衝突並不是那麼可怕(下)◎副院長╱陳志宏
在使徒行傳十五章36-40節,巴拿巴與保羅為了第二次宣教之旅是否再讓馬可加入,發生衝突甚至分道揚鑣。前篇講到需要有人接納我們的軟弱,給予機會成長;同時也需要有人用高標準要求、指出我們的缺失。
保羅為何在第二次旅行佈道不願帶馬可同行?那是因為在第一次旅行佈道,馬可曾經中途開溜。但是,為何巴拿巴認為能再給馬可一次機會而保羅認為不可?除了兩個人個性不同,角色不同也是可能原因。
保羅身為宣教隊伍的隊長,須負起整個隊伍成敗的責任,若有人中途開溜,對團隊士氣是很大的打擊。好比一個將軍要帶部隊去打仗,卻發現部隊出現一些士兵,是在上次戰爭看到敵軍就不戰而逃的人,你這次還要這樣的士兵加入隊伍嗎?再者,一個士兵若無足夠訓練及心理預備就送他上戰場,他會很容易陣亡。
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【華神專欄: 從神學進入社會】
面對世局動盪變化,世俗價值觀的各種挑戰,神學思想不是學術殿堂的專利,更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」,邀請華神老師群一起輪流執筆,與讀者分享看見。
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同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅王大喜,也在其Youtube影片中提到,2021/03/13生命紀實 四地傳送術之7「立竿見影」 Ancient Alchemist riddle、 Number 7, The shadow work, The golden rainbow, The memory from the bone. /. Origin Rasta Wang...
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【靳民知:論古今之護教學】
護教學(Apologetics)一字原出於古希臘文apologia(ἀπολογία)。因為該古文明哲學流派林立,而辯論風氣盛行,例如柏拉圖《對話錄》的其中一篇,是〈蘇格拉底的申辯〉(Apology of Socrates)。
亞歷山大東征,雖然英年早逝,但其將領瓜分帝國的後繼政權,最長的維持了二百多年,使得希臘文明向東廣泛傳播。當中猶太人納入塞琉古帝國(Seleucid Empire,公元前312年至公元前63年)統治,若說西方文明是雅典與耶路撒冷的互動,那可以說得上是開端,過程中有衝突,例如馬加比家族武裝起義(公元前167年至公元前160年);後來到了差不多與耶穌同代(公元前20年至公元50年),也有思想家斐洛(Philo Judeaus)力指猶太教義實與部份希臘哲學流派相通,又遊說羅馬帝國善待猶太人的文明對話。
使徒保羅的思想背景,實與斐洛頗為類似,都是兼具嚴謹的猶太教與希臘哲學思考訓練;不過保羅則歸依耶教,局部借用希臘哲學概念(靈魂與肉身的二分法、或托「未識之神」的概念以傳道),為自身信仰辯護,以及說服教外人改宗。繼後的「早期教父」(Early Church Fathers),大致都是跟從這條思路。
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/08-29-2021/75900
(編按:本文刊載於熱血時報印刷版第94期。熱血時報印刷版訂閱連結:http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php)
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#時事求世 39
從時事看世界遺產:以弗所3-3(2015)
羅馬創建了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國,在不同地區興建了許多城市,若有機會到不同國家的古羅馬城市遺跡造訪,規模大小會有所差異,但會發現形式幾乎相同,往往都有公共浴池、巴西里卡(呈長方形的集會所)、市集、劇場等,土耳其的以弗所保存了相對完整的羅馬城市遺跡。
羅馬時期的以弗所是小亞細亞省的省會,因為河海的港口而興盛,但到6世紀因港口泥沙淤積而沒落。羅馬人承襲了希臘人的建築技藝,但由於混凝土使用和拱券結構技術,更進一步超越希臘人,更加自由的建造他們需要的各種建築,規模比希臘時的城邦規模更大。
設計具機能性的城市,不是像玩樂高遊戲一樣,可以隨意打掉重練,凱撒時期的建築師維特魯威寫了《建築十書》,這是西方古代唯一的建築著作,書中為建築設計了三個主要標準:持久、有用、美觀,包括了都市計畫、建築概論、建築材料、神廟構造、希臘柱式的應用、公共建築(浴室、劇場)、私家建築、地坪與飾面、水力學、計時、測量、天文、土木、軍事機械等,為龐大的都市規劃奠定基礎,在環地中海地區的各個行省都建造了類似的城市。
