關於 佛 洛 伊 德 心理分析理論 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

✏️My Lucian Freud study.

回到以前的畫室除了畫畫，也再次上了莊老師的獨創【藝術導讀】課程📝。大學時候很幸運當了老莊第一期的學生，多年後老師的課程變得超級多元又豐富。想當年只有投影片一張張放映，到現在除了純繪畫還涉及電影、心理學等領域，莊老師的課程真的是進化再進化。翻出大學時這堂課我努力在黑暗中做的筆記，覺得真是非常有紀念價值。這堂課已經演變得不只是給美術系學生，老師根本是在教「人生的哲理」。看到老師生命中悟出許多道理的轉變也是相當有趣，大家都開玩笑這堂課會演變到感覺在傳達某種邪教。大學生時期會覺得要上這堂課學習美術史跟視覺藝術形式，但現在的收穫都是觀念跟想法。難怪有醫生都會願意來聽這堂課，哈哈

昨天上課前老莊就跟我這堂課很兇猛喔 我倒是很好奇到底怎麼樣會震懾到我，我對藝術形式和觀念都接受度很大，要嚇到我好像不太容易。後來一開始上課，原來是老師超愛的盧西安·佛洛伊德Lucian Freud啊! 😝

我也是因為在飛的時候，老莊一直要我去看Lucian的原作才認識他。Lucian Freud就是大名鼎鼎的心理學佛洛伊德Sigmund Freud的孫子，是住在英國的德國肖像畫家。後來就真的到處在英國美術館找他的作品，頭幾次館員有說很可惜他們之前有特展但目前作品不在。但後來還是讓我在英國國家肖像館National Portrait Gallery找到他幾件作品，也有幸在澳洲美術館看到幾幅。他的作品也都散落在全世界各大美術館，有時隨便逛逛就會發現怎麼幸運看到了! 最開心的是當我去英國上形象課程期間，皇家藝術學院Royal Academy of Arts居然有舉辦他的特展!! 非常感謝住在倫敦的Erica還帶我們去皇家藝術學院很美的貴賓室跟貢獻我特展入場卷。有機會近距離看到這麼多張Lucian原作真的感到興奮!

Lucian Freud他的畫作可是當時在世畫家拍賣市場上最昂貴的作品。他是很當代的畫家(1922-2011)，從小就因為爺爺衣食無憂。作品在現場可以看到肌理處理得相當明顯、色塊都是相當厚重，表現出一種粗糙的表面。時常畫作中的人物比例都不正確，眼睛都瞪得超大👀，可是嘴巴卻是緊閉，讓我直接感受到一種麻木跟麻痺的神情。不真實的人物，卻流露著現代人最真實的情感。他作畫的方式則是不斷觀察對象，可能觀察很久很久才下筆畫一點點。他喜歡將對象外層和表面的武裝通通拆掉。

莊老師在課堂中將Lucian和當代意識形態作對比跟呼應真是巧妙! Lucian的畫作中的確反映出了當代我們的憂慮跟內心。老師還引出了《變態者電影指南》的齊澤克Slavoj Žižek，大學電影系課上我們就有看這位幽默的心理分析理論家的影片。不過當時涉世未深的大學生的確很多觀念無法體會，好像現在看許多事物都更能理解了。在聽課的時候，看著Lucian的畫作我會忍不住想跟著臨摹。我想是因為先前我用素描臨摹過多張Lucian的作品，對於他處理轉折面色塊和五官描繪都覺得很獨特。尤其他畫他的第一任妻子Kathleen的時候，他的眼睛和嘴巴畫法都令我印象深刻。眼睛瞪大到可以看見眼白、睫毛根根分明、嘴唇有菱有角，又加上超多的baby hair…種種的表現方式都帶出畫中人物最麻木跟冷酷的情感。他的作品對一般人來說絕對不是舒服的，可是有著不造作不美化的勇敢。他是真的沒有在在乎他的畫是不是賣得出去(因為有名到隨便畫隨便賣)，所以他在畫作中就相當做自己，沒有要迎合別人的意思。

“As unrealistic as it may sound, I want each picture that I’m working on to be the only picture that I’m working on. To go a bit further, the only picture that I’ve ever worked on. And to go even a bit further, the only picture that anyone has ever done. “
— Lucian Freud

