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作光作鹽經文在江晏慶 Cliff Chiang Facebook 的最佳解答

2021-08-24 16:23:25 有 164 人按讚

前陣子一位朋友的風風雨雨，讓我想起聖經約翰福音第八章1~11節，這處發人省思的故事

內容大致上是這樣的(有興趣了解正文的朋友可以自行查閱聖經)

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文士和法利賽人帶著一個犯罪被拿的婦人來，叫她站在人群當中，就對耶穌說: 「夫子，這婦人依照舊約的律法，是要用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?」他們說這話其實是要試探耶穌，想抓耶穌的話柄。

耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住的追問耶穌
耶穌就直起腰來，對他們說: 「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿來石頭打她。」
於是又彎著腰，用指頭繼續在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少陸陸續續地離開了，剩下耶穌與那婦人仍站在當中

耶穌就直起腰來，對婦人說: 「婦人，那些人在哪裏呢? 沒有人定妳的罪嗎?」
婦人回應道: 「主啊，沒有。」

耶穌說: 「我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了!」

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多麼有亮光的故事啊。其中讓我感受很深的部分有二

首先是，人非聖賢，孰能無過? 更何況不是受害當事者的人們，有何資格定罪呢? 在網路社群時代，線上無聲的群體論斷與定罪，是向當事人與其家人擲無形的石子，那是世世代代無法消除的傷痕。這樣自以為正義的行為，品德就比較高尚嗎? I don't think so.

不指責，就代表放任犯罪嗎? 當然不是的。

除了律法與當負的責任之外，「定罪」這個動作並沒辦法使人改變，卻能使人越加沉淪、甚至魔化，而主耶穌以愛與智慧，為那位婦女的心裡埋下「改變」的種子，待她萌芽蛻變後，有機會成為神的器皿，做人們的光和鹽，這是「罪」最美好的結局。

咱們的孔老夫子說，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。血氣上來時要能治服己心，真的有夠難，但卻不能成為我們犯錯的藉口，而是讓我們看見標竿，努力成為更好的人。

