＃神父的鹽
首先，請各位ｂｒｏｔｈｅｒ移駕到此，檢舉留言中的仇恨言論：
https://www.facebook.com/wanyu.claire/posts/213888506745369
神父還是頭一次看到如此無知又充滿惡意的文字．
撰寫的人大概以為，每一種文字只是純粹的線條，排列的字詞就像化學符號，我不用考慮它的原意，和他人內心的感知，我亦不用管常識，只要隨心所欲排列成我想要的樣子，然後就能把毒藥排列成點心的結構式，丟到別人面前，逼迫他人吞下去，享受他精心準備的美食．
只能用不學無術，來形容這樣的文字．
「你的孩子不是你的孩子」，是一本短篇小說，它的全名是「你的孩子不是你的孩子：被考試綁架的家庭故事 一位家教老師的見證」．
書裡有九個章節，每一個章節都以一個「家」來形容，例如，「第９個家：高材生的獨白」，述說的是一個一路承受母親高壓教育的孩子，他的母親先要求他數學，然後是英文，一切都只為了滿足他的需求，「我需要成績很好的孩子．」，有次當他對母親說他國文進步了些，卻獲得冷淡的回應，「國文是一點也不重要的科目啊，不是嗎？」
「你的孩子不是你的孩子」，說的，正是這種台灣升學教育體制下，所產生各種扭曲的「教養」，書中有句名言，「小孩不是滿足家長欲望、想像的容器，或者是載體．也不是黏土，任由家長恣意妄為地往自己喜愛的方向捏來揉去．」
孩子必須將父母不當的期待解讀成「好意」，即使那是一種明確的惡意，卻因著關係被強迫必須往好的方面想，一切都建構在「我是為你好」．
「你的孩子不是你的孩子」之所以不適用小燈泡的情境，因為她遇害時，只有４歲，她連到升學以及受教的那一步，都無法，這樣子胡扯的結果，就是在被害者被害之後，栽贓被害者的母親壓迫她的孩子．
將明確的惡意，硬要他人以好意來解讀，壓迫了他人，還要說「我是為你好」，這不只會發生在父母和孩子身上，也會發生在毫不相關的陌生人之間．
例如有些人就喜歡將他人的孩子，當作黏土般往自己喜愛的方向捏來揉去，不允許孩子的媽媽稱自己為孩子的媽，只要一稱呼，就是在消費．
他們這麼說「你的孩子不是你的孩子」，接著，開始支配她孩子的名字，改成不相干的玩意兒，抹上顏色，用以攻擊她的媽媽的政治立場．
事實上，他們語意理解顯然有嚴重的障礙，他們幹的事，叫做「你孩子的名字不是你孩子的名字」，他們禁止她稱呼她的孩子，禁止她叫自己孩子的媽，因為「我們會忍不住想攻擊」，「只要你一天使用那個名字，我們就會攻擊你的身分，我們會罵出沒人性的話」．
所以，你最好用我揉捏上色的名字，我攻擊你的蔑稱，取代你孩子的名字，這更合乎你的本質，你只要讓我攻擊，讓大家都這樣攻擊妳，就可以免除妳的孩子死後不斷地被攻擊這件事．
這看起來很像是一群恐怖份子的商談大會，但事實上，他們用的蔑稱，依舊是竄改他人孩子的名字而成，而且是更具有侵略性的，而他們已經正在攻擊一個母親的身分了，他們的行為本身已經失去人性，拿著正在做的犯罪行為，脅迫他們可以停止自己的犯罪，我想，這麼像是傻蛋的勒贖行為，連ｉｓｉｓ也會驚奇不已．
