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當父母，好困難!
但是，我們都這樣把孩子生下來，然後，以為理所當然就當父母了...
等真正當了父母，才知道，當現在的父母好難!
從前，能讓孩子吃飽穿暖，孩子若不聽話，打一打，罵一罵，嚇一嚇，父母的責任好像已了。
現在，有兒福法和家暴法保護孩子，還有兒童人權公約，孩子有免於恐懼的權利。
"騙肖耶!我們以前就是這樣打罵長大的，還不是好好的...."
這是最常聽到的話。
是啊!從前女人不准拋頭露面，不准讀書識字，也依樣活下來了；
從前皇帝說一是一，要誰死就死，見了要低頭跪地，人民不也是活得好好的....
文明化，不是只有生活便利了，無須再爬樓梯，有電梯可搭；不怕找不到人，手機隨打隨找；買個東西，在家按幾個鍵盤就有了....。
文明化，一定要包括:看到"人"。如何文明地與每一個人互動，每一個人，當然包括孩子。
我以為那是學習如何想道理，如何講道理的過程。
也許，我們過去成長的過程，實在缺乏被"講道理"，我們仍舊是被威嚇長大的一群大人，因此，我們需要練習如何成為一個會和孩子講道理，懂孩子的重要大人。
人本教育基金會，每年都會開課給需要的大人。
一起學習，成為我們兒時也渴望遇見的那種大人。
我特別講了兩堂，是因為兩個小時，我實在不知道該如何講......
如果，你有時間，期待你也能一起來
《高雄快樂父母班》
好消息！李佳燕醫師免費再加一堂課，加課不加價，邀請您來充電吧！
本期課表
3/10 孩子的世界又動又亂又…好玩?!—認識孩子的『特殊』需求(一) 李佳燕
3/16 怎麼跟我想的不一樣? —孩子的認知與發展 謝禎芳
3/17 孩子的世界又動又亂又…好玩?!—認識孩子的『特殊』需求(二) 李佳燕
3/23 看見孩子『使壞』背後的訊息—從河合隼雄談起 鐘 穎
3/30 翻轉家庭規則對我的影響 趙素麗
4/6 面對破壞性情緒--生氣、憤怒與求救 黃俐雅
4/13 如何讓小孩『講得聽』—去除親子溝通障礙 張 萍
4/20 如何讓小孩『聽得懂』—聆聽與表達 張 萍
4/27 和孩子談性說愛 黃俐雅
5/4 站到孩子這一邊—陪孩子面對困難與挫敗 吳麗芬
5/11 成為快樂的父母 蔡宇哲
講師介紹
李佳燕 高雄市傳家診所醫師
謝禎芳 前人本教育基金會南部辦公室主任、精神科臨床及教學醫院護理部督導及主任
鐘 穎 高雄中學輔導處主任、諮商心理師
趙素麗 諮商心理師、薩提爾系統轉化治療模式專業訓練認證講師
蔡宇哲 台灣應用心理學會理事長、哇賽！心理學創辦人兼總編輯
黃俐雅 人本教育基金會工作委員
張 萍 人本教育基金會校安中心主任
吳麗芬 人本教育基金會數學想想國總監
報名
全選 單堂

時間 3/10～5/11上午9:00－11:30
　　　（講師的觀點時段2小時+小組討論30分）
地點 人本教育基金會南部辦公室教室
　　　（高雄市中正一路249號4樓）
電洽 07-7260833
費用 4500元，單堂500元
　　　（人本之友、三人同行、夫妻同行、2/15前早鳥報名全選課程享九折，單堂選課恕無優惠）

《成為快樂的父親》
親愛的爸爸，您心裡會不會想，
自己付出了那麼多，為什麼孩子卻感受不到我對他的愛？
您是否厭煩每天在職場上打拼，回到家還要面對重複上演的紛擾？
您是不是很想知道為什麼？是不是很想改變現狀呢？
人本父母學苑讓您從不同的視野了解自己、觀看世界，
誠摯邀請您週六來充電，看到改變的可能。
親愛的媽媽，如果您有興趣，也非常歡迎共同來理解人生中重要的伴侶。
本期課表
3/13 記得的只有背影？—從父子關係談起 朱宥勳
3/20 夫妻關係對親職的影響 廖文忠
3/27 心事誰人知—從父職的壓力與憂鬱談起 蔡宇哲
4/10 一個父親的自我實現 陳文彬
4/17 成為快樂父親的秘訣 謝淑美
講師介紹
朱宥勳 小說家、文化評論者、專欄作家
廖文忠 屏東地方法院法官
蔡宇哲 台灣應用心理學會理事長、哇賽！心理學創辦人兼總編輯
陳文彬 導演、演員
謝淑美 人本基金會副執行長、森林小學生活主任