#一起加油

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江晏慶 Cliff Chiang

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借事練心，隨遇而安

作光作鹽經文在 Facebook 的精選貼文

2021-08-06 08:47:40 有 1,740 人按讚

＃神父的鹽
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，要讓全台北，喔不，是全台灣，再爆發疫情第二次．
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，為了博取關注，為了政治鬥爭，在全台北市近五千人確診之後，他要再拉一次全台灣陪葬．
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萬華是怎麼汙名化的？萬華，就是被這個無能而且惡劣的市長，給汙染掉的．
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累積確診人數１８６７例，在這麼一小塊區域裡，這數字高的不可思議，幾乎為全台之冠，從５月多以來，短短２個多月，他似乎夢寐以求的，想回到那每日３００例的日子．
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他不在意會使全萬華，全台北，全台灣人感到恐慌，在人們沉醉在奧運金牌的喜悅之時，他悄悄的，打開了鬼門．
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萬華的茶室，就是破口．
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他利用了萬華人的哀傷，掩蓋真相，說，這是一種汙名化．
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好了，他成功了．
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萬華不是破口，那麼，就在９月份開茶室吧．
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我不知道，人們要繼續鄉愿到什麼時候．
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人們繼續無視到什麼時候．
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再怎麼堵起破口都是沒用的，再怎麼努力防疫，戒慎恐懼，都抵不過那個位高權重，卻興風作浪，主動製造破口的人．
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什麼時候全台灣人才會重視這個疫情的真正破口，台北市長柯文哲？
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讓著他，忍著他，姑息他，他的胃口卻越養越大，他的行為越倒行逆施，他的施政，是無視人們的生命財產，算計自己的政治利益．
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「傲慢，到底有沒有考慮過人民的生命？」
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現在，請所有人問一下台北市長柯文哲．
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當初，晚關了三天，讓病毒流竄全台，茶室不管理，連有誰在裏頭，都不知道；關了以後，疫情爆發，隔天記者去看，居然還在營業，柯市長大言不慚的說，「早３天封跟現在差不多」．
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現在，當他假裝小心翼翼，說不開放內用的時候，要審慎評估的時候，九月，茶室就要開了．
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現在是開茶室的時候嗎？現在是找回一甲子茶室文化的時候嗎？現在是去除「情色」汙名的時候嗎？是找回茶室讓長者可聊天的功能的時候嗎？
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現在是沒有疫情了是嗎？
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你八年放任不管的事情，導致全台死傷無數，你現在跟我說一個月就能輔導搞定，仰賴業者「自律」？
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你是當萬華人死的不夠多嗎？
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「萬華重新出發、重現萬種風華，阿公店再生、擺脫情色污名」這什麼狗屁口號？根本還沒停止就要重新出發，是要病毒重新出發，重現萬種病毒，阿公店病毒再生，萬華死無葬身之地是嗎？
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這跟當初關了剝皮寮篩檢站稱「功成身退」，結果隔天北農就爆發疫情有什麼兩樣？
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什麼「涉色情行為首次查獲就罰２０萬元」、「事實上過去市府就有做這些事情，但未來會強化」，你這副市長蔡炳坤說謊也要打草稿，過去就是根本沒在查，所以才會爆發疫情不是嗎？前些日子還有人當街拉客是怎麼回事？查了就走，走了又來，這叫查嗎？病毒會說「喔，我等你查完我再來傳染」，或是「你罰完了，我就停止傳播」，等你來來回回貓捉老鼠幾十次，病毒早就傳出去了，當初清茶館的教訓還學不乖？
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我們來看當初台北市是怎麼查的．
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「台北市商業處長高振源說，萬華區阿公店等茶藝館位於第三種商業區，茶藝館應是沒有女陪侍的飲酒店業，不算八大行業，不受台北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理規則列管，不過警察局會稽查，抓到有女陪侍，且屬於酒吧營業行為就會處罰，但業者會有多種說詞，現場女性會自稱是客人的朋友，不好抓．」
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「台北市議員應曉薇則說，許多阿公店營業方式複雜，有些早、中、晚時段各有一個老闆，或用街友掛名當人頭老闆，即使市府商業處、警察局發現違法，要勒令停業或罰錢都難找到真正負責人，導致稽查困難．」
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「台北市議員王世堅表示，十幾年來，萬華區阿公店從過去七百多家剩下三百多家，最近市府公布有一七二家申請執照，他認為實際有三百家，其中隱含色情、理容院；年長婦女只是招牌『護身符』，表面陪老人泡茶聊天，其實是用合法掩護非法，讓非法的越南、印尼、中國籍及部分台灣賣淫女子藏身在此．」
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餐飲內用才開３天，台北市３２業者就防疫不實，然後１０１大樓就傳出有櫃姐確診，更何況更難管理的茶室．１７２家茶室，沒列管的實際上有３００多家，你要幾天後才能做到防疫確實？茶室不是餐飲店，空間密閉，內部狹小，顧客年齡層偏高，共用麥克風，唱ｋｔｖ，近距離接觸，老年人口罩戴的緊嗎？大街上多少個露出鼻子？就連環南自治會長，都敢露鼻朝官員噴口水搶麥克風了，這茶店，人走進去，門一關，你看的到他有沒有戴口罩？進去喝酒你會戴口罩？一隻麥克風，一人傳一人，吃花生，嗑瓜子，和一般餐飲店不同的是，人會在那待一段很長的時間，沒有隔板，也沒有梅花座．