更重要的是，他連承認犯罪的勇氣也沒有，這不叫反政治正確，這叫做懦夫的行為，這群人一開始的意圖，就是藉由攻擊孩子的名字，然後去攻擊母親，把孩子的名字替換掉了，說只是在攻擊母親，喔，不，這還不是攻擊，還有一點為他人著想的成分，當許多人開始接受他們的蔑稱，就等於潛在提醒自己，「轉移到『時力是小綠』的政客嘴臉，而不是『消費小燈泡』的慘劇．」
可見，他們完全知道自己是真正的在消費．
他發明了這個蔑稱，在一群人攻擊了一個孩子和母親之後，跟著一起攻擊，再說他寧可罵她這個蔑稱，彷彿這是一件高尚的事情，比起稱呼她為正常的「小燈泡媽媽」．
這好比罵人是笨蛋，比稱呼人正常的名字還好，這番顛三倒四的邏輯，像極了沒有讀過書的流氓．
而「燈」和「媽媽」一詞，已經露了餡，「某某人的媽媽」，是再尋常不過的代稱，如「小丸子媽媽」，硬要在「媽媽」前頭加諸不存在的蔑稱，是要汙衊「媽媽」本身，還是要汙衊那位媽媽代指的親人家屬？喔，這個媽媽我要沿用，是依照本人指涉的意思，這個燈的意思我不沿用，要依照我所指涉的意思，既然和孩子無關，又為何特意提起她媽媽的稱謂？
一群人用同樣指涉性的字，去攻擊一個人，「燈泡滅了，媽媽亮了．」、「砍掉小燈泡，照亮冥燼擋」，而轉而用更下流的塗抹特定顏色的字眼，再去攻擊一次，這不會讓人聯想到他們先前的犯行？這一群兇手會完全屏除自己聯想的指涉對象？
這顯然違反常識．
那還不如說，「燈泡滅了不是那個燈泡」、「我說的小燈泡只是普通的燈泡」．
這不僅不會轉移到所謂「時力是小綠」，反而會造成這一群人持續消費小燈泡，企圖用被害者的死使其親屬恐懼禁聲，還要加諸色彩，連帶到一個四歲女童，在原有的傷害上，再加上傷害而已．
「如果大家被所謂的政治正確束縛，不敢去碰小燈泡和小綠燈．」
自己就潛在提醒自己，兩者是一樣的，怎麼會達到「置換為另一個標籤」的效果？原本就不是魅了，何需要「對原本的圖騰除魅」？在良善的孩子身上，加諸自身的鬼魅，掩不住心中幢幢鬼影，傷害無辜善良的人，把逝去的孩子硬要說有鬼魅，說要除去她，只能說，是一種惡質的迷信．
「勾起情緒又淺移默化的方式」就是攻擊完小燈泡媽媽，再造起另一個名字，去攻擊母親和孩子，犯完罪後，再犯更嚴重的罪，並不會說，犯了兩項罪，罪就不是罪了，傷害了一次，再傷害第二次，就等於沒有傷害．
這只會是「無法原諒的罪」，以及，「毫無下限的傷害」．
人們攻擊小燈泡，進而去攻擊她的媽媽，攻擊的行為和鞭撻死者的言論，和稱謂沒有關聯，就算換了稱謂，他們的攻擊行為還是會存在，扭曲他的稱謂，亦是一種攻擊，攻擊的行為並不會減少，反而變得更加惡劣，稱謂應是中性的存在，並沒有改變的必要，反倒是企圖用來罵人貶低的蔑稱，取代正常的暱稱，才是極度的不正常．
如果連好好稱呼一個人，都做不到，不當他是一個獨立的個體，企圖消除她自主的意識，佔據她孩子的詮釋權，當成自己的，又怎麼去尊重孩子的獨立個體？活著的人你都不尊重，怎麼說自己無比在乎死去的人？
種種邏輯弔詭，彷彿沒有受過教育似的．
傷害了人，硬要說「我是為你好」，把自己不理性的攻擊合理化，並鼓動其他人跟著一起這麼做，這就是「你的孩子不是你的孩子」所描述的，人性惡劣的本質，這種現象，親子之間尚有關係聯繫，毫無關係的陌生人，怎麼會理解用這種惡質的方式去對付他人是更加合理的？