雖然最後沒有被這堂談論著變態意識形態的內容給震懾到，但整堂課也聽得津津有味。

#照片是我臨摹的畫作跟上課筆記
原作你們自己上網看吧
#東荷畫室

#嫩空姐 IG: wendyteng11
#wendy

拒絕哀悼死於倫敦大火中的孩子　◎狄蘭•托馬斯 汪劍釗譯
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直到創造人類
主宰禽獸花木
君臨萬物的黑暗
以沉寂宣告最後一縷光明閃現
而那靜止的時辰
來自軛下躁動不安的大海
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而我必須再一次進入
水珠圓潤的天庭
和玉蜀黍的猶大教堂
我才能為一個聲音的影子祈禱
或在服喪的幽谷之中
播撒我苦澀的種子去哀悼
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這個孩子高貴而壯烈的死亡。
我不會去謀殺
她那與嚴峻的真理同行的人性
也不會再以天真
和青春的輓歌
去褻瀆生命的港口。
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倫敦的女兒與第一批死者同穴深葬，
眾多的至親好友將她裹沒，
永恆的塵粒，母親深色的血管
默默地傍依著冷漠地
湧流不息的泰晤士河。
第一次生命喪失以後，再沒有另一次死亡。
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◎作者簡介：
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狄蘭•托馬斯（Dylan Thomas，1914年10月27日－1953年11月9日），威爾斯詩人、作家。生於英國威爾斯斯旺西，其父是一位中學校長。托馬斯很早就表現出對於文學的特殊興趣，中學時擔任校刊的主編，並發表了一些詩作。20歲時，托馬斯發表了第一本詩集《詩十八首》，第二次世界大戰期間，托馬斯為英國廣播公司服務，戰後他仍為該公司的一套文藝節目寫稿播音。1946年，托馬斯發表了他最重要的一部詩集《死亡和出場》，這部詩集為他帶來了名譽，並被評論界視托馬斯為繼奧登以後英國的又一位重要詩人。托馬斯的詩作大體屬於超現實主義流派，其詩中所蘊含的內容較具有夢幻色彩，通過對於意象的描繪堆砌，托馬斯所創造出來的詩境往往引人入勝。另外，托馬斯很注重押韻，其詩以善於朗誦聞名。除了寫詩，托馬斯也寫過一些短篇小說發表在詩文集《愛的地圖》中，並寫了幾個電影劇本，如《三個怪姐妹》等。
　
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◎譯者簡介
　
汪劍釗，詩人、翻譯家、評論家。 1963年10月出生於浙江省湖州市。北京外國語大學外國文學研究所教授，比較文學與世界文學專業博士生導師，中國社會科學院外國文學研究所研究員。著有《中俄文字之交——俄蘇文學與二十世紀中國的新文學》、《阿赫瑪托娃傳》、《二十世紀中國的現代主義詩歌》，詩文自選集《詩歌的烏鴉時代》；譯有《普希金抒情詩選》、《俄國象徵派詩選》、《俄羅斯白銀時代詩選》、《俄羅斯的命運》、《吉皮烏斯詩選》、《勃洛克抒情詩選》、《波普拉夫斯基詩選》、《二十世紀俄羅斯流亡詩選》、《非洲現代詩選》、《曼傑施塔姆詩全集》、《茨維塔耶娃詩集》。
　
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◎小編柄富賞析：
　
1939年德國入侵波蘭，二戰爆發。隔年九月德國對英國各大城市展開長達八個月的空中轟炸，以倫敦受創最為嚴重，約十萬幢房屋被毀，四萬多名市民身亡。
　
本詩作於此時期，出自英國詩人狄蘭•托馬斯之手，以「拒絕哀悼…」作為詩題，一反戰爭哀悼詩慣用的悲壯語氣，不寫戰爭之惡，也不寫死之苦烈，而以冷色寧靜的意象，選擇了遠離戰火的黑暗與教堂，幽谷和不息的泰唔士河來書寫，將生物本能懼怕的死亡，劃作再無紛擾的淨土，表達對亡者最深的祝慰。
　
只有明白光明的殘忍，方能體會黑暗的柔軟。光明一向作為正面語，不管是暗室的出口或黑夜的結束，總是暗示著希望的來臨，但對飽受戰火摧殘的倫敦市民而言，一次次閃現的光明代表著有更多生靈走向了永遠的黑暗，可黑暗是否可畏？本詩開頭便提出了這樣的觀察：「直到創造人類／主宰禽獸花木／君臨萬物的黑暗／以沉寂宣告最後一縷光明閃現」，黑暗雖象徵著死亡，也象徵著生命的來處，譬如暖暗的子宮、花草出苗前的深土，當黑暗重新沉寂於最後一縷光明閃現之後，或許生命也回到了他們本來的棲止，這裡的光明可以解讀成空襲的炮火，也可以看作生命曇花一現於時空的長夜裡；瞬間的光明與漫漫的黑暗相互襯托，正如生與死的印象互相凸顯纏繞，不能悲喜二分。