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柯文哲對茶室的美好想像是什麼？正襟危坐，面對面，戴著口罩，談笑風生，連個臉都看不到，文質彬彬，羽扇綸巾，宛若周瑜面會諸葛亮．
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當你有牌的林立起來，沒牌的就會蜂擁而至；當沒牌的如雨後春筍般新生，伊拉克和色情交易的外籍女子，就會接踵而來．
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如此周而復始，重蹈覆轍，沒有管理當成一種管理，虛假的牌照當成一種免死金牌，練蠱的鍋爐，又重新燃起，彷彿頑童似的市長，將人體練成蠟燭，萬華還是那個灼灼悶燒的萬華，等待下一個Ｄｅｌｔａ病毒的入侵而已．
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重新擴散，蔓延，人們逃之夭夭．
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當初病毒怎麼傳入萬華的，還沒有釐清，茶室就已經要重新開張了，２０１９年的柯文哲，曾經有機會可以阻止萬華人的犧牲，但是他說，「日前他在專案會議中特別指示萬華警分局，邀請業者面對面溝通，並訂立自律原則，希望不要影響觀光客及過路民眾，提升萬華觀光品質、淨化轄區治安．」
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他說，「他會召集上百名特種行業業者舉行座談會，會中除了宣導犯罪預防，也要求業者遵守自律規範．」他說，「警方將配合市府聯合稽查小組，包括商業處、建管處、都發局、衛生局、消防局，針對這些店加強稽查．」
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現在２０２１年了，他要開茶室，說的東西仍然一模一樣．
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一樣加強稽查，一樣業者自律，你２０１９年說了以後疫情爆發，２０２１年再說一次空話，虛應故事，欺騙市民，不就準備再爆發第二次？
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你到底是哪來的自信覺得自己可以做得很好？其根據只是闖的禍害的人一次比一次還大，一次比一次還多？
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中央還沒說開放八大，柯文哲搶先開茶室，他的腦袋基本上已經出現很嚴重的思考無能，如同處理疫情不是先篩檢，匡列然後疫調，而是先打疫苗，然後造成群聚染疫，他的思考是直線的，記不起教訓的，是看到什麼就先做什麼，是瞎子摸象式的，摸到了大象身體就認為是一堵牆，見到農夫把鳳梨掛在樹上曬，就說鳳梨是長在樹上的．
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他的思維是停留在前運思期的，走在路上看到蝸牛，以為是前面見到的同一隻，認為蝸牛走得比自己還快；他只有短期記憶而沒有長期記憶，昨日動刀劃破了別人的腸胃，今日還會在同個部位再劃一次，對他來說，只要不記得失敗，就象徵自己永遠是成功的．
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八大行業應該是最後開放的，比之更高風險，乃或是疫情擴散的源頭之一，茶室，他搶先開放，過往台北市酒店確診，全都關閉，獨獨茶室燈火通明；現在，疫情還沒過去，八大行業還沒開啟，茶室卻開始搶頭香．
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這種想法，除了想致人於死之外，主動迎接病毒，別無其他，這個市長，他想要報復，他想要凸顯對方的責任，所以用盡一切方法，將幫助他的人陷於絕境，他要重溫那些因為疫情的恐懼而不得不屈從依附他的市民，他要回到那溫暖時光，所以他要主動製造災難，他要使盡吃奶的力氣，不斷的進行那些違反常識的事，他要挑戰，挑戰台北人的性命，可以讓他凌遲到什麼地步．
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直到所有人都跟他認錯，稱讚他是智商１５７的市長，所以他讓自己的智商主動下降負２個標準差，這是即將狩獵的兇獸，負傷的狼獾會擁有的視野，看不見其他東西，只有那個獵物，亦是傷害自己的對象，他驚恐又憤怒，用全身上下的細胞去激怒他人，去演一齣戲，你們多麼對不起我，你們不能沒有我．
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他是巨嬰．
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沒有鞭子去鞭打他，他不會停止去傷害別人；沒有奶嘴，他無法停止哭泣，沒有人，沒有一群人去教育他，他不會明白自己以外的人，也是人．
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萬華茶室的問題，就在於「有牌的有事，沒牌的沒事」，並非只是「掛羊頭賣狗肉」，而是管理者「選擇性的盲目」．
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應該是屬於八大的管理範疇，硬發給他「飲食店、小吃店」，然後就用純然小吃店的視野去觀望他們，於是小吃店解壓縮，解出了一堆色情產業，執法者仍然認為，他們只是在吃小吃．
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同樣有女陪侍，同樣喝酒，同樣唱ｋ，這些屬於八大的範疇，北市府如今的方式，是硬要改造成「陪聊店」，回到「單純過往的美好」，而美好是不可能的，所以就開始想像他們「已經美好」，這又回到了自我盲目的問題，「已經美好」就成為「準備盲目」的理由，因為美好，現實達不到，所以我就假裝他已經美好，這是準備放手，熱情奔放的前奏．
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蔡炳坤說，「１７２家茶室不是每一家都在做酒吧、八大的範圍，八大主要是酒吧、酒家、茶室、ＫＴＶ等，其他有些不在這個範圍內，一定會配合中央．」
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這就已經產生了各種奔放的節奏，短短的一句話裡，充斥著各式矛盾，八大主要是茶室，茶室又不包括在這個範圍內，一定會配合中央，但是中央沒有要開八大，茶室不算八大，所以我九月就可以開了，這就是配合中央．
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說要配合中央，自己卻開始擅自訂定時間表，這是中央許可的嗎？
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台北市政府始終要面對一個問題，那就是台中的小吃店算八大，到台北萬華就不算，然後警察來了是小吃店，警察走了又變阿公店的事實．
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而蔡炳坤就像個牧師，區分出了「一般阿公店」是「餐館、小吃店」，這意味著他將用餐館和小吃店，去定義一間阿公店．一間小吃店，被數千個小姐圍繞著，這會是一間單純的小吃店嗎？或者，換句話說，數千個小姐們所在的場所，沒有一間店是八大的牌照，這是正常的事嗎？全台灣這麼多間餐飲店，為何就萬華茶室有女陪侍，然後納管八大難如登天？蔡炳坤心裡偷笑，但蔡炳坤不說，他提到，八大的開放不是個別縣市的問題，這是全國性的，一定會搭配，也希望能夠讓萬華茶室去污名化，業者也希望藉這個機會透過自律，把色情排除掉．
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他像是個準備犯罪的牧師，在犯罪前會開誠佈公地唸一段聖經給大家聽，代表他服從上帝．
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數千個案例確診過後，他們做的事是，要先讓萬華茶室去除汙名化，用自律來洗滌色情．