她與你有什麼仇恨？你又和她有什麼關係？你有什麼資格去竄改她人的名字？她人孩子的名字？有什麼資格去跟一個逝去孩子的母親說「你的孩子不是你的？」母親孩子不是母親的，難道是你的嗎？締結不存在的關係，侵奪他人親人的位置，然後不停止歇的攻擊這兩者，並合理化之，是誰給你這種權柄，去消除死者的存在，說「如果你沒有小燈泡，那你是誰？」，去質疑他人為何存在？是誰允許你去拷問別人的靈魂？
你又是誰？你是什麼東西？
一群人像是變態一樣，瘋狂檢查被害者家屬的臉書、衣服，是否存在被害者的名字，若有，就圈起來，展示給每個人看，彷彿是一種罪，將母與女自然的連結，說成是不自然的，強迫她們分離，就算那孩子已死去，那母親已經失去，他們把那孩子的名字當成魅影，孩子的母親當作是魔女的刺青．
他們要撕開她們，彷彿撕開她的皮膚一樣．
他們宣稱，她的外在形象已經貼滿了這種標籤，就好像說人身上不允許有皮膚一樣；她只要講起自己和孩子的名字，就是刻意，她不說，仍然表示她非常在意自己的圖騰．
他們像是獵女巫一樣，瘋狂地尋找自己的妄想，消除一個孩子和她的母親的存在，將妄想填充上去，成為合理化自己犯行的法律．
若那名字有什麼魔法，想必也是捏起你那剩餘不多的良知，輕輕的在你耳畔說著，
小燈泡就在那裏，她是存在著，小燈泡媽媽也是，他們和你一樣都是人，你們看著阿．
小燈泡媽的本質，當然不只有小燈泡，她還有她自己獨立的人格；小燈泡亦不是「沒有」，她有，她曾活在這世上，她死後的名字更令人懷念，和她媽媽一起成為推進兒童人權的一股力量．
再成為一個媽媽之前，她先是一個人，把她簡化成只是一個「媽媽」，除此之外什麼也不是，消除她的人格，這是對一個人的尊嚴和基本價值徹底的否定．
彷彿女人存在只是為了生育養育，一個女人成為了媽媽以後，除了她的孩子以外，她什麼也不是，更可鄙的是，還用莫須有的質問，企圖斷絕世上母與子的連結，強制他們分離，說出這種話來，還敢談什麼進步價值？
「孩子會按照自己的方式長大，除非你用強權毀掉他．」
若社會賦予父母的權利，造成孩子的不對等，但社會絕對沒有容許不相干的人，給予他們更大的權力去僭越別人的父母，去支配別人的孩子，應該叫什麼，父母應該聽我的命令，被控制該怎麼做，這是更加地不對等，不如說，存在這種想法根本是匪夷所思．
小燈泡遭遇了不幸，失去了長大的機會，而今，有一群弱小的侏儒，宣稱自己有強權，再毀掉她第二次，令她沒有在任何人的思維中，存在的印象，吃掉她的名字．
「你好，我是黃士修的媽媽．」
「如果沒有黃士修，你是誰？」
開了門，一個人突然指責她起來．
「你的孩子不是你的孩子．」
「你不被允許自稱為黃士修的媽媽，其他人也不能稱呼你為黃士修的媽媽．」
「你要改叫做藍土條媽媽」
「為什麼？」
她感到疑惑．
「因為黃士修被殺害了．」
「有一群人討厭你提黃士修媽媽，因為他們討厭看見被害者的名字，還有任何被害者家屬與他相關的稱呼，他們會因此攻擊你是黃士修媽媽的身分，說出各種毫無人性的話，為了使你不再消費自己的孩子，將由我們來消費．」
「你就叫藍土條媽媽，這合乎你的本質，社會賦予父母的權力太大了，所以我們擁有大過於父母的權力．」
