周易》第七卦地水師，二爻上爻動，變卦為山地剝卦。

師，行軍之道，象徵衝突；
剝，陽道將盡，象徵剝落。

師之剝，即由衝突，轉變到剝落。

本來見到這樣的卦象，心中難免一凜，暗叫不妙。

師，是衝突。這個已經是事實，不用問卦，法律訴訟已在進行中。但結果是剝！

鄭玄說：
陰氣侵陽，上至於五，萬物零落，故謂之剝也。

五陰一陽，小人極盛，君子不可有所之，故不利有攸往也。

剝卦卦辭：
剝。不利有攸往。

境況岌岌可危，只剩下最外面的一層的陽爻了。

因為外卦艮為山，為止，動不了，裡面的資源又已被淘空，大廈將傾，形勢再發展下去，連最後的陽爻都很危險，想要保住僅存的碩果都很難。

這是對未來的形勢不看好，所以卦辭才說：
「不利有攸往」。

通常解卦，占到剝卦，一般閱讀為所關切的事，不看好。

在十二消息卦而言，剝卦是農曆九月，大部份植物都正枯黃凋零中，再走便是農曆十月，坤卦的「履霜，堅冰至」了。

但同學們，都期望特朗普連任，所以，有人閱讀到經過師，法律訴訟的衝突後，將腐敗剝盡，雖艱苦，但民主黨、媒體、網絡商、大財團的弄鬼剝去，他便成功再執政四年。

莊子說：心止於符。

我們聽到的，看到的，只接收合我們心意的，期望的內容。

符，符合也。

《莊子．人間世》篇：
顏回見仲尼，請行。

曰：回聞衛君，其年壯，其行獨，輕用其國，而不見其過……

吾無以進矣，敢問其方。

顏回求見孔子，說衛國的國君很壞，要去感化他，但不知用什麼方法好？

仲尼曰：
齋，吾將語若！

有心而為之，其易邪？

孔子說：
你這樣明刀明槍的要去感化他人，衛君點會聽你的？

你先齋戒幾日，才說吧！

顏回很奇怪，問孔子：
回之家貧，唯不飲酒，不茹葷者數月矣。如此，則可以為齋乎？

曰：是祭祀之齋，非心齋也。

顏回說：
我家貧，本來就無酒飲，無肉食的了，何必回去齋戒再說呢？

孔子說：
你講那些是祭祀上的齋戒；我說的，是心齋。

回曰：
敢問心齋？

顏回說：
斗膽的問，什麼是心齋呢？

仲尼曰：
若一志，無聽之以耳，而聽之以心？

無聽之以心，而聽之以氣。

耳止於聽，心止於符。

氣也者，虛而待物者也。

唯道集虛。

虛者，心齋也！

孔子說：
若一志，當你有一個問題，應該先除雜念，將念頭集中在一個焦點上。念頭歸一，忘了你的聰明機巧，心內一片空明，這樣才能感應一切。

要聽，但不是用耳朵來聽，要用心來聽。因為耳朵聽到的，只是別人的說話和聲音而已。

準確點說，也不是用心來聽。因為我們的心，只接收附和我們的內容。心止於符。

我們應該用氣來聽。

氣的本質是虛空的，它在等一個東西來和它相結合。

道，宇宙間的真理，常和太虛之氣，結合一起。

當你的修行，工夫，做到內心和太虛一樣，便是心齋了。

做到心齋，鬼神都能感應，又何況是心呢？

莊子說的，就是《易經》要求，人在問卦前，要齋戒沐浴的心齋了。

一般人，求神問卜，蓍草靈龜，拜黃大仙，拜車公求簽，攞卦，其實，不是在問問題，是希望神靈附和他心中的期望。

所以，得出什麼卦，什麼簽，都看成你支持他所想的了。更進一步，看子平八字，紫微斗數的命盤，都是如此，因為未心齋也。

太上玄靈北斗本命延生真經

開經玄蘊咒

寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。

誰測此幽遐。一入大乘路。熟計年劫多。

不生亦不滅。欲生因蓮花。超凌三界途。

慈心解世羅。真人無上德。世世為仙家。

爾時

太上老君已永壽元年正月七日。

在太清上境太極宮中。觀見眾生億劫漂沈。

週迴生死。或居人道生在中華。或生夷狄之中。

或生蠻戎之內。或富或貴。或賤或貧。暫假因緣。

為無定故。罪業牽纏。魂繫陰司受苦。滿足人道。

將違生。居畜壽之中。或生禽蟲之屬。轉乖人道。

難復人身。如此沈淪。不知自覺。為先世迷真之故。

受此輪迴。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降。