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面對記者追問，他語帶保留，稱細節方面要再討論，這顯示他根本什麼都沒準備好，就要打開潘朵拉的盒子．
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在這個時候，這樣的狀態下，開啟茶室，正是在汙名化茶室，也是在汙名化萬華－他們深知這必然會造成恐懼以及不信任，這些質疑都會被他們解讀成汙名，人們的恐慌更深，成見更深，原本漸漸擺脫染疫的陰霾的萬華，他們造成的，由他們令眾人想起．
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尼采說，「如果你要破壞一件事情，就用歪理來為他辯護」
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如果你要讓萬華陷入萬劫不復的境地，那就是讓危險的地方，宣稱是安全的，要所有人接受，當人們產生疑慮時，再指控那是一種汙名，當人命的易逝和柯文哲的利益發生衝突時，你堂而皇之地宣布，以後者為重．
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如果要讓茶室再生，重現萬華的風華，第一個，你應該找一群文史工作者，或者原本在地經營的商家，他們真正的明白茶室原本是什麼樣的，而非，原班人馬，一群外國或東南亞的女子，來重建茶室文化．
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第二，他應該仿照剝皮寮，所以不會是絕對的營利取向，理所當然，更不會是現在疫情當頭，雙北確診全台最高，現在開放的優先事項．
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當其他商家還在研究怎麼放隔板，台北市就準備進行人與人之間的親密連結了．
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萬華茶室的問題，就在於他早已不是萬華的了，當初為何茶室疫情爆發，小姐們出現在南部繼續做生意？為何蘆洲獅子王，會從萬華傳到新北去？台北市當初的疫調，為什麼漏掉了這些人？茶室的工作人員你掌握了嗎？負責人是實際存在的人嗎？還是隔壁的街友？小姐們有造冊嗎？如果這些都沒有管理好，一點都沒變，你憑什麼要其他人相信這是重生而不是死劫？
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他的客人來自新北，他是外國人跑到這裡來營生，那麼，開啟了之後只會有一個結局，逆向感染，新北的顧客像是蜜蜂接受到蜂后的訊息，紛紛歸巢，外縣市的小姐們像是聽了雛鳥的回音，熙熙攘攘的回到這裡淘金，於是，這又是一個循環，我們重新撥放獅子王的電影，萬華的人們像是動物一樣，跪躺在腥巴面前，用咳嗽譜成一首歌．
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茶室不是萬華的風華，他只是萬華古老的一小部分，而這一場由柯市府造起的萬華疫情，早已是萬華人揮之不去的夢魘，如果你只是為了實驗，為了討好少數營利者，讓這樣的有風險的茶室復甦，這只會導致萬華加速衰敗，疫情的傳播地在哪？茶室的隔壁是捷運，過去是遊民聚集的廣場，附近是剛剛解封的夜市，夜市剛剛復甦不久，人並多，遊民的口罩戴在頭上，捷運四處都是確診足跡，你這樣毫無準備的開啟，就是要趕走原本心安的人們，讓人們陷入恐慌，讓附近的商圈走投無路．
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在這個地方點燃了火藥庫，然後讓引線隨著火光傳遞出去，茶室傳夜市，傳遊民，傳捷運，傳到台灣各處去，就算龍山寺的菩薩再怎麼靈驗，也無法阻擋如此愚蠢而且大膽犯罪，讓一個市長使城市熊熊燃燒，台北的天空再次蔓延病毒的煙硝味．
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神父深信，只有最高程度的政治表態，才能遏止失職市長的胡作非為．
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在各位默默地忍耐，期待他做完這一屆就沒事了，柯文哲，仍然沒有改變，相反的，變本加厲的傲慢、輕視生命．
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他正是吃定了這一點，所以認為自己可以不斷做亂到任期結束，會有不知道哪來的ＸＸ民意雞雞會告訴大家，他民調第一，他做得很好．
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台北市民的聲音，被壟斷著．
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自己選的自己承受，不是你選的，你也要承受，因為這是民主，這就是「同島一命」．
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這種邏輯，就跟柯文哲當初宣稱「現在比較麻煩的是同島一命，就算台北、新北清零，不過其他縣市若還有潛伏個案，還是沒有辦法．」，我以為的「同島一命」，是團結然後不丟下彼此，他以為的同島一命，是你們必須承擔莫須有的災難，而不能有怨言．
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這是錯的．
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作為一個負責任的大人，你必須告訴他「這是錯的」、「你做錯了」，而不是像蔡炳坤一樣，唸一段經文，找一堆藉口，強迫其他人接受他荒謬的想法．
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如果你曾經支持過他，那麼，你就有義務，罷免掉他．
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過去，人們要阻止他成為疫情破口，現在，更嚴重了，要預防他主動製造疫情．
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罷免的第一階段，只需要三萬份連署，過了第一階段，就等於成功了，就等於發出具有影響力的政治表態．
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而只要在家填寫，列印郵寄，絕對比市長邀請你前往茶室喝茶，還來的安全．
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罷免成功，是困難的，也因此，失敗，也沒什麼好失去的，失敗，就是因為疫情而已，而不是像韓國瑜一樣，沒出來投的都算我的票，更不會是，主動製造舞台給柯文哲．
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讓這個市長繼續胡作非為下去，而不為他的草菅人命付出代價，任由他做完任期而沒有一點反對的聲音，這才是全台北市民的恥辱．
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罷免，不是害怕會傷害民進黨，害怕他會操作自己成為一個受虐兒，當你這麼想的時候，就是要讓全台灣人，都成為柯文哲的受虐兒，你無視，或冷眼旁觀，就代表著，服從．
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在政治上，服從就等於支持．
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罷免柯文哲，就是現在．
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寧願做一隻憤怒的自由之鳥，也不要做一隻任人宰割的豬，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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【罷免柯文哲　台北人自救計畫】
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By 蔡惠婷新竹市議員