時間 3/13～4/17(六)上午10:00－12:00
地點 人本教育基金會南部辦公室教室
（高雄市中正一路249號4樓）
費用 2500元，單堂550元
　　　（人本之友、夫妻同行、2/15前早鳥報名全選課程享九折，單堂選課恕無優惠）
報名
全選 單堂

電洽 07-7260833

https://drive.google.com/file/d/14xxmMkeKLworXUeiOwFW8Y64X56RnjZX/view?usp=sharing

古言穿越耽美
|《我成了暴君的彩虹屁精[穿書]》作者：多金少女貓
|【5星耽美bl小說推薦心得文】|

《我成了暴君的彩虹屁精[穿書]》是宋普和澹台熠的古代愛情故事。

文案

宋普穿了一本古言狗血小說裡，成了反派暴君身邊的小炮灰。

原著小炮灰會因為被人設計以侵犯後宮嬪妃之罪名，被暴君五馬分屍掛城牆風乾。

為了保命，宋普各種吹暴君彩虹屁將其順毛，勢做暴君身邊第一人————

“陛下武藝超群，百步穿楊矢無虛發，臣發自肺腑的敬佩！”

“陛下乃人中龍鳳，天選之子，一人之下萬人之上，伺候陛下是臣幾輩子修來的福氣！”

“陛下握了臣的手，臣這手以後都不洗了！”

“陛下賜臣的珍寶那是普通珍寶嗎！那是陛下對臣的拳拳愛護，臣自當當傳家寶供奉起來代代相傳！”

………

“陛下……”臥槽？

暴君將他擄上龍榻，愉悅道：“孤准你再說幾句好聽的話給孤聽。”

宋普：“……mmp，fuck your mother ok?”

暴君：“何意？”

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹！”

#蒼野之鷹看小說，#蒼野之鷹，#耽美小說
含短評、文案、心得文連結推薦網址
https://bit.ly/2JWoU46

【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（四、完結篇）：互文性、天皇隱喻與武士道、爆紅現象數據觀察、大正與物哀精神、大正幾年？ //鄭雋立
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目前網路上《鬼滅之刃》相關討論已相當多，鑒於觀點易重複、看膩、不適合長期連載，本集將一口氣探討幾個早先因劇透顧慮、鋪梗導致文脈過長等緣由，未能盡早發表的話題，也回應讀者提問、作為本系列連載『最終回』。因此本集字數創了新高，未追完漫畫的讀者還請多多見諒。爾後筆者仍會視續集上映狀況，用短篇介紹相關豆知識。照慣例先分享可愛的聯名海報當開場，恭喜《劇場版．#無限列車篇》台灣票房突破新台幣三億，杏壽郎表示：「よもや、よもやだ！竈門少年真不得了。」
◆見圖一：SEGA鬼滅咖啡廳海報
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■ #互文的基本理解
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《鬼滅》最可觀之處，莫過於劇情脈絡不斷浮現的「互文」。互文是漢學常見的文學修辭方法，《楚辭》以來確立的主要形式為：單句互文、雙句互文、隔句互文（宋曉蓉，2001）。簡言之，就是在文本結構兩側（或多處）各提出一則互有關連的詞語，使之相互 #映襯或互為補充（黃慶萱，2017）。例：唐．王勃《滕王閣序》：「十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座」是隔句互文。
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後現代、後結構批評的標識術語「互文性」（Intertexuality）於1960年代由哲學家克莉斯蒂娃（Julia Kristeva）提出，她認為「任何文本都是諸多行文的鑲嵌品構成；任何文本都是其他文本的吸收與轉化」，通常用以指示兩個（含以上）文本間發生的互文關係，通常有兩種類型：『#兩個具體或特殊文本間的關係』、『某一文本透過記憶、重複、修正，#向其他文本產生的擴散性影響』（陳永國，2003），在《鬼滅》的體現則是套用在正邪兩方關係或背景相似的角色上，將個人處境作為潛文本處理。
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那田蜘蛛山篇，硬湊成的蜘蛛鬼家族VS炭治郎與禰豆子的兄妹真情，這段對照可說是動畫第一季最精彩的互文，甚至採取蜘蛛絲轉喻親情的「羈絆」（キズナ，kizuna），這種雙關手法與李商隱所寫「春蠶到死絲方盡」的「絲=思」可謂異曲同工。
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■ #鬼滅的互文結構與審美旨趣
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承上段，每個角色的身世處境都是一種文本，因應劇情主線生出樹狀圖般的敘事結構。每個文本既相繫又相連，在主線像爵士樂各種樂器輪奏。英雄們用性命相博或犧牲成全，證得生命的意義，最後回到主線解開主角的身世之謎、成就個人武術的悟道。
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在Jump系「王道題材」英雄格鬥文本的敘事傳統，敵我對立的理念經常隨著重要的戰鬥端上檯面，一邊武打一邊完成論證，很中二但也很帶勁。這種效果與朱天文讚許胡淑雯《哀艷是童年》「#既辯證又抒情」的原理相仿，可同時滿足情感、思辨雙方面的審美愉悅。
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■ #劇情高潮與作畫風格進化直接引起爆紅
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在「無限列車」前，「那田蜘蛛山」是公認最精采的篇章，同時也是無慘淺草現身以來，作畫水準提升且逐漸風格化的基礎。#筆墨線條粗細變化與造型幾何感、肢體結構甚至帶有「北齋漫畫」的影子，雖說作畫品質參差不齊，但前述特色被動畫版沿用並發展到極致。為了無限列車電影版宣傳所畫的『杏壽郎前傳』（206話特別短篇）透視空間感更上層樓，與動畫版幾乎無縫接軌。
◆見圖二，以無限列車為界，線條與透視的畫風變化對照：
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據ORICON公信榜統計的銷售量，收錄蜘蛛山戰役的第5卷『地獄へ』於日本發行首週（2017年3月）累計銷量為6.6萬本，數值為前冊3倍，以新連載與少年Jump嚴格的讀者票選機制來說，可說是從新作「#質變」為名作的關鍵點。後續各卷銷量則呈現穩定成長。也就是說，戲劇張力的成功與銷售額為正相關，即使沒有因為動畫化造成爆紅現象，鬼滅也註定因為布局完整、見好就收，至少會是享有穩定評價的佳作。
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■ #天皇信仰的隱喻與武士道實踐
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承接互文性的探討，就不得不提主角與反派兩股勢力，可視為《鬼滅》整體文本裡規模最廣大的映襯，兩方面對最高領導者的態度、紀律性與組織同樣都有著天皇崇拜的影子，但也有著明顯的正邪差異，以下稍作對照（劍士VS鬼）：