至於蜀都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。

於是老君昇玉局坐。授與天師北斗本命經訣。

廣宣要法。普濟眾生。

是時

老君告天師曰。人身難得。中土難生。假使得生。

正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根。

多賜巧詐。多恣淫殺。多好群情。多縱貪嗔。

多沈地域。多失人身。如此等緣。眾生不悟。

不知正道。迷惑者多。我今哀見此等眾生。

故垂教法。為說良緣。

令使知道。知身。知性命皆憑道生。了悟此因。

長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。

不斷人之根本。更能心修正道。漸入仙宗。

永離輪迴。超升成道。我故示汝妙法。

令度天民歸真知命。可以本命之日修齋設醮。

啟祝北斗三官五帝。九府四司薦福消災。

奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。

隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。

或在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。

不可具陳。念此

大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。

災愆洗蕩。福壽資命。善果臻身。凡有急難。

可以焚香誦經。剋期安泰。於是

大聖北斗解厄應驗曰。

大聖北斗七元君。能解三災厄。

大聖北斗七元君。能解四殺厄。

大聖北斗七元君。能解五行厄。

大聖北斗七元君。能解六害厄。

大聖北斗七元君。能解七傷厄。

大聖北斗七元君。能解八難厄。

大聖北斗七元君。能解九星厄。

大聖北斗七元君。能解夫妻厄。

大聖北斗七元君。能解男女厄。

大聖北斗七元君。能解產生厄。

大聖北斗七元君。能解復運厄。

大聖北斗七元君。能解疫癘厄。

大聖北斗七元君。能解疾病厄。

大聖北斗七元君。能解精邪厄。

大聖北斗七元君。能解虎狼厄。

大聖北斗七元君。能解蟲蛇厄。

大聖北斗七元君。能解劫賊厄。

大聖北斗七元君。能解枷棒厄。

大聖北斗七元君。能解橫死厄。

大聖北斗七元君。能解咒誓厄。

大聖北斗七元君。能解天羅厄。

大聖北斗七元君。能解地網厄。

大聖北斗七元君。能解刀兵厄。

大聖北斗七元君。能解水火厄。

於是七元君。大聖善通靈。濟度諸厄難。

超出苦眾生。若有急告者。持誦保平安。

盡憑生百幅。咸契於五行。三魂得安健。

邪魅不能停。五方降真氣。萬福自來井。

長生超八難。皆由奉七星。生生身自在。

世世保神清。善似光中影。應如谷裏聲。

三元神共識。萬聖眼同明。無災疫無障。

永保道心寧。

老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。

為造化之樞機。作人神之主宰。

宣威三界。統御萬靈。

判人間善惡之期。司陰府是非之目。

五行共稟。七政同科。

有迴死注生之功。有消災度厄之力。

上至帝王。下及庶人。

尊卑雖則殊途。命分俱無差別。

凡夫在世迷謬者多。不知身屬北斗。命由天府。

有災有患。不知解謝之門。

祈福祈生。莫曉歸依之路。

致使魂神被繫。禍患來纏。

或重病不痊。或邪妖剋害。

連年困篤。累歲迍邅。塚訟徵呼。先亡復連。

或上天譴責。或下鬼訴誣。若以此危厄。如何救解。

須投告北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。

方獲安泰。已至康榮。更有深妙不可盡述。

凡見北斗真形。頂禮恭敬。

北斗第一陽明貪狼太星君。子生人屬之。

北斗第二陰精巨門元星君。丑亥生人屬之。

北斗第三真人祿存貞星君。寅戌生人屬之。