以以弗所為例,靠岸後沿著長600公尺,寬11公尺的海港大道前行,顯現這座城市的氣勢,兩旁夜晚還會點燃火把照明,到底便是可容納二萬五千人的大劇場,通常一座羅馬城市的劇場乘上10倍,就是城市大概的人口。這裡不僅是觀看表演之處,也是集會的地方。聖經使徒行傳中記載保羅當年來到以弗所,據說就在這裡勸說民眾拋棄希臘諸神皈依上帝,後來販賣神像的銀匠們生意受到了打擊,造成一場混亂。
另一座代表性的建築是完工於西元135年的塞爾瑟斯(Celsus)圖書館,曾藏書一萬二千冊,是當時羅馬領事官阿奎拉以父親名字命名,圖書館外四尊女神雕像,正門外有知識、智慧、命運與美德四尊女神雕像,提醒所有人唯有透過讀書,才可獲得這些美德,但都是複製品,真品在維也納的博物館收藏。羅馬城市很多公共設施都是當時的皇帝或貴族,為了討好公民所捐贈的,跟我們現在在公共建築上看到一堆題字道理是一樣的。圖書館旁邊有兩道拱門Mazeus & Mithridates之門,為羅馬奧古斯都大帝所赦免的兩位奴隸為感念其恩德所建造,走過拱門就是 Agora市集。
圖書館對面是公共浴池,裡面的公廁都是大理石砌築,一個個的投便處沒有隔間,因為這裡不只解決生理需求,還能彼此交談社交,其實寬鬆的袍子就可以有效遮擋,下方有下水道,直接將排泄物帶走;還有著名的妓院,在地板上還有一則廣告,右邊刻了一個女人頭(表示漂亮姑娘),頭的下面是一個長方形(錢包),中間一個腳印(識別男人的年齡),左邊一個滿是洞洞的心(需要安慰的心)。
圖書館前就是庫瑞特斯(Curetes)大道,是以弗所主要的街道,這裡算蛋黃區,富人的豪宅地板以精緻馬賽克拼貼,沿街有雕像和噴泉。值得一提的是勝利女神Nike雕像,羅馬時期改名Victoria,體育大廠Nike就是以祂為名,商標就是祂身上的翅膀,穿上有勝利女神翅膀加持的球鞋,運動起來當然如虎添翼。
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2021/03/13生命紀實
四地傳送術之7「立竿見影」
Ancient Alchemist riddle、
Number 7,
The shadow work,
The golden rainbow,
The memory from the bone.
/. Origin Rasta Wang
7、25、
「脊椎DNA重建」
金色的彩虹、地平線、新生。”肋骨內的原生記憶”。
/.原著 王大喜
*註:
「這應許,我們十二個支派,晝夜切切地事奉 神 ,都指望得着。王啊,我被 猶太 人控告,就是因這指望。 神叫死人復活,你們為甚麼看作不可信的呢? 從前我自己以為應當多方攻擊 拿撒勒 人耶穌的名, 我在 耶路撒冷 也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄,我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺,我也出名定案。 在各會堂,我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話,又分外惱恨他們,甚至追逼他們,直到外邦的城邑。」
我說:『主啊,你是誰?』主說:『我就是你所逼迫的耶穌。 你起來站着,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。 我差你到他們那裏去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業。』」
然而我蒙神的幫助,直到今日還站得住,對着尊貴、卑賤、老幼作見證;所講的並不外乎眾先知和 摩西 所說將來必成的事, 就是基督必須受害,並且因從死裏復活,要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」 保羅 這樣分訴, 非斯都 大聲說:「 保羅 ,你癲狂了吧。你的學問太大,反叫你癲狂了!」
保羅 說:「無論是少勸是多勸,我向神所求的,不但你一個人,就是今天一切聽我的,都要像我一樣,只是不要像我有這些鎖鍊。」
亞基帕 又對 非斯都 說:「這人若沒有上告於凱撒,就可以釋放了。」」
使徒行傳 26:7-11, 15-18, 22-24, 29, 32 CUNP-神
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上期說到保羅在塞浦路斯的帕弗叫一個術士瞎了眼,省長因此信了主。保羅等人繼續他們的宣教旅程,在帕弗的海港登船,渡海到北面的小亞細亞(相當於今天的土耳其)。「旁非利 ... ... <看更多>