今天是蓮師生日,特別誦經做迴向與祝福,
感謝蓮師所教導的一切。
也念誦蓮師七句祈請文
蓮花生大士七金剛句祈請文
吽 鄔金油記努江燦(語譯:吽 鄔金剎土西北隅)
貝瑪給薩東波拉(語譯:勝妙花莖蓮蕊上)
雅襯秋記吳助涅(語譯:證得稀有成就者)
貝瑪炯內謝素扎(語譯:蓮師名號十方聞)
扣杜康卓芒波郭(語譯:空行眷屬眾圍繞)
客記傑速答助記(語譯:我願如師恆修行)
欽吉羅企謝素梭(語譯:祈請降臨賜加持)
咕嚕貝瑪悉地吽
咕嚕貝瑪悉地吽
蓮師七金剛句祈請文之緣起
往昔於印度那爛陀大學,佛教學者和外道論師曾辯論不勝,多人同時夢見空行母喜哇秋出現說:「如果不請我兄長金剛顱鬘力(蓮華生大士)出馬,辯論將輸,佛法將會逐漸式微。」
論師問:「辯論在即,而蓮師住處距離甚遠,如何邀請?」
空行母答:「在你們寺院屋頂陳設供養,焚香奏樂,齊聲念此祈請文」,然後傳出此「蓮師七金剛句祈請文」。
於是學者們討論夢境,遂設供做此祈請,蓮華生大士瞬間由空中如奇跡般出現,代表佛教和外道辯論,獲得勝利。外道以法力威脅,蓮師取出獅面空行母所給寶匣,出十四字猛咒,降伏外道,這是「蓮師七金剛句祈請文」出世的因緣。
後來在第九世紀蓮師入西藏弘揚建立佛法後,教此祈請文給赤松德真王及其他弟子,並且為了傳給後世行者,藏在許多伏藏中。後世取出的伏藏法中,都有此「七金剛句祈請文」。
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而照片中的這兩個嘎屋,是參加法會後幸運得到的法寶,去看了介紹才知道這嘎屋非常珍貴。
很多聖物都會來我家開同學會,感覺很熱鬧。
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【蓮師十三金法--大醫王--
蓮師藥師佛無死長生嘎屋】
釋迦牟尼佛說:「在我涅槃12年後,聖者蓮花生大士咕嚕仁波切,也將在這個世間降生,他將繼續弘傳佛法幫助眾生遠離一切痛苦,他具有不可思議的力量及智慧,他將帶領無量眾生遠離痛苦,走向解脫。」
「東方蓮師藥師佛」,上師大醫王,藏名:咕嚕面嘰拉,本尊藍色身,穿白、藍、紅三色法衣,右手持藏青果訶子蓮枝帶葉,左手托盈血嗄巴拉顱碗,威立壇城東方蓮瓣之上,主藥師種姓,專門對治一切煩惱、所產生的特殊病痛,屬於最殊勝的息災去病之妙法。
蓮師預言:「未來五濁惡世時,將會出現許多奇怪無法治愈的疾病,產生這些疾病的原因,都是因為慾望所產生五毒熾盛的所引起的。」蓮師曾發下大願:「當一切眾生身體有病痛疾苦時,只要沒有任何懷疑的來祈請,蓮師藥師佛無二尊必定降臨來加持。」
此蓮師藥師佛聖物總集擦擦,是以貝瑪林巴化身崗頂法王親修之甘露、大圓滿成就者 波羅堪仁波切法衣、頂果欽哲法王親修之嘗解脫七世婆羅門藥丸、貝瑪林巴尊者親修之嘗解脫七世婆羅門藥丸、貝瑪林巴尊者之意化身-第一世圖謝達瓦仁波切(又稱明月上師)舍利子、不丹彌勒寺鎮寺之寶-自生地藏法藥、桑耶寺等聖地之加持物如法壓製而成。
再經由伏藏大師格薩爾王化身.法王南卡吉美仁波切、伏藏大師多傑林巴化身.法王巴卡祖古仁波切、伏藏大師貝瑪林巴化身.法王崗頂仁波切、崗頂寺上首金剛阿阇梨.多傑洛本筑扎仁波切、直貢噶舉努巴仁波切、薩迦察巴領袖 霞仲仁波切、竹巴噶舉 康祖法王,七位聖者開光加持圓滿,加持力不可思議。
法衣的功德:
因高僧日以繼夜不間斷修持本尊法門,每一位證悟大成就者貼身穿著的法衣,均凝聚了與本尊無二的密意加持,正向能量不可思議,不論是見到、觸碰到、或置於隨身舍利盒內佩帶在身上,能快速開啟行者智能,打開身體脈輪,淨除身、口、意三門之罪障,累世冤親債主無法找到。
每一位高僧大德均有不共傳承的秘密護法,依據誓言守護法主佛法事業光明圓滿,因法衣上凝聚了上師所積累的正向加持力,隨身佩帶,護法會遵守誓言,庇佑保護弟子在修行之路順利無礙,不受兇暴魔障、邪惡魔鬼、非人,怨敵詛咒等傷害,快速圓滿世間福報資糧、出世間解脫功德。
※嘎屋裝藏近代三位大成就者聖物:
1.頂果欽哲法王法衣
2.不丹100歲大成就者瑟波法王法衣
3.伏藏大師年龍上師法衣
4.四教派一切聖物總集甘露丸
莊嚴圓滿!