北斗第四玄冥文曲紐星君。卯酉生人屬之。

北斗第五丹元簾貞罡星君。辰申生人屬之。

北斗第六北極武曲紀星君。巳未生人屬之。

北斗第七天關破軍關星君。午生人屬之。

北斗第八洞明外輔星君。

北斗第九隱光內弼星君。

上臺虛精開德真君。

中臺六淳司空星君。

下臺曲生司祿星君。

如是真君名號不可得聞。凡有見聞。能持念者。

皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。

其功德力莫可稱量。若正信男女值此真經。

智慧性圓。道心開發。出群迷。逕入希夷門。

歸奉真宗。達生榮界。於三元八節。本命生辰。

北斗下日。嚴置壇場。轉經齋醮。依儀行道。

其福無邊。世世生生。不違真性。不入邪見。

持經之人。常持誦七元真君所屬尊號。

善功圓滿。亦降吉祥。

即說北斗咒曰。

北斗九辰。中天大神。上朝金闕。下覆崑崙。

調理綱紀。統制乾坤。大魁貪狼。巨門祿存。

文曲簾貞。武曲破軍。高上玉皇。紫微帝君。

大周天界。細入微塵。何災不滅。何福不臻。

元皇正氣。來合我身。天罡所指。晝夜常輪。

俗居小人。好道求靈。願見尊儀。永保長生。

三臺虛精。六淳曲生。生我養我。護我身形。

「鬼斗」「鬼勾」「鬼賈 」「鬼行」

「鬼畢」「鬼甫」「鬼票」。急急如律令。

老君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。

本命神將。本宿星官。每歲六度降在人間。

降日為本命限期。有南陵使者三千人。

北斗真君七千神將。本命真官降駕。

眾真悉來擁護。可以消災懺罪。請福延生。

隨力章醮。福德增崇。其有本命限期將至。

自身不知。不設齋醮。不修香火。此為輕生迷本。

不貴人身。天司奪祿減算除年。多致夭喪。迷誤之者。

雖欲經訣。懷不信心。毀謗真文。如此之人。

身謝之後。淪莫三塗。漂沈諸趣。永失人身。

深可悲哀。自致斯苦。若本命之日。能修齋醮。

善達天司。一世於本命限期間。開轉真經。

廣陳供養。使三生常為男子身。富貴聰明。

人中殊勝。其有生。身果薄。雖在人中。

貧窮下賤。縱知本命無力修崇。能酌水獻花。

冥心望北極。稽首禮拜。念本命星君名號者。

亦不虛過。本命限期皆得延生注福。繫係人身。

災厄蠲除。獲福無量。天師歡喜。踴躍作禮。

讚嘆難可。得遇無上法橋。

老君重告天師曰。世人罪福善惡皆屬天司。

懺罪消災莫越。修奉遇本命生辰。告身中元辰。

驛馬削落。三災九厄保見。今眷屬安寧。

凡有上士於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。

內安真性。功霑水陸。善及存亡。悔過虔恭。

漸登妙果。重立玄功。證虛無道。乃得聖智。

圓通隱顯。出有入無。逍遙雲際。昇入金門。

與聖合真。身越三界。永不輪轉。壽量無窮。

快樂自在。凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。

清靜身心焚香。持此真文。自認北極本命所屬星君。

隨心禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。

俱來衛護。此文所在之處。千真敬禮。萬勝護持。

魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。

是名北斗本命延生。經訣乃修真之逕路。

得道逍遙皆因此經。證聖成真皆因此經。

出離生死皆因此經。保護男女皆因此經。

保命延年皆得自在。永為身寶。福壽可稱。

保而敬之。非人勿示。

老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。

是時天師受得妙法。而作是言。誓願流行。

以傳善士。若有男女受持讀誦。

我當與十戒仙官所在擁護。於是再拜

老君而說讚曰。

家有北斗經。本命降真靈。

