【勿將開發的阻礙 壓在人民居住的自由之上】
對於 #社子島,阿賢的印象只停留在電視新聞上居民面對被迫遷移危機的抗議,再來就是常看到阿賢的好友 黃郁芬 台北市議員 與民眾站在一起,抵抗台北市政府沒有在地居民共識的全區區段徵收行為,聽說最近社子島即將進入新的環評,讓阿賢想來說個幾句。
二月阿賢與花姊請郁芬幫我們介紹社子島,從士林越過一座橋,踏上身處在由基隆河與淡水河交匯而成的一個沖積平原上,宛如台北市區的桃花源,很難想像台北有一個四周被河水圍繞的聚落,上面處處可見農田、零星的工廠及聚落,混雜的生活型態中,有著都市農夫的恬淡,讓阿賢覺得很舒服、奇妙。
我們一行人順著河岸旁的河堤上悠閒地走著,吹著海風、聽著鳥叫聲,跟著郁芬的腳步,輕鬆自在,走著走著,看到一群人在一個屋子裡手做東西,原來是志工們準備用社子島濕地上的蘆葦、及紙杯打漿製作人造紙,以作為隔天的體驗活動之用,熱心的志工邀請我們體驗手造紙,花姊還幫我們去旁邊摘了幾朵大花咸豐草,讓我們壓在紙上,美的讓人愛不釋手。
志工帶著我們前往即將啟動的 #導覽解說小築,為我們解說這裡的環境生態,從這小築望外,可見河水與山之美,還能看見鳥兒自由地飛翔及覓食。隨後我們被帶往參觀去年社子島生活藝術節的竹子作品—《摸飛的所在》,乘涼眺望著對岸,聽志工的解說,讓阿賢覺得這真是個好所在呀!
阿賢聯想到去年到口湖成龍溼地 成龍村,讚起來!參訪,社區民眾是如何把自己對於家鄉土地的愛以社造的方式,將溼地面臨的困境轉化成在地特色,生態可以是門好生意,不一定只有開發才能為人帶來經濟。
溼地的養成實屬不易,它本身有著豐富的生態,可 #作為環境教育的素材,也 #孕育著在地傳統文化,例如社子島上就有百年傳統的夜農土地公的活動,若這些經歷數十代的民眾離開了,那隨積累百年的文化是否也隨之消散?隨著開發人去樓空,環境生態被影響, #試問社子島還能給後代留下什麼好的資產及回憶?
賺錢的方式很多,阿賢相信在開發與維持在地特色之間,是可以找到平衡點的,尚未取得居民共識前,呼籲政府別急於開發,過去台灣有不少地方打著經濟的旗子開發,卻留下遺憾給民眾,環境生態不但被破壞,人民的居住權益也遭受侵害, #請別再讓台灣及後代子孫承受這些可避免的傷害了!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,俄羅斯藝術家利用紙漿進行雕塑作品創作,為了鼓勵更多民眾使用這項素材,他們在當地開設了博物館展示作品,而最近開張的第二家博物館,就設在總統蒲亭的家鄉、聖彼得堡。 詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/520220 - 由台灣公共電視新聞部製...
作為環境教育的素材 在 公視新聞網 Youtube 的最佳解答
俄羅斯藝術家利用紙漿進行雕塑作品創作,為了鼓勵更多民眾使用這項素材,他們在當地開設了博物館展示作品,而最近開張的第二家博物館,就設在總統蒲亭的家鄉、聖彼得堡。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/520220
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作為環境教育的素材 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的精選貼文
生長於馬來西亞的華人導演廖克發,而後來台就讀國立台灣藝術大學電影系,學習電影製作。第一部紀錄片是尋找曾為馬共、身影曖昧模糊的祖父的《不即不離》,原為劇情片《菠蘿蜜》做電影背景,是以對馬共議題進行田調。但隨著他浸淫日深,素材累積的份量足夠,也就自成一部紀錄片。
馬共至今於馬來西亞仍是禁忌話題,廖克發採訪的對象大多不在馬來西亞,散居於泰國、中國與香港,過著不斷轉換身份的生活,隱藏著身世與革命的故事。 單純想要理解祖父為何加入馬共的廖克發,在《不即不離》完成的過程裡,持續發現當年左派運動是年輕人為了生命的迫切所需,對抗日本以及英國的殖民,想要更有尊嚴與自由,建立一個理想的社會,很自然甚至可以說是唯一的選擇。