2021-05-25 00:00:05 有 140 人按讚

＜這是個重要的呼召 It’s Glorious calling＞
📣呼籲更多人一起加入醫護行列：https://reurl.cc/V3Gx6Q
　　
新竹市政府設置的篩檢站，今天上午開始正式運作了！在這邊也要讓大家知道的是：預約篩檢以有高風險地區接觸史、活動史民眾為主，請民眾沒有相關條件者不要預約，留給有需要的人。
　
另外，非常謝謝 #新竹市醫師公會邱國華理事長，許多支援前線的耳鼻喉科醫師們，以及所有投身到第一線、增加篩檢量能的熱血醫護人員們。
　
看到這一群勇敢熱情的醫護人員，選擇在全台灣最迫切需要的時候，放下原本的工作，勇敢站出來加入這場戰役(疫)，真的讓我數度熱了眼眶。💗
　
尤其邱醫師非常專業細心，在裝備上陣前，看到原本提供給醫護們的短面罩恐保護不足，馬上去協調調度換成長面罩，更能保障醫護人員在工作時的安全；而市府衛生局的人員們，更是不斷針對動線與流程來做滾動式調整，努力完善整個篩檢流程。
　
　　
＜篩檢站的流動風景＞　
　
整個篩檢站裡，有衛生局的行政人員、醫護人員、國軍弟兄、警察同仁、環境消毒人員等… 有些退役醫護已離職十年了，看見國家有難，挺身而出；有的曾是醫院的資深阿長，因為見過大場面，專業又有經驗，讓團隊很有安全感。
　
深深感謝，今天這些人會來到這裡，都是帶著身為護理人員的使命感。💗
　
外面的篩檢站很悶熱，全副武裝的他們，必須要等到整個班結束，才能脫去身上所有裝備，好好的喝口水喘口氣，補充水分與電解質。因為戴著N95工作又悶又喘，今天甚至還有人工作到暈倒。真的非常辛苦。🥺
　　
我有個朋友也是退役的醫護人員，曾在馬偕的急診室待過七年，這一次也是見國家有難、義不容辭地參與。在她今早出門前，手機就這麼剛好地跳出了一段聖經經文：「耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』約翰福音 20:21」在這全台動盪緊繃的時刻，平安─真的是每個人心中最大的企盼。
　
是的，這些醫護人員是拚了性命在守護台灣的，所以請民眾盡量好好待在家，讓我們每個小小的個體，謹守自己；待時間慢慢累積，我們就能再一次守住台灣。🤜🤛
　
最後，還要謝謝最辛苦的幕後英雄─ 新竹市衛生局及許多市府同仁們，每天從早忙到晚的日子，已經不知道什麼叫假日了，感謝衛生局許多伙伴，不只一整天穿著隔離衣在現場一起執勤，掌握各種狀況，結束後還得趕緊處理各類行政工作，真的非常辛苦。
　
謝謝辛苦的醫護人員，在這艱難的一刻，你們是台灣的光與鹽。💗
你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭。
（詩篇 91:5）
　
🚩新竹市還需要更多熱血醫護人員的加入～請洽
衛生局：03- 5355253
醫師公會：03-5230034
或線上報名：https://reurl.cc/V3Gx6Q