　
第二、三段放入宗教意象，詩人以一個生還者同時作為旁觀者的角度寫下他表達哀意的方式，卻也回應了詩題「拒絕哀悼…」的原因。必須再一次進入天庭與教堂，「我才能為一個聲音的影子祈禱／或在服喪的幽谷之中／播撒我苦澀的種子去哀悼」聲音是稍縱即逝的，影子也只是他物的衍生，詩人知道自己的祈禱與哀意從來都不真正被亡者所聽見；服喪的種種精神儀式，他寫那是幽谷，也只是如同生者在光明裡想像黑暗，想像自己在黑暗中陪伴著亡者，只是播撒了苦澀的種子令這個幽谷充滿苦澀，最努力的儀式也僅止於此。詩人更想說的是：「我不會去謀殺／她那與嚴峻的真理同行的人性／也不會再以天真／和青春的輓歌／去褻漆瀆生命的港口」因為他們的死是嚴峻而高貴的，不容任何人再以天真或者青春等字眼去包裝他們離開的生命，因為他們已經到了我們到不了的地方，在那一刻，他們便手握真理、毫不天真。
　
不再承受獨活的孤獨，他們且獲得了永恆的安寧：「眾多的至親好友將她裹沒，／永恆的塵粒，母親深色的血管／默默地傍依著冷漠地／湧流不息的泰晤士河。」只是生命嚴肅循序地，從此以不同的樣子彼此依傍相望，泰唔士河依然湧流不息。詩人即使在服喪的儀式裡苦澀，也拒絕悲觀或膚淺地為亡者哀悼，因為他們永恆安寧，與真理共行。
　
狄蘭•托馬斯成長於1930年代英國詩壇，受超現實主義氛圍與佛洛伊德心理分析理論的陶冶，其早期詩歌往往有逃離現實，遁往內心的反寫實傾向；然而目擊二戰的慘烈，托馬斯的詩歌生命產生了不可逆的質變，他曾這麼表示，戰爭的環境使人再無法創作詩歌。因此，遠離了他早期的詩歌傾向，於二戰期間，托馬斯創作了〈拒絕哀悼死於倫敦大火中的孩子〉、〈黎明空襲中有百歲老人喪身〉、〈空襲後的哀悼儀式〉等作，內容融入現實性與政治性的題材，疊入其富於跳躍想像的詩歌基調上：如本詩把城市一夜大火寫作躁動不安的大海，海復有清涼的印象，且具有生命源頭的意涵，即便海此刻躁動起伏，長遠來看它仍然是恆常穩定的，這裡與首段人類初生前的黑暗，第三段生命的港口和末段的泰唔士河形成相似而有別的隱喻系統，讀者可以從中體會生命（或者死亡），在不同面相上呈現的種種細節與彼此的關聯；托馬斯並將自然和宗教的意象豐盛引入他所欲表達的企圖，試著給予讀到的生者安慰，建立於此的，他的寫實詩因為獨特的見解與充滿質地的想像，而深刻動人。
　
「第一次生命喪失以後，再沒有另一次死亡。」願死者無畏如斯。
　
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美編、圖片來源：靖涵 https://www.instagram.com/c__nh_n/
#每天為你讀一首詩 #狄蘭托馬斯 #政治詩 #國際政治詩 #二戰 #汪劍釗
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#書單 #新冠肺炎 #槍砲病菌與鋼鐵
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你知道隋煬帝楊廣為什麼要蓋運河嗎？難道他不知道修建大運河可能勞民傷財，民怨四起，導致帝國毀滅嗎？
有一種說法是這樣的：隋煬帝之所以決定修建運河，其實根本是不得已的。
因為先前南北朝時期，連年征戰，為了一統天下，軍隊規模已過度膨脹。
而此刻天下太平，不再需要那麼多軍隊了；
留著他們，軍餉將拖垮國家財政；但要是讓他們全都解甲歸田，則等同於製造大量失業人口，導致社會問題。
束手無策之餘，只好開個運河工程讓大家來做了。
沒錯，這是一種解釋──而且是一種經濟學上的解釋。
修建運河，其實正是隋煬帝為解決民生問題，不得不採取的「擴大內需」措施。
我們暫且不去論斷此種說法的對錯──無論如何，用這種角度來理解歷史，是不是也給我們打開了不同的視野呢？
而類似瘟疫流行這種大規模影響國計民生的重大事件，事實上也特別適合讓我們拉遠距離，從更大的巨觀尺度上來理解它。
這正是一種「大歷史」的概念。
讓我們先從這種概念的科幻版本開始吧──首先，伊格言提到，瘟疫時期，我們應當讀讀科幻大師以撒‧艾西莫夫（Isaac Asimov）的《基地》系列作。
這位俄裔美籍科幻大師出生於1920年，是美國科幻的代表人物之一。
看看他本人，是不是長得很像電影裡那種瘋狂科學家的樣子呢？
在他的經典小說《基地》三部曲中，艾西莫夫設想了一門全新學科：心理史學（Psychohistory）。
這是一個有趣的想像。「心理史學」是什麼？
那是一種用以**測度群體眾人之心理傾向與集體選擇**的統計學──它假設，如若群體人口夠多，則我們將可預測未來。

