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習近平都要收錄埋

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《信報》創辦人林行止於今日該報專欄，說起曾擔任自由記者的蘇格蘭作家柯爾特之著作《邪惡書齋》（The Infernal Library）。該書評述了多名獨裁者的文字作品，林行止認為若著作再版，也可收進普京、金正恩和習近平的「文獻」。

林行止稱，蘇聯解體後建立土庫曼的獨裁者尼亞佐夫（Saparmurat Atayevich Niyazov）曾著書，評介列寧、史大林、墨索里尼、希特拉和毛澤東的著作，並分章細說金正日和穆加貝等人的「偉論」及惡行。土庫曼首相首都阿什哈巴德（Asgabat）市中心紀念廣場，就有該書的巨形複製品，石雕大書高達30呎，名稱意為《靈魂之書》（Book of the Soul），能自動揭頁和朗誦書中金句。柯爾特看到《靈魂之書》的介紹後，亦看了書中提及的著作，並寫成撮要及評述的《邪惡書齋》。

林行止讀過《邪惡書齋》，認為當中最令人意外的是墨索里尼。他青年時擅長寫詩及論詩，且對史賓諾沙、康德、黑格爾和尼采等哲學名家的作品頗有心得。可是他早年的著作似乎未有「傳世」，令他一舉成名而且名垂文學史的，是他於20年紀初葉在《（意大利）人民日報》（II Popolo d'Italia）上連載的長篇小說《紅衣主教的情人》（The Cardinal's Mistress）。

林行止亦提到，古巴開國元勳卡斯特羅寫了不少理論性著作，且喜與文人遊，是作家海明威和馬爾克斯的「老友」，如今世人也知道卡斯特羅「對文字著迷」。卡斯特羅雖有政治相關著作，但林行止認為反而值得一提的，是他因為沉迷海明威的小說，自己也變得有如小說主角般喜歡長篇累牘自言自語。另外， 卡斯特羅也說過說毛澤東的事功及著述，對其影響有限。

林行止稱，若《邪惡書齋》稍後再版，希望能收進普京、金正恩和習近平的「文獻」，「以供世人學習、消遣」。

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一個時代的終結 (七月號信報月刊總編的話)

如果政治一日都嫌長，那五十年不變的承諾，由始至終就是個悲願。今期封面專題《別了!香港》，道出了舊香港正快速逝去的客觀事實。我們沒有作出價值判斷，因為優劣要視乎未來是變好抑或變差。

變幻原是永恒。如果一味強調什麼都沒有變是自欺欺人，抗拒改變也不切實際。首先是世界大格局變了，冷戰時香港是東西方緩衝之地，改革開放初期則是中國對外的窗口、橋樑，這些地緣政治的優勢，造就了這顆不中不西、又中又西的東方之珠。

俱往矣!在大國你死我活的博弈中，昔日香港可以左右逢源，今日卻變了裏外不是人，為了自保，只能事事政治正確，單邊靠攏。正如當年阿姆斯特丹、威尼斯這些國際金融中心的興衰是歷史的必然，香港地位的改變，亦不以人的意志為轉移。

其次是毗鄰的祖國變了，在經濟上突飛猛進，政治上誕生新管治模式，對外態度則由韜光養晦改而積極參與全球治理，治港方略也由以往「河水不犯井水」變成落實「中央全面管治權」。回到香港，回歸二十三年來，表象不變，本質已變得面目全非，最明顯的是，由經濟城市變成一個政治城市。
香港舊有的典章制度正逐漸失去，芸芸眾多更替中，最引起警惕的是國際金融中心地位會否衰落。以往的金融中心地位是建基於所有持份者，擁有共同的利益，因此自覺有責任去維護舊有秩序。現時各方都想打破這種勢力均衡，不單中國大陸，西方世界對香港態度亦已丕變，如果沒有西方國家參與，香港還可以稱為國際金融中心嗎？這一個地位的衰落不會一朝一夕發生，但一發生就難以逆轉。

當然，做不了國際金融中心，也可以做中國金融中心，即使什麼「金融中心」都不是，大不了另起爐灶，發展「創科中心」、「醫療中心」……反正在很多人心目中，只要中央金口一開，還有辦不成的事嗎？

有人哀悼一個黃金時代的終結，覺得香港的精髓正一點一滴失去，聲嘶力竭捍衛原有的自由生活方式、獨立法治精神、小政府大市場……；另一邊，也有很多人滿心期盼迎接新秩序的誕生，在他們心目中舊香港千瘡百孔，只是一輛零件不時出故障的老爺車，不斷在原地踏步，政經乏善足陳，現時終於有了一個重新出發的契機了。

有人說，假如沒有去年修例風波，就沒有示威抗議浪潮，假如沒有大規模的抗爭，中央就不會被迫祭出《國安法》……。歷史沒有假如！是福不是禍，是禍躲不過，沒有逃犯條例，也有23條，沒有五大訴求，也有其他訴求……。

擺在港人面前的似乎只有兩條路，如果要留下來，就要思考香港還有什麼剩餘價值，香港人如何適應政經洗牌後新的遊戲規則；如果難以認同新價值觀，選擇移民也不失是一條出路，許多朋友正坐言起行。

舊香港必快逝去，迎接我們的是一個怎樣的新時代呢？

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「人神共憤」這四個字本來是我今天在《信報》專欄開天窗的四個大字，但《信報》拒絕刊登，我唯有在Facebook把這四個字刊登出來，並已決定即時終止與《信報》的合作，結束〈蘭開夏道〉這個我寫了11年的專欄。

