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佛教早安圖在早安拎娘 Morning Mama Facebook 的最佳貼文

By 早安拎娘 Morning Mama

2021-05-09 16:50:00 有 9 人按讚

#抬槓
㊣收聽傳送門：https://mmmw.pse.is/S-TE14

① 雷女的故事
娃恩（賽夏語：wa:on），又稱雷女
以前的賽夏族是不會耕田ㄉ，娃恩就下凡教導人類耕種，結果與達印（ta:in）一見鍾情，還給我當天就結婚 😍

娃恩治癒好達印父親的失明，他就叫娃恩下廚，雖然娃恩擁有雷電、治療人類等神力，卻有個紀律是絕對不能碰鐵製物品，娃恩拼命ㄉ婉拒，但在長期的爭執下，達印父親還是堅持要她下廚，娃恩就生氣跑回天上ㄌ

亂講話ㄉ結語：明顯是希望父權社會反思ㄉ神話

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② 雷女造成外交危機？
由於雷女符號太像納粹符號，引起軒然大波，但其出現的歷史可能更早於納粹黨徽卐或是佛教卍！
雷女紋其實是意指兩道交錯的閃電ㄛ，圖片上還有石頭做ㄉ版本ㄋ

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早安拎娘 Morning Mama

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佛教早安圖在洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文

By 洪仲清臨床心理師

2021-02-08 07:15:00 有 1,212 人按讚

如果你同情的對象不包含自己，那你的同情心就不夠全面。
──傑克．康菲爾德

能懷抱同情心面對他人的難處，而非為此憤恨惱怒時，所有人都能少受一點苦。我們必須了解，當人類造成破壞，從事不道德、有害甚至令人髮指的行為時，內心其實承受著嚴重的折磨。

當你要勸誡他人時，得注意五件事：要選擇適當的時機；要說真話而不做假；要謙柔而非疾言厲色；要為了他人的好處，而不是要貶損他們；出於良善、慈悲的動機時才開口。

摘錄自《#創傷照管》

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

各位朋友，早安：

昨天直播時談到靜心冥想，就包含了對自己滿懷善意的練習。
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/1332899777070259

這篇摘文的「同情」，比較像是「同理」，這兩者有些不同，我們用「同理」看待即可。懂得同理自己的人，才有可能同理他人。

也就是，對自己慈悲，是關係和諧的重要前提。

祝願您，能運用同理跟自己連結，還有跟他人連結！

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

學著同情自己與他人

【文/ 蘿拉．李普斯基, 康妮．柏克】

如果你同情的對象不包含自己，那你的同情心就不夠全面。
──傑克．康菲爾德

當我們身在慈愛且樂於問責的小眾文化中，可以親身體驗同情心是怎麼一回事。銘記這點並將之做為行為準則，對我們可能是有所幫助的。許多人很難想像怎麼同情自己，有時候也會覺得要慈悲看待那些觀點與自己截然不同的人，幾乎是不可能的一件事。

然而，保持並培養對自己與他人的同情心，是創傷照管的關鍵。它讓我們能維繫自己最具愛心的價值觀、發揮最良善的一面。最古老的東方療法如同氣功，強調我們要將所有思想、感受與體驗都轉化成同情心，使我們謙卑，並了解自己強大與脆弱之處，明白彼此如何相互依賴。

對大多數人來說，同情不會威脅自己的人是很容易的。我們可以真心同情斷了一條腿的狗、失業的朋友，或是印度水災的難民。然而，面對向你大吼大叫的上司，還能慈悲為懷嗎？面對那些把摯愛之死怪罪到你身上的人呢？或是欺騙我們的政府官員？

在這些情況下，同情心不是指寬恕他人的行為，或是降低對自己或他人的期待。我想引用蘇菲派的教導來解釋：「別因為無法承受世界託付在你身上的痛苦而埋怨。」

回首我的人生，無論在個人生活還是專業職場上，我都發現能懷抱同情心面對他人的難處，而非為此憤恨惱怒時，所有人都能少受一點苦。我們必須了解，當人類造成破壞，從事不道德、有害甚至令人髮指的行為時，內心其實承受著嚴重的折磨。因此，與其如過去一般以衝突面對，或好像隨時要打一場，我試著遵行達賴喇嘛的教誨，卸下內心的武裝。

佩瑪．丘卓與美國作家暨社會運動者貝爾．胡克斯，都重視在組織壓迫中，種族、階級與性別的角色。兩人也都提到：「有時懷抱同情心，意味著你必須踏出堅定甚至嚴厲的一步。」它可以是檢舉上司的不道德行為，或是要求同事接受藥物治療。這種同情心背後的動力，並非是自以為是的正義感，而是謙卑。