「這樣對於妳、妳的孩子、喜歡妳的人、討厭妳的人，都能回歸合理的脈絡．至於妳本人怎麼想，那一點也不重要，我的想法比你和任何人都來的重要，藍土條媽媽．」
這就是這群人，對小燈泡媽媽做的事情，而他們不覺得有什麼錯誤．
他們犯了錯誤，把它說成是正確的，並犯下更嚴重的錯誤，鼓吹其他人也一起這麼做，合理化錯誤，以免除自己的罪惡感，讓錯誤在這個世間氾濫，以傷害更多的人．
這叫不會後悔的犯罪者．
「不會後悔的犯罪者，基本上顯示了性格的敗壞．」
亞里斯多德說．
這一針戳下去，恐怕不是引起劇烈的神經反應，而是刺向自己的前額葉皮質，使腹內側皮質和眼眶皮質麻痺，喪失了對倫理的辨識，對道德感退化到一無所知．
換句話說，就是喪失了人性，正是因為喪失了，所以也無從判斷人性是什麼，自己有沒有，就像一個色盲一樣，所有的物體都是同一種顏色，但顏色是什麼概念？他們無從得知，所以所有的一切都是可恨的綠色．他們切斷了與外界的聯繫，而自己卻沒有意識到，反而以為，自己掌握了人性，他們興奮的，群聚在一起分享這種戰慄，因危險而感到發抖，卻解讀成戰士作戰前必然會尿溼了褲子．
我們可以探討的是，在升學掛帥的教育制度之中，學歷大於一切，剩下都是多餘，缺乏情感教育和潛在教育的體制之中，誕下多少畸形而扭曲的怪獸，而他們如今都聚在一起了．
而國民黨，居然任用這樣的人來進行青年改革，這種改革方向，恐怕養成的，是一群反社會人格和自戀人格集結而成的社會犯罪預備軍．
更凸顯了中國國民黨擔任社會福利與環境委員會召委的荒謬．
自詡公共知識份子的人們，應該一同抵制這侏儒的惡意，這樣的惡意，套句台語說的，
沒知識，兼沒衛生，ｂｒｏｔｈｅｒ．
你的孩子不是你的孩子高材生的獨白 在 [心得] 「你的孩子不是你的孩子」改編心得- 看板TaiwanDrama 的美食出口停車場
網誌好讀版：https://goo.gl/9qirA7
「我不禁想，我們服膺一套教育方法，
往往是因為這方法教出了『一個』成功的小孩，
坦白說，這樣的想法其實很空洞。
把小孩好的壞的打包成一團，
再歸因於『父母的管教』，
不僅忽略了其個人特質，
也忘了把它所處的環境納入考量。
一樣的教育方法，可能打造出一個世俗眼中的成功模範，
也可能將一個小孩的天賦摧殘殆盡。
只是這些小孩的故事沒人關心，
人們不喜歡失敗的例子，只想傾聽教育神話。」
──《你的孩子不是你的孩子》
一開始知道公視要翻拍《你的孩子不是你的孩子》時，
就很好奇要如何把原作近似散文的紀實體裁，
改編成高潮迭起的電視劇，
尤其聽到會加入「科幻」元素後，就更加期待了。
原作者吳曉樂將自己當家教時期的所見所聞寫成九篇故事，
每一篇故事都寫出了當前台灣社會被「升學主義」給綑綁的家庭悲歌，
看著那些孩子們在親情的勒索下逐漸變得了無生息的臉孔，
身為旁觀者的作者雖無法拯救他們，
但她選擇不將頭別過去，
而是將他們在選擇順從與反抗之間的掙扎與血淚記錄下來。
原先這部戲是想照著書中所述，
以家庭倫理劇的方式呈現，
導演陳慧翎因病暫緩工作的期間，
重新審視劇本後決定重盤來過，
改以加入科幻元素的單元劇為架構，
以台灣版《黑鏡》作為宣傳口號，
雖然致敬經典作品的意味濃厚，
卻也因此為台灣類型劇立下了新的里程碑。