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2020-08-21 10:00:06 有 31,821 人看過有 137 人喜歡

虛心之人得天國，哀慟之人得安慰，溫柔之人承受土地，飽渴慕義之人得飽足，憐恤人的必得憐憫，清心之人必得見神，使人和睦之人必得享受安息，為義受逼迫之人必得天國的獎賞。

《八福》福音滿滿，溫暖有愛。在世上要作光作鹽，讓生命充滿感謝，經歷恩典應當時刻歡喜快樂，因為有主的愛陪伴著。

詞：改編自聖經經文曲：邰正宵
編曲 : Kenn C / WeiLiang @KennC Music
製作人：Kenn C @KennC Music
配唱製作人：吳俊毅
吉他 : WeiLiang @KennC Music
混音師: Jerry Chua @ Myx Music Studios
合聲編寫 : Kenn C
和音 : David Tan , Agnes Yue
母帶後期處理 : Gene Grimaldi @ Oasis Mastering
錄音：錢家瑞@白金錄音室、吳俊毅＠奇異音樂工作室
MV導演：蘇家弘
MV製片：林宛萱
MV攝影師：潘長緯
MV攝影助理：John Lin、翁祺仁、盧宜誠

《八福The Eight Beatitudes》

虛心的人有福了因為天國是屬於他們的
哀慟的人也有福了因為他們必得安慰

溫柔的人有福了因為他們必承受地土
飢渴慕義的人有福了因為他們必得飽足

我們應當歡喜和快樂因為有主的愛陪伴著
在世上要作光和作鹽讓生命充滿感謝

憐恤人的人有福了因為他們必得蒙憐恤
清心的人也有福了因為他們必得見神

我們應當歡喜和快樂因為有主的愛陪伴著
在世上要作光和作鹽讓生命充滿感謝

使人和睦的有福了因為他們必稱為神的兒女
為義受逼迫的有福了因為天國是他們的

我們應當歡喜和快樂因為有主的愛陪伴著
在世上要作光和作鹽讓生命經歷恩典

虛心的人有福了因為天國是屬於他們的
哀慟的人也有福了因為他們必得安慰

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經典歌曲：九百九十九朵玫瑰、千紙鶴、1001夜、找一個字代替