我們的同情心源自不欲傷害他人，也不造成任何傷害的企圖，而不是怪罪與論斷他人。我們不會想：「我表現得挺不賴，但你滿糟糕的。」有時，我也覺得面對某些人或狀況時會不知所措。這時我會問自己：「我是否曾經在知情或不知情的情況下，讓其他生物或地球受到傷害呢？」我馬上就會意識到自己有多常造成傷害，大概在早上送小孩去學校前，就已經做錯好幾件事了。每當想到這點，我就能喘一口氣，且經常複誦這段關於慈愛與良善的佛教靜心引導詞：

願我免於苦難與其根源。
願你免於苦難與其根源。
願我們免於苦難與其根源。
願我找到平安與其根源。
願你找到平安與其根源。
願我們找到平安與其根源。
願我找到喜樂與其根源。
願你找到喜樂與其根源。
願我們找到喜樂與其根源。
願我找到幸福與其根源。
願你找到幸福與其根源。
願我們找到幸福與其根源。
願我得到自由。
願你得到自由。
願我們得到自由。

我們都有能力對世界造成深遠的影響。這世界不需要再有更多惡意；不該再有更多批判；不應樹立更多人類、物種或國家之間的藩籬。如果我們面對錯誤時，能夠以同情心回應，就能讓世界變得更美好。要記得，我們在任何情況下都與地球及生存其上的生命彼此連結。如同印第安部落索瓜米希與杜瓦米希族（Suquamish and Duwamish tribes）的西雅圖酋長（Chief Sealth）在一八五四年時所說，我們都屬於同一個「生命之網」。

…

我學著加強自己的同情心，以免我的情感麻木。我試著將每個人都視為承受世代性創傷的一分子，這幫助我與他們建立連結。我很感恩能夠擁有更強的同情心，讓我不至於失去情感。──印地安兒童福利服務社工

…

若面對我們憤慨反對的人物都能懷抱同情心，便可以在一生中學到不少：將自己和他人遇到的每個錯誤或困難視為學習的機會，因為我們切身了解，跌倒之後再慢慢爬起來是怎麼一回事，也才可以輕易同情那些面對相同過程的人。同情心讓我們有餘地呼吸，才能繼續奮戰到底，也讓我們得以進步，獲得能力建構與自己、與他人、與生命的關係。

佛陀說：「當你要勸誡他人時，得注意五件事：要選擇適當的時機；要說真話而不做假；要謙柔而非疾言厲色；要為了他人的好處，而不是要貶損他們；出於良善、慈悲的動機時才開口。」

…

試一試

一、想想非常年輕時，曾遇過對你懷抱極大同情心的人。好好回想一下這號人物，以及在他們身邊有什麼感覺？
二、回想一段對自己特別嚴苛的時期。問問自己當時最深刻的恐懼是什麼。閉上眼睛，在心中反覆思考那段情境，試想能如何以更慈悲的態度面對自己，並留意改變回應態度，讓你有什麼感覺？
列出六個你相信只要加強自己的同情心，就能顯著改善關係的人物或情境。接下來六個月內，每個月都刻意提醒自己，要用更多的同情心面對其中一個人或情境。留意你的生命發生了什麼變化。

.

以上文字摘錄自
《#創傷照管》
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Tags: 佛教早安圖創傷照管創傷照管

洪仲清臨床心理師

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關於洪仲清臨床心理師國立台灣大學心理系、心理所臨床組畢業，領有臨床心理師合格證書。曾任心理治療所所長、台北市立聯合醫院臨床心理師。專長在協助自我探索與覺察、情緒教育、親職教養諮商、人際與家庭溝通、壓力管理、自閉類群障礙症、早期療育發展評估...等。工作之餘，仍希望透過書寫與直播，和大家分享自己觀察、自省的心得，以及利用心理學的專業知識，幫助在人生旅途中感到困惑、痛苦、不安的朋友們，找到一條屬於自己的療癒之路。「洪仲清臨床心理師」的臉書粉絲專頁，目前追蹤人數已突破37萬。常有來自世界不同地區的網友在此留言、討論，學習面對情緒，學習覺察自己與原生家庭間的課題，學習在溝通中傾聽、在忙碌的生活中靜心，以及如何寬解苦痛，跟自己和好。 . 邀約請來信：[email protected]，恕無法回答邀約以外的問題，如有私人相關問題（心理治療、諮商），建議至專業機構或撥打諮詢專線尋求協助。謝謝～衛生福利部24小時免費安心專線0800-788-995 生命線1995 張老師1980 也可直接洽訊各地縣市政府衛生局，譬如臺北市政府衛生局社區心理衛生中心https://mental-health.gov.taipei/Default.aspx

國立台灣大學心理系、心理所臨床組畢業，領有臨床心理師合格證書。曾任?