五個單元的播放順序也頗具巧思，
從與現實世界相差不遠的《媽媽的遙控器》與《貓的孩子》這兩部作為開場，
中段則在《茉莉的最後一天》中放入可以預見的未來科技，
到《孔雀》裡跳脫理性與邏輯的奇幻情節，
再到最後一個單元《必須過動》裡完全架空的反烏托邦社會。
在這些比原作更極端的背景設定下，
反而能讓人以一種冷靜的距離去審視社會中多數人所信仰的價值觀，
其實是多麽扭曲的存在。
除此之外，《必須過動》裡的彩蛋也令人印象深刻。
前幾集裡備受成績壓迫的孩子們，
在這部戲中一個如同世外桃源的森林裡，
終於能擺脫壓力，重新發現自己的天賦，
他們也終於露出屬於那個年紀該有的笑容，
眼裡綻放著希望的光芒。
（雖然這片桃花源最終也被現實給摧毀，
但至少擁有過短暫的美夢，讓人看見一個不一樣的人生選擇。）
以下分篇討論電視劇與原作的差異及感想：
《媽媽的遙控器》：原作章節《怪獸都聚在一起了》、《天賦》
這部的主角紀培偉，
是唯一在書中找不到名字及際遇完全一致的孩子，
在讀完所有故事後，
我猜想編劇應該是融合了《怪獸都聚在一起了》的蔡漢偉與《天賦》中的紀小弟，
故事中兩個母親都對孩子有著強烈的控制欲，
認為只有自己才能為小孩的未來擔起重責，
尤其台詞那句：
「我是他媽媽，小偉的未來，不管是窮途潦倒，或是一帆風順，那都是我的責任。」
完全脫胎自書中紀媽媽與作者間的對話，
因為正如書中所說，
「父母的成就，總是跟小孩子綁在一起。」
《怪獸都聚在一起了》是原作中我特別印象深刻的一篇，
裡面採用了三個人的視角去看一個孩子的墮落過程，
孩子責怪父母過度的保護讓他無法融入同儕之中，
永遠被當作媽寶般排擠，
書中一段蔡漢偉被迫轉學與女朋友分開的過程，
更令人聯想到劇中小偉因為遙控器而失去了初戀的回憶。
但更令人感到不舒服的是母親說的段落，
漢偉的母親把世人區分為「新世界」與「舊世界」的人，
並且認為
「這世界越來越髒了。想要養育出一個乾淨、無汙染的孩子，實在是困難重重。」
把其他與自己價值觀不同的人視為「細菌」，
讓人不免想到護家盟一派的人。
第三個視角則是學校老師，
從中看見一個立場相對中立的視角，
同時也點出在當今社會，
面對要求越來越高的家長、以及越來越有自我意志的孩子，
所累積的壓力足以擠垮一個優秀的老師。
《貓的孩子》：原作章節《人子與貓的孩子》
「貓的孩子不用讀書，
只需要好好地吃、安穩地睡。
貓咪長大了，也沒有人舉辦考試，
給每隻貓測量PR值，檢驗牠們的程度，
所以，小圓媽可以這麼溫柔地疼愛一群和她沒有血緣、不曾懷胎十月生下的小傢伙。」
在情節上，與原作相比，
電視劇加入了「殺貓」以及羅志葳這個腳色，
讓原本較為平淡的故事增加更多戲劇性，
而我也特別喜歡電視劇用「漏水」這個意象來暗示家庭的分崩離析。
而原作中，主角「眼鏡仔」的生活環境相當優渥，
作者在最後以此反諷，在外人眼中，
他過得相當幸福，吃穿都是昂貴的高檔貨，
上下課都有媽媽開著名車接送，
然而只有看過他面對母親打罵時怯懦樣子的作者，
知道他溫柔的心布滿了看不見的傷痕。
電視劇雖然讓主角阿衍一度走上了極端的崩壞之路，
卻也讓他與母親有了擁抱和解的結局，
但是書裡的眼鏡仔，