作光作鹽經文在 Dd tai Youtube 的最佳解答

By Dd tai

2017-10-24 08:00:00 有 8,639 人看過有 48 人喜歡

烏鎮曾名烏墩和青墩，具有六千餘年悠久歷史，是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一，同時烏鎮是”中國最後的枕水人家“。隸屬浙江省嘉興市桐鄉，西臨湖州市，北界江蘇蘇州市吳江區，為二省三市交界之處。烏鎮原以市河為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。全鎮轄13個社區居委會和18個行政村。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區，經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路（申嘉湖高速）相銜接。烏鎮距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距離上海有140公里。烏鎮是典型的江南地區漢族水鄉古鎮，有“魚米之鄉，絲綢之府”之稱。1991年被評為浙江省歷史文化名城，1999年開始古鎮保護和旅遊開發工程。 2001年，烏鎮保護開發東柵工程東柵景區正式對外開放，一期景區面積約0.46平方公里，保護建築面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮旅遊勝地。景區游程達2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成，工程全部完工後，東柵景區占地面積約為0.9平方公里，設有十多個景點。西柵位於烏鎮西大街，毗鄰古老的京杭大運河，並有公路直通江蘇、蘇州和桐鄉市區，交通十分便利，與東柵以旅遊觀光為主題不同，西柵打造的是商務旅遊、休閒度假為主。西柵景區占地3.4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數均為全國古鎮之最，景區內保存有精美的明清建築25萬平方米，橫貫景區東西的西柵老街長度達1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里餘。景區北部區域則是五萬多平方米的天然濕地。
寒山寺，位於江蘇省蘇州市城西閶門外5公里的楓橋鎮，座東朝西，門對古運河。寒山寺相傳始建於六朝時期的梁武帝天監年間（502年-519年），初名「妙利普明塔院」，唐貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得從天台山來此作住持，遂改名寒山寺。寒山寺因唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」而聞名中外。宋朝太平興國初年，節度使孫承祐建七層浮屠。嘉祐中改「普明禪院」。紹興四年僧法遷重建。明朝洪武、永樂、嘉靖、萬曆各帝都重修寒山寺。嘉靖年間，僧本寂鑄大銅鐘和鐘樓。清道光年間，寒山寺發生全寺僧侶香客140多人為方丈祝壽時誤食毒菇死亡的意外，以至香火一度中斷，直到數年後方得重建。近年，各地遊客，特別是日本、韓國遊客經常專程在新曆元旦、舊曆除夕到寒山寺聽新年鐘聲。同時，一些媒體也通過直播新年鐘聲給予了關注。據日本帝寶博物館（今東京國立博物館）館長股野琢在1908年記載於《葦杭遊記》的說法，寒山寺的唐鐘疑似在八國聯軍時被匪徒掠奪，被日本人大隈伯輾轉賣到日本，後遭富山縣某不識貨的寺院熔鑄新鐘。1905年江蘇巡撫陳夔龍向日方索討，調查後發現無鐘可還的日方只好含糊其詞，於翌年鑄新鐘相抵。寒山寺現有兩口百年老鐘，一為陳夔龍主導製造的大鐘，另一為1906年日本製造的殿鐘，鐫有日本首相伊藤博文銘文。2007年，寒山寺設置了在武漢鑄造的一口108噸新銅鐘，銅鐘高8.5米，口徑5.2米，鐘面鐫「古寒山寺」四個大字和《妙法蓮華經》經文。另有鐘樓，目前開放給參觀民眾體驗昔日夜半鐘聲到客船的惆悵悽涼之感。因其寺的聞名，甚至在中日戰爭當時，李香蘭在自己出演的「支那之夜」裡的歌曲「蘇州夜曲」中的歌詞「鐘が鳴ります／寒山寺（響起的鐘聲迴盪著／寒山寺）」亦有提及。

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#29. 做光做盐：主日讲章

主题经文：太5:13-16你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢?以后无用，不过丢在外面，叫人践踏了。你们是世上的光。城造在.

#30. 作世上的光和鹽- 後第五主日

福音經文. 主題探索. 金句解讀. 作世上的光和鹽. 1. 鹽和光分別有甚麼作用？ 1. 2. 我們如何作地上的鹽和世上的光？ 2. 把錯處改正，和重新抄寫馬太福音五章16 節上 ...

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文／L. 各位弟兄姊妹：. 你們好嗎？已經三年沒見面了，實在懷念那一同敬拜、聚會的日子。與年輕音樂人共同尋索. 很久沒與大家分享近況了！

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經文 : 太5:13-1613 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏 ...

#33. 搜索结果_基督教作光作盐是什么意思

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#35. Kowloon City Baptist Church

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<經文> 馬太福音 5：13 – 16 ... 鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢? 以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。14 你們是世上的光，城造在山上，是不能隱藏 ...

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「你們是世上的光」 ... 你認為救主將祂的門徒比作鹽，是要教導什麼？ ... 可以將馬太福音5：14-16和尼腓三書18：24-25作為交互參照經文或建立連結（見馬太福音5：16） ...