佛教早安圖在洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文

By 洪仲清臨床心理師

2021-02-07 11:00:33 有 897 人按讚

要把注意力集中在何處，全由我們自己決定，而我們的選擇也會影響生命旅程最終的樣貌。

無論我們身處的外在世界多麼失控或折磨人，我們都能徹底掌握自己的焦點要集中在哪裡。

只要覺得突然或經常感覺失衡，就可以透過思考自己擁有哪些「資源」來重振旗鼓，像是回想一些重要時刻、人物、地點或與自律神經系統相關的經驗（通常是休息的時刻），例如，你可能會回想起能帶來平安、喜悅情緒的畫面或回憶；也可能注意到其實周遭並沒有任何立即性的危機：至少此時此刻，並沒有地震、官司已經休庭、手術結束了，或是補助已經申請完成等等。如果你讓自己休息片刻，神經系統就會平靜下來並自我調解，心跳會減緩、呼吸不會那麼急促，腎上腺素也會慢慢恢復正常。在這種時刻，就能提醒自己重新建立體內平衡。

摘錄自《#創傷照管》

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各位朋友，早安：

今天晚上要談靜心，而靜心是注意力的練習，所以特別分享這本書的這篇文章。這本書本身是2020年得獎的好書，重點在試著教導助人者如何排解自己的創傷。

從上面的摘文可以看到，回到當下，可以是一種能力或資源，可以帶來平靜，這也是我們昨天直播討論的內容。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/2472008306433911

祝願您，能適當引導我們的注意力，因為那能形塑我們的世界！

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我把自己的焦點放在何處？

【文/ 蘿拉．李普斯基, 康妮．柏克】

清楚明白自己將焦點放在何處，能讓我們了解，原來自己完全能自由選擇如何與生命中的事物互動。

最近一次在墨西哥旅行時，我再次領悟到這一點。我當時試著學衝浪，並透過這個體驗明白對於多數衝浪愛好者來說，為什麼衝浪近乎是一種宗教、哲學與生活方式。我驚嘆地理解到，原來衝浪不只是讓我們征服海浪，也象徵我們能夠在生命中掌舵。

試想你在廣闊的汪洋中試圖追浪，你可以因為大浪很遙遠，或是海浪潰散的方向不對而氣餒，也可以選擇停下來注意晴朗的藍天和陽光，以及身邊環繞著一群同樣熱愛等候浪頭的陌生人。接著浪來了，而你完全無法掌控，海浪一波波湧現，無論是在衝浪或是生命中，你都無法決定海浪的大小、潰散的位置及間隔。你只能選擇自己要專注追哪一道浪。

接著，你只能用盡全力放手一搏。有時候非常順利，讓你能盡情享受衝浪；然而大多數時候，你都只能在浪頭上堅持一下就會跌下來；還有些時候衝浪變得困難不已。在這些時刻，就如同在人生中，你想選擇把焦點放在你乘浪前行，盡情享受追逐的下一道浪，並為了自己還能夠去追浪而感恩？還是要藐視自己，埋怨自己不夠強壯、怪罪海浪、抱怨其他衝浪玩家，或者認為只要換一塊衝浪板，你的衝浪體驗就會截然不同？

要把注意力集中在何處，全由我們自己決定，而我們的選擇也會影響生命旅程最終的樣貌。

印度醫師與心靈導師狄帕克．喬布拉的教導風靡全球。他說人生就像是慢慢展開一系列場景，而我們隨時都在選擇要將自己的注意力擺在哪裡。我們可能習慣注意負面、痛苦且帶來麻煩的事件，必須努力克制自己才能轉移焦點，並真正以嶄新的視角來看待這個世界。

拳擊手「颶風」魯賓．卡特有次對幫助自己洗清罪名、脫身冤獄的萊斯拉．馬丁（Lesra Martin）說：「超脫我們身處的困境很重要⋯⋯我開始寫作時，發現自己不僅僅是在述說一個故事。每當我坐下來寫作時，就能超脫身處的囹圄，超越四面圍牆，在整個紐澤西州遨遊。我彷彿可以看見曼德拉在獄中撰寫著作；還有政治活動家休伊．牛頓、作家杜斯妥也夫斯基、雨果還有埃米爾．左拉。非常神奇⋯⋯」無論我們身處的外在世界多麼失控或折磨人，我們都能徹底掌握自己的焦點要集中在哪裡。以新的方式形塑感官經驗，可以改變我們的生命。