就像許多被父母期待給壓垮的台灣孩子一樣，
還找不到解脫的出口。
《茉莉的最後一天》：原作章節《一脈不相承》、《高材生的獨白》
「我想保護我的女兒，但這很難，
有時候我不夠勇敢，也會跟著別人一起傷害她。
小葉有一點遺傳到我，我們都是為了取悅母親寧願委屈自己的人，
可是，我不想要小葉成為第二個我，
那很痛苦，有太多不必要的執著，
到我這一代該結束了。」
原作中我最喜歡的一篇就是《一脈不相承》，
而如果有人跟我一樣，在看完《茉莉的最後一天》後心中充滿了遺憾，
那麼回頭補原作這篇時，可能會有稍微被治癒吧，
因為它所講述的，是「如果茉莉活下來了會怎麼做」的另一個故事。
明玉就如同劇中的母親那樣，
一路為女兒茉莉規劃未來，
從高中一定要念北一女到婚嫁對象，
茉莉為了取悅母親全都承擔下來，
即使偶爾會對這樣的選擇感到疑惑，
也總是壓抑著自己的委屈。
直到她有了自己的女兒小葉，
當她成長到會被外界加諸以各種期待的年紀後，
她又再次感受到童年那種亟欲討好週遭人的壓力。
慶幸的是，最後茉莉選擇不重蹈母親的覆轍，
不把自己曾經受到的痛苦加諸到女兒身上，
讓不被父母所重視的這種不幸到自己這一代終結就夠了，
這一次，她要放手讓女兒自由的選擇自己的未來。
《高材生的獨白》這篇比較特殊，
講的不是作者家教經驗，而是她多年好友的故事，
這個一路承受母親高壓教育的女孩，
在學業上獲得了亮眼的成就，
許多人也將這些歸功於她的母親，
然而她卻不因此而感謝自己的母親，
反而直到成人還是對她懷抱著仇恨，和解之日遙遙無期。
「小孩不是滿足家長慾望、想像的容器，或者是載體。」
這是多年以來與母親交手後她最刻骨銘心的體認。
其中有段我覺得很有意思的改編，
是當高材生敘述母親用同一套手法教育妹妹，
但妹妹卻百般抗拒叛逆時，她旁觀著母親痛打妹妹，
但在電視劇中，
茉莉的靈魂卻出現並且拉住了母親想責打妹妹可莉的棍子，
這或許也可視為是一圓高材生主角心中的缺憾吧。
《孔雀》：原作章節《私的迷思》
原作章節標題就已點出整個故事的主軸，
私校情節有時並不是為了虛榮心，
而只不過是希望能讓自己的孩子在更好的環境接受教育，
但往往父母的一廂情願只會造成孩子的壓力。
巧藝在滿是有錢人的學校中感受到的格格不入，
令她不得不對母親產生怨懟，
而為了支付兩個孩子私校的開銷，
犧牲家人共同生活的時光又是否真的值得？
巧藝的母親說，她現在可能會很不滿，
但多年之後她再回頭看時，說不定會有不一樣的想法。
然而，究竟孩子是否在成人後會感謝父母的犧牲，
還是仍然對於當時所受到的壓力、以及不得不提早識得的世故而心有埋怨呢？
電視劇的改編雖然初看覺得有點太誇張，
但我很喜歡加入了「孔雀」的交換梗，
讓所謂的「犧牲」更加具象化，
不管是巧藝因為想要融入同儕卻反而失去了自己引以為傲的天份，
或是巧藝媽媽最後直接把自己獻身給孔雀以換得全家人的「幸福」，
這些情節看似荒謬但又何嘗不是精準的映照出現實？
有多少孩子在不適合自己的地方漸漸迷失自我，
又有多少媽媽為了家人犧牲自己的青春、夢想、自由？
所謂浮士德的誘惑，
也只不過是呼應了我們內心的慾望，
而我們自以為交換出去了微不足道的東西，