#81. 生命的果子

今天我要和大家分享的經文是主耶穌在離世前所說的關于葡萄樹結果子的一番話。 ... 價值在于他能為主在世上作見證，作鹽、作光，通過他新生命所結的果子來榮耀神的名。

#82. 2008/06/22 【鹽與光】呂秉衡牧師

這一段經文是「登山寶訓」的一部分，也就是耶穌在山上的講道，其中有關於生活倫理 ... 人數一定增加，然而這兩者並不一定有必然的關係，除非我們有作光、作鹽的行動。

#83. 信仰是職場的優勢

經文：馬太福音廿八章19～20節執事會主席曾國生是GOOD TV的執行長／總經理、全福會的 ... 在職場作光作鹽，影響周圍的人、進而影響部門、影響公司、甚至轉化那個行業。

#84. 世光地鹽

經文：馬太福音五章13~16節 ... 鹽和光都是入世的:門徒受呼召進入耶穌的團契不是遺世孤立，而是要入世的在所被呼召的社會中承擔上帝所賦予的使命，就是做光、做鹽。

#85. 河南一基层牧师谈：基督徒怎样才能作光作盐影响社会？

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#86. [詩歌靈修] 爭光8月7日, 2021

為耶穌爭光，要生命堅壯，撇棄污穢骯髒，奔向聖潔一方；來將福音宣講，為人送上盼望，奮力作鹽作光，神家必興旺。默想歌詞.

#87. 七股光鹽小棧(@qicu_vgm)

作光作鹽不能打混摸魚❤️ ... 2022.02.13 知己知彼，百戰百勝✏️ 猜猜我們在看什麼 ... 新的一年你有什麼新的願望嗎？有一句經文.

#88. 快必講耶穌： 2023年2月5日週日講章

今日顯現期第五主日，我們「繼續登山寶訓，門徒作鹽作光」，請打開馬太 ... 是夜裏的光，可以被看見，不是千人一面，今日我們讀的另一段經文，以賽亞 ...

#89. 主日信息

最後又作了一個總結，說：你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。以上，就是主耶穌使用「鹽和光」作為比喻，來傳達「凡相信祂 ...

#90. 【真實故事】做鹽做光 - 財團法人基督教台灣中國信徒佈道會

【真實故事】做鹽做光. 文/ 吳漢彬. 雖然家中祖傳的信仰是農曆正月九日拜天公，每月初一、十五要燒香拜神，然而因自己忙於求學及求職，對此並無特別的參與。

#91. 馬太福音登山寶訓系列：獨特的鹽有用的光 - 教會公報社網路書房

「作鹽作光」或「成為鹽和光」不幸地成為這樣的一個術語，大部份基督徒都以為自己 ... 的鑰匙第三章脫離經文背景的解經第四章律法、誡命、法利賽人的義——在我們讀鹽 ...

#92. 今日灵修：当世界需要盐和光的时候……

凡基督徒，差不多都会说“作盐作光”。但“作盐作光”，必须先“是光是盐”；因为主耶稣先说到“你们是世上的盐……世上的光…..”，然后才说“你们的光也当这样照在人前，叫他们 ...

#93. 馬太福音登山寶訓系列：獨特的鹽有用的光

「作鹽作光」或「成為鹽和光」不幸地成為這樣的一個術語，大部份基督徒都以為自己 ... 第一章二千多年前的猶太人聽眾第二章猶太傳統——閱讀聖經的鑰匙第三章脫離經文 ...

#94. 登山寶訓-兒童級教員本(繁) - 教材

之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化 ... 本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43 ... 9作光作鹽.

#95. 入世聖召

作鹽作光的入世聖召. 耶穌曾呼召門徒在世上「作鹽作光」（參見〈馬太福音〉五. 章十三至十六節）。 ... 雖然這一類的經文不勝枚舉，但嚴格來說卻不足以發展出一.

#96. 我是世上的鹽，我是世上的光!

無論夢想開始啟程的日子是哪一天，從今天起就要做好世上的鹽和光！ ... 而今天頌輝哥的信息也讓我特別有感動: 他引述了馬太福音的一段經文8:13 “你們是世上的鹽。

#97. 不為斗底光

們作鹽作光，而是告訴我們，我們是地上的鹽，是世上的光。我們要作的，是 ... 不用經文的提醒，我們也知道鹽的另一個有價值的功用，就是防腐，.

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