什麼意思？這乍聽之下匪夷所思，然而不難理解──
舉例，你無法預測伊格言今天晚餐會吃什麼，因為單一個人的選擇變數太大，無從評估。
然而，如果要預測整座港島今日晚間約有多少比例人口以撈麵為晚餐主食，則相對容易得多，誤差也小得多。
以此類推，當群體數量夠大，當數據蒐集夠多，我們將可預測集體的心理傾向；而當此類計算愈趨精密，則終有一日，我們將可預測未來。

聽來是否似曾相識呢？
對的，於《基地》系列成書之一九五〇年代，我們叫它「心理史學」，psychohistory；而在二十一世紀的今日，我們叫它──**大數據**。
伊格言提醒我們，對，這不就是大數據的概念嗎？
在數十年前，人類蒐集資料的能力有限，所以也不容易蒐集到堪用的、數量如此龐大的數據。
而現在，這已經一點也不奇怪了──記得武漢封城初期，網路上相傳來自支付寶後台的那張「逃離武漢落點圖」嗎？
那張圖，和後來中國各地肺炎的感染數據，是否可能直接相關呢？
所以，理論上，在當初，我們是否能從那張圖相當程度地「預測」或「演算」出後來中國各地的病例數字呢？
對，瘟疫聽來科幻，一種全新的、無解藥的傳染病聽來科幻，
但我們終將承認，我們竟是如此真實地生存於科幻之中──那不正是這個世界給我們的一記警鐘、一紙訓誡書嗎？
所以，讓我們也來讀讀賈德‧戴蒙的經典名作《槍砲、病菌與鋼鐵》吧......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
☞Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