□互惠尊重（財務與社會資本）VS.威脅利誘（鬼血換永生）

□利他主義（保護民眾）VS.利己主義（吃人且追捧掩護無慘）

□明君法治（選拔、培養、溫和獎懲）VS.暴君專制（好戰、嗜殺、邪教化）
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這種對照，可能影射傳統皇權為因應民主浪潮，不得不做出變化的兩極性決策，亦即：君主立憲VS.軍國主義。回頭看產屋敷、鬼殺隊、藤氏之間的合作，有著具體的武士道倫理──「#恩情與服務」，新渡戶稻造《武士道》指出：武士道的思想根源為「禪、陽明學、神道教」，小島毅（2014）解釋：朱子學「五倫」的影響產生「#忠義」觀念，後在鎌倉時代與宗教相融，加上陽明學派重「實踐」的理念占優勢（相對於朱子重研讀），成為武士道精神支柱。《鬼滅》主角群正是在近代實踐武士道精神的修行者，劇情後半密教般的苦修特訓正好可作為證據。
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■ #爆紅絕非偶然
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《吾峠呼世晴短篇集》裡2014年佳作短篇〈狩獵過頭反遭殃〉（過狩り狩り），精緻度不足但頗具潛力：殺鬼人選拔制度、軍警默許行動、血鬼術…這不只是前傳，而是類似工程原型（Prototype）的 #前期概念，1980年代三浦健太郎《烙印勇士》也有過類似雛型，是經營作品發展性的指標。
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與屬性相近的動漫畫作品相比，《鬼滅》確實缺乏新意，但也因為治癒了讀者對業界過度求創新、發展可能性窮化造成的審美疲乏。借用書畫家盧福壽教授（2009）的解釋，這就是藝術中的 #崇古心理，也可解釋為鱷魚老師與Jump編輯在典型科幻、奇幻文本氾濫的生態下，成功的逆風操作。
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■ #大正與物哀精神：
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日前網友提問『為何設定於大正年代？』，事實上這也是筆者撰寫本系列的探問，但推測也常流於腦補。如果單看《吾峠呼世晴短篇集》作者自述，她只是想營造有歷史感的和風刀劍奇譚。讀者能有各種解讀，難用單一結論回答，但若細心回顧本系列前幾集論述，可發現《鬼滅》裡的所有「符號」最後都能導向日本美學特有的「#物哀」精神（もののあわれ，mononoaware），這正是筆者不得不鋪梗到這一集的原因，下段為論述不得不做出『劇情後半與無限列車的劇透』。
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↓↓◆下方有雷，還沒追完漫畫的讀者請小心◆↓↓
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短命的「大正民主」是史料上絕對必要的框架，浪漫色彩不說，還提供了鬼殺隊等「非政府組織」合理存在的社會因素、象徵物紫藤花與櫻花神似（眾多細緻物的結晶）、不斷鍛鍊並戰死的鬼殺隊劍士、密教苦修般的呼吸法訓練（苦修=離世的體現）、恐懼死亡而鬼化的人（對比）、蟲柱與珠世自願犧牲誘殺強敵、戀柱與蛇柱發願要做「來世夫妻」（犧牲與對彼世的渴望都是自殺傾向）…尤其炭治郎明顯別於典型陽剛英雄、甚至會憐憫鬼的溫柔性格，這些都能與物哀建立關聯。