※蓮師藥師佛心咒:
嗡阿吽 班雜咕嚕貝瑪 推聽札 貝堪解 拉扎 薩爾哇 悉地 帕拉 吽阿!
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希望大家見到這聖物都能結下好緣,
身心都能自在喜樂,
也願世界疫情能盡快平息。
最後還是要跟蓮師說:
「生日快樂!」
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,聖嚴法師曾說:「沒有東初老人,就沒有現在的聖嚴,我的這一點成就,可說全是東初老人的功德。」 從小就展現聰穎過人、穩重沉靜特質的東初老人,二十七歲就被延請到焦山定慧寺協助辦學,在那個兵荒馬亂的年代,只用了短短幾年,就將定慧寺佛學院管理成了首屈一指的最高學府;同時,更不惜貸款鉅資築堤,解決了長江水患影響...
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在滿族先人的語言中
#薩滿 是"智者"的意思
掌握人與天之間的神祕知識
因此擁有非常崇高的地位
獨特樂器和跳神音樂
演奏時會進入沉思狀態
是他們與神靈溝通的媒介
想找薩滿國師算命可不簡單
有許多規矩、儀式要遵守
連國家元首也不例外
不過其實薩滿信仰
從13世紀開始已逐漸式微
相傳元朝 #忽必烈 開國後"以教領政"
接受藏傳佛教統一西藏地區
薩滿與敖包逐漸被寺廟與喇嘛取代...
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《鬼滅》的大反派鬼舞辻無慘,一必想要找到藍色的彼岸花來「信鬼者,得永生」,從其名來看,這花和佛教頗有淵源。
雖然明治維新後,日本佛教影響力式微,但長達上千年的文化遺產,對大量從日本文化中吸收養份的動漫,有決定性的深遠影響。
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聖嚴法師曾說:「沒有東初老人,就沒有現在的聖嚴,我的這一點成就,可說全是東初老人的功德。」
從小就展現聰穎過人、穩重沉靜特質的東初老人,二十七歲就被延請到焦山定慧寺協助辦學,在那個兵荒馬亂的年代,只用了短短幾年,就將定慧寺佛學院管理成了首屈一指的最高學府;同時,更不惜貸款鉅資築堤,解決了長江水患影響農地收成的問題。其格局與魄力,非常人所能及。尤其,東初老人對佛教改革的理想,在那個佛法式微的亂世之中,更彷如一道破曉曙光,照亮闃黑無明的世界。
讓我們透過聖嚴法師的口述,引領我們回到歷史洪流中,感受兩位師徒不平凡的生命,初次交會的瞬間........
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佛教 式微 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最佳解答
佛教式微,危若懸絲,一心想要維繫佛教慧命的聖嚴法師,出關後帶著願心毅然前往日本留學。異國的寒冬,經費的拮据,指導教授的辭世,都沒有障礙法師的道心,心中不忘恩師東初老人的教誨,以成為「大宗教家」自勉。而這段長達六年的求學歷程,也讓法師獲得了前所未有的法乳滋養。
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