「開天窗」是指在專欄留白，單放幾個大字或短句，以表示一種強烈的態度，引起社會關注。香港最轟動的「開天窗」事件，是六四時《文匯報》社論開天窗，只放了「痛心疾首」四個大字，抗議北京血腥鎮壓學運。我告知《信報》編輯，我今期專欄開天窗寫「人神共憤」四個字，編輯回覆不允許，理由是「公司未有咁嘅先例」，要求我提交長文代替。我再問這位編輯《信報》不容許我開天窗的原因是什麼？她回覆：「《信報》一直無咁嘅先例，我自己估計公司可能不想開此先例，會一發不可收拾。」我無法接受《信報》「封窗」的處理手法，拒絕服從他們以長文代替天窗的要求。我跟這位編輯的電郵cap圖在此：http://www.daisywong.com.hk/index.php…

開天窗在全球報章的例子數之不盡，單以「信報無咁嘅先例」實在無法說服我。例如《明報》執行總編輯安裕堅持揭露社會真相，不畏強權，卻在2016年無預警地突遭解僱，多名專欄作家持續多日開天窗以示抗議。很多年前，黃霑也曾在《明報》專欄開天窗，空白整個方塊只留下一句，大概意思是啊，其實也沒什麼，只是想試一下這短短的一句能不能吸引你看，如今看來是成功了！由社會議題的觀點到黃霑的小幽默，開天窗都是一種創作自由和言論自由，限制作家表達言論的方式已經是審查的一部分。《信報》編輯說「沒有先例」，真奇怪，盲從先例還算創作嗎？而且《信報》沒有先例，不代表今日不可以第一次這樣做。香港政府向手無寸鐵的平民開槍，難道又有先例嗎？警察瞄準市民的頭來開槍，一群警察亂棍狂毆倒地的老人，用警棍襲擊一位淚流滿面哭求警察放過孩子的母親……除了「人神共憤」這四個字，我實在想不到更貼切的。

為什麼我拒絕《信報》以長文代替開天窗的要求？我相信連小學生也能指出密密麻麻一篇長文，跟字海裡突然出現踩在一塊空白上的四個黑色大字，哪一個的力量更強大。《文匯報》社論的「痛心疾首」，三十年後大家仍在談論，難道《信報》總編輯會不明白開天窗的力量嗎？更何況我的專欄在頁頂一大塊，「人神共憤」四個大字會很矚目。是因為「信報無咁嘅先例」還是其他原因，讀者心裡有數。

《信報》編輯又稱，若開了先例「會一發不可收拾」，很奇怪，「一發不可收拾」本來就是一份報紙應該做的，有咩問題？傳媒就是要為民發聲，就是要星火燎原，一份報紙竟然害怕有noise我是聞所未聞。怯，就不要學人辦報。我們正身處「大時代」，丁蟹禍港。身為傳媒更應緊守崗位，而不是滅聲，助紂為虐。身為作家，我有我的操守和責任。連十幾歲的孩子也冒著生命危險去守護香港，無法保護他們已令我十分羞愧難過，連「人神共憤」這四個字也退讓，還對得住這班年輕人嗎？

我再嘗試理解一下《信報》編輯所指「會一發不可收拾」的意思，我只想到以下可能性：第一、懶。這是我在《信報》寫了11年專欄第一次要求開天窗，到底是我懶不想寫長文，還是林鄭的行為配得起「人神共憤」四個字有餘，讀者心裡自有答案。又或《信報》是擔心其他專欄作家會紛紛學我，得閒無事都開個天窗偷懶不寫長文？若是如此，這份報紙的管理層應該先檢討一下自己眼光何以這般差劣，挑一大堆不分是非濫用天窗的懶人。

第二、呃稿費。我寫《信報》專欄的稿費是逐字計的，11年來至今都維持在六毫子一個字。在2011年，《信報》突然透過電郵向我主動提出由每字六毫加至八毫，但同時要我簽一份合約，把「王迪詩」這個名字永遠賣給他們，而我則從今以後不可以再叫王迪詩，他們從此之後也擁有我全部文字的版權。原來我個名只值兩毫子，連五毛都不如。王迪詩這個筆名是我的創作，我亦不是《信報》的僱員，創作的版權理應在我。我當然立即表明拒絕簽署，同時明確拒絕他們這樣一個具附帶不平等條件的稿費調整，因此我至今的稿費仍維持在六毫子一個字，寫一千字跟寫四個字的稿費也就沒有大分別了。

第三、風格不一致，必須整份報紙所有專欄都密密寫滿字才算是「專欄」，不能留白。上文已說過，專欄作家擁有創作自由，有權選擇自己認為合適的文字和方式去表達思想，今次開天窗寫「人神共憤」就是我的態度和風格。當初，《信報》必然是認為我的價值觀和風格跟他們一致才會揀我寫專欄，如今卻認為我不附合他們的風格，那到底是他們誤解了我11年，還是《信報》變了？

香港正面對一場空前的災難，雖然面對極權政府的子彈，我們的吶喊只能被無力感所淹沒，但我亦看見香港人非常團結，大家都緊守崗位，忍住眼淚也想貢獻一分力。失去一個專欄，好閒。失去了人格，我會看不起自己。

再見了！各位《信報》讀者！多謝你們多年來對〈蘭開夏道〉這個專欄的喜愛，多謝你們與我一起同呼同吸，有哭有笑，一起經歷人生種種。天下無不散之筵席，雖然不捨得一班忠實讀者，但因為不肯妥協而結束這個專欄，我問心無愧。今後我將會在Facebook、Instagram、我的書和其他平台繼續發聲，死性不改，我只會寫我真心相信的。

#王迪詩