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美學家大西克禮著作《物哀》指出：「哀」（あわれ）是上古已出現的讚嘆詞，鎌倉時代曾區分出「あっぱれ」作為對勇壯之物的讚嘆，原詞則強化了 #對敗者或微小之物予以憐惜 的審美態度，與西洋、華人崇尚壯闊、冠冕堂皇的英雄主義徹底背離，甚至也不同於希臘悲劇美學的慘烈。
◆見圖三：藤與櫻，微小完美之物的聚合、憐惜的審美氣韻。
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系列第一集提及《鬼滅》具有物語文學的影子，我們暫且放下『日本第一的桃太郎』，心理學家河合隼雄（2019）認為大多數物語文本都有「走向消逝」的趨向，他舉出「木之花開耶姬」短命、「輝夜姬」升天，說明#美麗之物須具備無常性質才能使人產生審美意義（花凋零、月陰缺…），無慘一脈惡鬼盲目求取永生卻必須吃人，恰巧對應「石長姬」般永恆但醜陋的存在，抗拒著整個物語「邁向消亡」的走勢；鬼殺隊不惜耗費上百年拚死對抗，展現悲壯之美後，卻坦然捨棄成就。故筆者推測：鱷魚老師選擇大正，也可能旨在展演 #式微的武士道與神怪譚在被近代化與昭和軍國主義祛魅前做出的最後一搏。
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在已完結的漫畫結局，我們知道決戰勝利後，主角方並未名利雙收，反而是死傷慘重並解散鬼殺隊、存活者負傷隱居、安於平凡，然後立即轉向最終話標題〈命如長河星辰〉（幾星霜を煌めく命）的集體轉生，正邪大戰成為後代眼中『曾祖父寫的小說』，真假難辨。少數例外僅有：產屋敷少主活到現代成為知名人瑞、愈史郎成為唯一的善鬼，隱居並靠繪畫悼念珠世，他們仍記得那段過去，但並不對外闡述。惟剩下竈門家的傳家寶，幽微地支撐物語言說的真實性。
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這裡正好呼應李維史陀（2011）對東方哲學特質的評價：「#對主體的抗拒」，結局也與塔羅牌『死神』的寓意相似──女性與孩童跪拜死神、順勢邁向虛無與彼世新生，而教宗與國王（無慘一派）因不願失去主體而被骷髏馬踩死。
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『無限列車篇』後段，杏壽郎在無限列車篇與猗窩座的交鋒（漫畫63話），引出了整部作品對生命價值的終極辯證命題，杏壽郎面對上弦利誘，回絕道「正因為人類會衰老、死亡才無比可愛、珍貴」，這段生命價值的激辯正是在文脈關鍵點說明『無限列車篇』在原作的地位，也為續集猗窩座的悲慘身世（倒敘）埋下伏筆。這裡可以先做個提示，猗窩座身上的紋飾顯然是江戶時代的罪人刺青（佈滿全身暗示他潛在的罪咎感），這個後日再詳談。
◆見圖四：無限列車篇的重要精神象徵──杏壽郎
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■ #鬼滅故事線始於大正幾年：
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最後講個豆知識。故事開端作者以旁白說出「時值大正」，而「藤襲山最終選拔」手鬼洩漏年代的線索：「又改年號了！已經47年了，那時還是慶應，鱗瀧那傢伙還在獵鬼」。慶應是江戶時代最後的年號，只維持3年，加上明治年代歷時45年、炭治郎喪親後至少要進入大正，且在鱗瀧家完成1年修行。如不考慮詳細月份，手鬼被捕時應為慶應2年。因此劇情開端，也就是炭治郎下山時應為 #大正元年。
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文末，希望各位網友喜歡鬼滅文化導覽系列，請多分享、善用偽學術平台文章，讓各種「雖小道，亦有可觀」的知識能夠普及化，為個人或親友提升文化資本。如有任何疑竇也歡迎留言討論指正，讓我們往後在其他議題繼續對話！。