到頭來才發現所換到的那些名利富貴才是真正的身外之物，
但失去的那些卻是花再多金錢也換不回來的。
《必須過動》：原作章節《必須過動》
「『過動症』可能是一個標籤，
也可能是從天而降的神仙索。
沒有是非對錯，我們必須讓自己的每一天過得更舒適、更心安理得。
我們必須讓自己不那麼害怕明天的降臨。」
《必須過動》是這系列改編最大膽的一個單元，
也因此評價頗為兩極，
基於這是台劇首次嘗試的「反烏托邦」題材，
雖然在細節設定上有些瑕疵，
又因為篇幅太短而沒辦法細膩地呈現整個世界觀的全貌，
我還是會給予肯定。
電視劇裡關於母憑子貴的設定我覺得很有意思，
當母親變成一種職業以後，母愛還會是無私的嗎？
生養小孩對於母親來說是否會變得更像是一場投資，
當發現投資失利以後，果斷地認賠殺出或許才是最理智的選擇。
原作裡的這個故事，
我在閱讀的時候也覺得不太舒服，
雖然在現實社會，
「過動症」並不是如劇中會導致被銷毀的命運，
然而終究是個偏向負面的標籤，
尤其對於一個漂亮的女孩子來說，
或許是更不願被貼上的一個偏見，
於是對於書中母親的做法我完全無法認同，
為了自己能夠逃避母親失職的罪名，
要自己的小孩假裝過動，
吃那些明明不需要吃的藥，
這真的是愛孩子的表現嗎？
「我們常言，小孩是獨立的個體，
有時，我會想，反過來，父母可以說自己是獨立的個體嗎？
有沒有一個可能是，
我們的社會把『親』與『子』綁得太緊了？
在怪獸家長的背後，不過是站著一個膽怯的、害怕犯錯的人啊。」
作者在後記中如此闡述她創作這本書的初衷，
不是為了指責父母，
而是想藉由書寫這些親子關係的困境，引發思考，
進而去鬆綁親與子之間的鎖鏈，
最重要的是，不要把這樣的痛苦複製到下一代。
我想起在看「茉莉的最後一天」時，
我媽媽在旁邊跟著一起看，
我們都沒想到會在其中看到如此貼近我們生命歷程的故事，
她那時候的震撼我還記憶猶新，
雖然我一向覺得她已經是個夠開明的母親了，
但她卻從茉莉的遭遇裡反省了當年高中的時候，
她也曾要我專注於課業上，
而反對我把時間花在寫作與閱讀上。
即使當年我並沒有因為這樣而受到如茉莉般的傷害，
但我還是感謝她在多年以後，
用另一個角度去審視自己的作法，並為此向我道歉。
我總以為，家人之間的暴力(不管是肉體或精神上)是殺傷力最大的，
因為家庭是我們最初的依賴，也往往是最後的避風港，
如果連這個歸屬之地都被剝奪，
在人世間要找到另一個羈絆是多麼艱辛的事。
也許將和解的希望寄託在一本書或是一部戲上面顯得有些不切實際，
但我還是慶幸台灣有這樣的一部劇出現，
讓曾經在親子關係中受到傷害的人，
可以從中照見或反省自己的人生。
PS. 以上引文皆摘錄自《你的孩子不是你的孩子》一書。
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在看電視劇的同時又重新翻閱了原作，
還是認為這是一部很成功的翻拍，
於是寫了這一篇對照心得，
也推薦喜歡電視劇的人可以找書來閱讀，
有些沒被翻拍的故事也很有意思。
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