[聖地之夏] #高雄栂尾山的高山寺：夢的頓悟 / 李長潔
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「媽，我們今天要去高雄」。「高雄？」，媽媽頓時黑人加問號。沒錯，在京都的西北方向，嵐山在上去一點，有一處靜幽之地，就叫做高雄，台灣南部的高雄本來就是日治時代(1920)所取的地名，我們知道的「打狗」(閩南語)，即是「高雄」(takau)的諧音。
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■ #京都超高能量景點
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高雄由三個地方組成，包含 #高雄、#槇ノ尾、#栂ノ尾，就在嵐山清滝東北方的深山裡。你可以從京都車站前的巴士站搭乘「#JR巴士」的「高雄．京北線」，大約40分鐘就可以讓你被充滿靈能量的自然山水緊緊環抱。也就是因為此片山林能量充沛，才能讓空海大師在此開創 #神護寺，智泉上人建立 #西明寺，以及，明惠上人安居於 #高山寺。
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高雄三尾，我最喜愛高山寺，除了幽靜深暗的寺院山區外，高山寺在宗教、藝術與人類知識上，都有著十分獨特的地位。寺院山內石階密布，潮濕的水氣讓眼見事物表面都生長著濃綠青苔，#富岡鐵齋 寫著大大的「栂尾山 高山寺」，是書法的逸品。平坦的石道旁藏著柔軟的蕨類與清澈流水，兩旁樹木高大，春夏綠意滿溢，秋天則紅葉似錦，冬季的寂寥又有另一種蕭瑟美感。
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■ #兩樣舉世無雙的寶物
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高山寺有兩項舉世無雙的文物(或思想)，讓我將其列入「聖地之下」的範疇，其一，是傳說為 #鳥羽僧正 繪製的《鳥獸人物戲圖》，另一個則是開山祖師 #明惠上人 的《夢記》。
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■ #可愛漫畫的始祖
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《#鳥獸人物戲圖》共有甲、乙、丙、丁四卷，甲卷以擬人化的方式描繪動物西嬉戲，乙卷則畫上實在空想的獸物，丙卷則是人間風俗，丁卷畫有特殊的人物。尤其是甲卷在動物擬人畫的構想上，甚至可以說是日本最早的動漫形象。畫中動物的滑稽互動，有諷刺人類生活行為的意涵。不過，今日我們看到放置在高山寺石水院的畫本，乃是複本，正本分別收藏於國立東京美術館和國立京都美術館。
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■ #夢的紀錄與悟道
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而《#夢記》則來自於明惠上人之手，惠明生於1173年，死於1232年，是鎌倉時代初期的高僧。鎌倉時代是日本佛教世俗化的重要時期，先後出現法然、親鸞、道元、日蓮等多位高僧，那是一個日本人的靈性極度活耀的時代。我研究了一下日本佛教史，明惠上人並不常被列在其中，或總是被快速帶過。但是，重要的是，惠明為人類留下珍貴的知識遺產，在精神分析領域中的重要貢獻，就是貫穿一生、為數龐大的 #夢的紀錄。
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我們都知道，心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)是對夢境做出記錄與解析的重要心理學家，不過，早在1192年開始，惠明上人便著手記錄夢境，並且將夢與他的個人生活、修行生活緊密地結合，成為對佛的頓悟，也是在自我主體上追求完整性的奧秘歷程。而高山寺石水院，就是明惠上人記錄夢境、探索悟性的重要場所。
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■ #石水院的靈性風景
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先不管《鳥獸人物戲圖》與《夢記》，我們之後再來好好的談論。當我進入到石水院中，一切都安靜了下來，當然原本就很安靜，但當下感受到的那種靜，是心靈的靜。走過啟悟明惠上人的「#善財童子」像，漆黑的影子在穿堂上像是心理的一幢陰影。黑暗後則是一片綠色的光影輕浮，我靜靜地坐在石水院的房間中，周遭的迴廊敞開成一幅夏日的景觀，風吹拂著樹梢，那片綠色看似靜止卻有如複雜理論般有規律地、細微地流動著，蟬鳴似遠似近地環繞。一滴汗從眉心泌出，啊，這就是夏天啊。
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#參考文獻

Kawai, H. (1979). 明惠上人の夢について [myoeshonin no yume nitsuite]. 大谷学報, 59, 63-65.
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#帶著媽媽去旅行 #夏天的風景

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第四集【諾蘭導演系列】：全面啟動電影解析：第一層 / 夢境與佛洛伊德
EP4【Nolan Series】：A Freudian Analysis of Inception / Dream and Freud

超級歪：「諾蘭這回合使出了洪荒之力。看完影評別忘記抽書呀！」

#全面啟動的第一集影評就十分鐘面兩集怎麼辦呀
#最近BBC出了21世紀百大電影名單看來該找時間來好好聊聊了
📣分享本影片就有機會抽《弗洛依德：思潮與大師經典漫畫》。

參加抽獎活動時間為期一週：2016.8.26 - 2016.9.2

👏感謝立緒文化的熱情贈書
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本集關鍵字：Nolan / 全面啟動 / 盗梦空间 / 快速動眼期 / 腦科學 / 精神分析 / 佛洛伊德 / 心理學 / 伊底帕斯情結 / 夢的解析 / 今敏 / 希區考克 / 戀物 / 過渡客體
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參考資料：
高宣揚《佛洛伊德主義 》1993
Anthony Stevens 《夢：私我的神話 》2000
Andrea Rock《我們為什麼要浪費時間睡覺 》 2007
Richard Appignanesi《弗洛依德：思潮與大師經典漫畫》
Sigmund Freud《夢的解析》2010
《精神分析引論》 2010
Vicky Lebeu《佛洛伊德看電影：心理分析電影理論》 2004
Peter D. Kramer 《佛洛伊德 : 幽微的心靈世界》 2010
延伸閱讀：〈踢貓的故事──佛洛伊德與防衛機制〉