…

我選擇把焦點放在我那一天完成的事情上，專注在順遂的事情、確實發生的改變、實際推動且我真正做到的事情上。至於其他事情，我在那天結束時就將它們拋諸腦後。──社區醫療診所小兒科醫師

…

在實務上，可能得以各種不同的方式來調整看待事情的角度。有時候得專注在眼前的事情上，有時候則要退一步思考。如果服務對象不幸逝世，你得想想那些存活下來的人。如果拯救全世界的念頭壓得你喘不過氣，最好把重點放在你可以為個人提供什麼幫助。

Street Yoga是奧勒岡州波特蘭的一個機構，專門教導青年遊民與照顧這些人的服務者，透過瑜伽、冥想來促進身心健康，且為了避免讓自己感到永遠都不夠努力，所以在制定新的使命宣言時十分小心。即便這些無家可歸的青年提醒他們現實多嚴峻，他們依然找到了觸手可及的目標：「Street Yoga致力確保所有人都能與他們自己的身體、心靈與社群自在共處，讓人人不再感到無家可歸。」

在身體經驗創傷療法領域中，「建立資源」（Resourcing）是一種協助訓練焦點的明確方式。只要覺得突然或經常感覺失衡，就可以透過思考自己擁有哪些「資源」來重振旗鼓，像是回想一些重要時刻、人物、地點或與自律神經系統相關的經驗（通常是休息的時刻），例如，你可能會回想起能帶來平安、喜悅情緒的畫面或回憶；也可能注意到其實周遭並沒有任何立即性的危機：至少此時此刻，並沒有地震、官司已經休庭、手術結束了，或是補助已經申請完成等等。如果你讓自己休息片刻，神經系統就會平靜下來並自我調解，心跳會減緩、呼吸不會那麼急促，腎上腺素也會慢慢恢復正常。在這種時刻，就能提醒自己重新建立體內平衡。

我曾和一位專業治療師表示，持續咳嗽讓我的壓力非常大，而他分享了一個簡單卻十分實用的方法來改善我的狀況。與其全神貫注在靠近我前胸位置的疼痛，他說：「不如將焦點放在背部。你的背部感覺如何？另一個肺的感覺又怎麼樣呢？」我們可以在精神上努力提高平靜、平衡的感覺，越常練習專注於當下，並鎖定我們的內在與外在資源，遭遇急性或持續性的壓力時，就更懂得如何照顧自己。

當我們明白，原來只要刻意選擇將自己的焦點擺在何處，就能改變周遭環境和生活互動的方式，並從中汲取極大的力量。這種做法來自科學家丹尼爾．席格與佛教僧侶傑克．康菲爾德，他們將最新的腦部生理學研究與最古老的正念禪修結合在一起，並認為我們投射注意力的方式，會以特定程序觸發腦部的特定區塊，最終導致腦部發生結構性變化。

也就是說，隨著我們花費時間好好練習控制自己的焦點，原先只是暫時性、刻意營造的正念狀態，最終會成為穩定的精神特徵。就算試著導正覺察焦點的努力看起來微不足道，也能對生活經驗產生極大改變。曾受過醫學訓練的美國哲學、心理學先驅威廉．詹姆士曾說：「只有我願意關注的事物，才會成為我的經驗。」

多年前，西雅圖的環保住宅中心付之一炬，這個單位原先提供了再生、永續與綠建築材料的寶貴資源，卻在一夕間全毀，且至少有段時間無法回復。然而，在火災發生後，透過這家公司送出的明信片，明顯看到他們面對困境的態度十分豁達。

……

試一試

一、試想你在工作中面臨的艱難挑戰，寫下讓你感到處境艱難的三個原因，再寫下這個狀況令你感恩的三件事。看看自己的清單後，捫心自問：「我更可能把注意力放在哪裡？為什麼？」

二、花一天的時間努力留意自己內心的旁白。你是在看到半杯水時，覺得杯子半滿而知足，還是會認為半空而不滿意的人？你能夠換個角度看事情，以至於保持知足的心境嗎？還是你傾向始終不滿意周遭的一切？

三、找一面鏡子，然後站在前面看看鏡中的自己。留意你腦海中閃過的前三個念頭。你認為這些念頭是正面、慈愛、和善的嗎？如果不是，那就再試著做一次。

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