家有北斗經。宅舍得安寧。

家有北斗經。父母保長生。

家有北斗經。諸猒化為塵。

家有北斗經。萬邪自歸正。

家有北斗經。營業得稱情。

家有北斗經。闔門自康健。

家有北斗經。子孫保榮勝。

家有北斗經。五路自通達。

家有北斗經。眾惡永消滅。

家有北斗經。六畜保興生。

家有北斗經。疾病得痊癒。

家有北斗經。財物不虛耗。

家有北斗經。橫事永不起。

家有北斗經。是保亨利貞。

老君曰。善哉善哉。汝可宣揚正教。

福利無邊。普及眾生。永霑勝善。

天師稽首禮謝。信受奉行。

太上玄靈北斗本命延生真經 終

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Wong Wai Man
中共又找到了新敵人，他的名字叫：聖誕老人。
李飛說：
基本法沒寫的，人大說了便算，因為他們一言九鼎。
很荒謬吧？不過，習慣了便不覺什麼。人是善忘動物，當年梁振英和唐英年爭特首時，大家都說，唐家大少只會保護大地產商，不懂民間疾苦；地下黨員則不然，他會對付富豪，令香港人人有屋住。
香港人都信了。
不信那些，在梁振英宣誓就任特首時，買一層樓；到他離任時賣掉，只不過五年時間，已經可以退休，乘桴浮於海，不用和那班契弟玩了。
中共懼怕文明，我們害怕轉變，偏偏時代巨輪不會停止向前。我們面對的轉變，愈來愈急速。
牛津大學有研究，十年後的職位，會消失47%。
兩份工作只會剩下一份。
人工智能，網絡化自動化，電動汽車，頁岩油開採成熟，取代傳統石油，支付寶……來得又快又急，沒有安全職位了。
那些朝九晚六，人一個，任使任用，用生命換薪金的職位，不會再存在了；各式各樣的中介人不需要了；賣弄聰明，食腦走位的俊傑會變成負累了；親共攞著數，做白手套的，都無運行，連一片丹心的何志平都出事了，香港政商醫學界都速速彈開，你的CV好得過何志平？
父母都為子女憂心，在大學選修什麼科目，才能保障他們一生？要幾多學位，才有競爭力？醫生、律師、會計師這些傳統專業牌照，在共產黨領導下，是護身符還是催命符？
根據邵康節的方圓圖，2018戊戌狗年的值年卦，排到周易第十七卦，澤雷隨，隨卦。
隨卦說的是「當下即是」的哲學。
隨時隨地讓自己身心得到安頓，重視當下。我們無法調整大時代大環境。但卻可以調整自己的身心狀況，順應隨緣，所以，日日是好日。
隨卦有原則性，又有靈活性。澤雷隨，內卦是震，有競爭力，震為足，表示絕對站得住腳；外卦是兌，喜悅，以歡喜心和外界往來。
震，是原則；兌，是和悅。外兌內震，內心正直，和顏悅色的外圓內方的處世原則。
隨，是與時俱進，不脫離時代，不害怕改變。外表要充滿法喜，親和力足，內有震卦，守原則，做衡量。兼具原則性和靈活性，只要兩者融合無間，便能達到卦辭說的：
元亨利貞，無咎。
隨卦之前的一個卦，是雷地豫卦，跟住的是風山蠱卦。
豫卦注重未來，做好準備，希望高瞻遠矚，做到不忒的預測，及早準備，便可以有豫樂的結果。
蠱卦是面對過去，清除積弊，撥亂反正的卦。
這三個卦，便是周易說的過去、現在、未來的三個人生階段。
豫卦嚮往未來，隨卦重視當下，蠱卦是面對過去。
卦序的哲學是，未來很容易變成現在，所以豫卦後面是隨卦，但所謂的「現在」稍縱即逝，不好好把握，馬上就開始變壞，所以隨卦後面就是蠱卦。過去、現在、未來，是佛家說的三世因果，也就是豫、隨、蠱三個卦。我們要學習的，要明白在生命流程中，善於面對過去、現在、未來。
金剛經說：
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
隨卦代表無所執著，圓滿自在。
孔子在隨卦大象傳中教我們：
澤中有雷，隨。
君子以嚮晦入宴息。
說的是擱置的智慧。當一件事短期內很難處理，便擱置一段時間，等待客觀環境改變。時機轉變，就自然迎刃而解了。
#中國威脅論
FB Live: 2018年1月2日 星期二下午5pm
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