廖克發認為,對政治事務的冷漠冷感,其來有自,並非所謂個人的選擇或立場,而是有一個久遠的脈絡發展──當推進、創造理想社會的人們沒有受到重視,其犧牲完全被扔擲於國家與歷史的敘事以外,未曾轉換為正義時,後來的人也就在長期的審查與壓抑中,被訓練、教導成無法信仰正義,難以想像更好也更平等的可能。 從回溯自身家庭到發掘整代馬共人淹沒歷史的《不即不離》,也就開啟了廖克發的第二部紀錄片《還有一些樹》,由馬來西亞1969年後見於郵件的戳章,進行對種族議題的深刻探討。
馬來西亞社會大致可分為馬來人、華人、印度人與原住民等。馬來西亞在脫離英國殖民獨立建國時,簽署了馬來人享有經濟與教育等的優惠特權,華人與印度人則是能享有公民權的協定。 而華人與馬來人種族衝突的513事件,肇因於反對黨在1969年全國選舉頭一回超越執政黨政府得票率,大肆慶祝遊行,引發馬來人的反感,也上街示威,最後演變成戒嚴,與及大規模屠殺事件。該戳章所註明的禁止散播謠言,即是不允許討論、質疑該事件,乃至馬來人在馬來西亞的特權。《還有一些樹》透過訪談與歷史資料,耙梳了513事件的始末,同時也凝視種族政策最底層受害者原住民的困境。
廖克發發覺,在華人被馬來人以及政府軍警慘烈殺害時,也知曉華人內部的自相殘殺,甚至及於華人對更少數,尤其是原住民族的剝削與壓迫。他乃對自己提問,會不會他也同樣是一名種族主義者?主要是他警省到,自身總是從華人是種族主義受害者的角度去思維,而罔顧其他被華人既得利益下的邊緣民族。而如此疑惑更拉高視野地思維著樹(自然環境)與人類的關係,特別是為了經濟開發,對原住民棲息地、森林的砍伐,透過樹的靜默與見證與原民祖先的洞穴探勘,也就隱隱有人類對自然的態度不也是種族主義作為的體會。 廖克發從幼年熱愛看牛仔電影說起,其時他對正義的想像,就是那些槍殺印第安人的西部牛仔皆是英雄。直至成人看了《與狼共舞》方才瞭解,印第安人是被壓迫的對象。
換言之,影像所造成的偏見遠大過於關於正義的探索。 廖克發強調,任何太方便、簡化的敘事跟立場,都是危險的。拍紀錄片必須有疑惑,明白沒有一種面向可以是全面性、全客觀的紀錄。活在複雜的世界,必須有多重、多部的聲音。單一故事永遠不夠,需要有很多故事與作品,討論同一個事情。說故事的權力掌握在誰身上這件事情,得保持懷疑。紀錄片工作者不能牢牢握住這種權力不放,要能時時刻刻反省自身的意圖與認知。這也是為何廖克發會謹慎對待受訪者,要重複確認他們是不是願意將受訪內容公諸於世。
小檔案
廖克發,1979年出生於馬來西亞怡保,實佻遠(Sitiawan)。就讀於國立新加坡大學商業學系,卻熱衷於文學創作以及出國遊學,曾獲大專文學獎。畢業後任教於新加坡小學四年後,來台學習電影製作,2011年畢業於國立台灣藝術大學電影系。兩部作品曾獲得台灣金穗獎最佳學生影片,曾獲最佳導演,並在2015年釜山國際影展獲得超廣角亞洲最佳短片。編劇作品長片劇本《菠蘿蜜漫長的飄香等待》,根據祖父二戰時參戰的生命故事改編,獲優等劇本獎;被選為2015法國南特影展,台北劇本工作坊。成立蜂鳥影像有限公司,製作劇情與紀錄影片。參與2013年的侯孝賢導演執導的金馬學院。曾任臺灣國家地理頻道攝影師。
拍攝的電影多與東南亞華人有關,其中紀錄片《不即不離》因涉及有關馬來亞共產黨的敏感歷史,在馬來西亞被全面禁演。2019年以劇情片《菠蘿蜜》入圍第56屆金馬獎最佳新導演,同年紀錄片《還有一些樹》也入圍金馬獎最佳紀錄片。
創辦人:馬立群 監製:王姿佩 採訪:沈眠 攝影/後製:馬立群 作品提供:廖克發 場地提供:倆人攝影棚
作為環境教育的素材 在 嘉義縣布袋鎮龍江里402號(洲南鹽場) 電話 的美食出口停車場
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