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■ #延伸閱讀：
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◆ #鄭雋立寫鬼滅文化導覽：
第一集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
第二集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
第三集回顧：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1616436315210654
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◆ #李長潔寫鬼滅聖地巡禮：
太宰府市竈門神社：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
在淺草遇見無慘：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
台灣也有的無限列車：
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1617242968463322

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■ #參考文獻
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01.黃慶萱（2017）《修辭學》（增訂三版），台北市：三民書局

02.宋曉蓉（2001）〈《楚辭》互文辨析〉《喀什師範學院學報》2001年第2期，頁57-60

03.陳永國（2003）〈互文性〉《外國文學》2003年 第1期，頁75-81

04.小島毅著，郭清華譯（2014）《東大爸爸寫給我的日本近現代史》，台北市：聯經出版，頁52-55（日文原典為2009年出版）

05.大西克禮著，王向遠譯（2011）《幽玄、物哀、寂》，上海市：上海譯文出版社

06.河合隼雄著，河合俊雄編，洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊，頁56-58（原典為2016年日本初版）

07. 李維史陀（Claude Levi-Strauss）著，廖慧瑛譯(2011)《月的另一面：一位人類學家的日本觀察》，台北市：行人出版，頁59

08.盧福壽（2009）〈崇古摹古及其心態探因〉 《高雄師大學報》，高雄市，頁121-136

耳朵紅紅大小說家林宥嘉！！



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全創作第三回「射手」12/21 正式發行



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★【天機】電影「天機。富春山居圖」主題曲
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MV.......... http://youtu.be/nObHir-s-44

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YouTube.....http://www.youtube.com/binmusictaipei
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[我相信音樂節]換票簽唱場次：

★台北場★@統一阪急百貨(2F)CITY CAFE音樂花房
12/23(日)下午3:00「我相信演唱會」聯合簽唱記者會
1/ 5 (六)下午3:00 MP魔幻力量 ｜下午5:00家家
1/ 6 (日)下午3:00 白安 ｜下午5:00宇宙人
1/ 13(日)下午5:00 家家
1/ 19(六)下午3:00 MP魔幻力量 ｜下午5:00白安
1/ 20(日)下午3:00 [宇宙人+白安+MP魔幻力量+家家+嚴爵]全員到齊
相信音樂服務台PM2:00起~活動結束。

★高雄場★高雄世運主場館外（明星商品區前廣場）
12/30(日)下午3:30[宇宙人+白安+MP魔幻力量+家家+嚴爵]全員到齊
相信音樂服務台PM2:00起~活動結束。

★台北場★西門町紅樓外廣場（NET服飾旁）
以下場次相信音樂服務台PM2:00起~活動結束皆可換票。
1/ 26(六)下午2:30 [宇宙人+白安+MP魔幻力量+家家+嚴爵]全員到齊

★台中場★台中新時代購物中心
以下場次相信音樂服務台PM3:30起~活動結束皆可換票。
1/ 27(日)下午4:00 [宇宙人+白安+MP魔幻力量+家家+嚴爵]全員到齊

★高雄場★夢時代
以下場次相信音樂服務台PM1:30起~活動結束皆可換票。
2/ 2(六)下午2:00 MP魔幻力量

★台南場★南方公園
以下場次相信音樂服務台PM4:30起~活動結束皆可換票。
2/ 2(六)下午5:00 MP魔幻力量



[北、中、南]換票地點：

◎台北◎12/24~02/01@相信音樂櫃台
AM10:00起~PM5:00止兌換;國定假日&週六週日除外
(台北市光復南路33巷12號6F 電話:02-2768-9328 )。

◎台中◎12/24~01/30@台中年代售票櫃台
AM10:00起~PM5:00止兌換;國定假日&週六週日除外
(台中市大雅路337號17F電話:04-2293-4990)。

◎高雄◎12/24~01/30@高雄駁二 [無限創造DNA展]現場展覽票亭
AM10:00起~PM5:00止兌換
(高雄市鹽埕區大勇路1號 駁二藝術特區 P2 )。




███ 「我相信演唱會」 ███
2013/2/3(日)@台北小巨蛋
[宇宙人+白安+MP魔幻力量+家家+嚴爵]