廣電內部審查新規20180615
原創： 一巷
第一製片人 昨天國家在影視方面的政策一直對行業起著至關重要的作用，從業人員必須掌握並根據政策及時調整創作方向才能更好的發展。 最近，網上流傳了一份“總局關於影視題材拍攝內容的內部分享”檔，這次的政策主要針對電視劇和網劇，內容涉及影視創作方向、題材、意識形態、重大歷史節點、民族文化等問題。 可以說，此次新規所涉及的範圍更廣，管束也更加嚴格，這無疑對影視製作團隊敲響了一記警鐘。 總結起來，新規主要涉及以下三個方面：歷史
1、正史不可以顛覆性改編，野史可以進行改編。 如《三國志》不可改編，但《三國演義》可以。
2、要符合歷史常識、古代文化習慣。 如《新三國》中曹操怒摔玉璽就不符合古代人“皇權神授”的歷史常識；魏晉崇尚孝道，出現對父母不敬的情節就欠妥。
3、不能違背已有定論的人/事/物。 如《軍師聯盟》中的司馬懿，可以怕老婆，可以在小老婆中間穿梭，但是主要成就:抵禦蜀漢諸葛亮的北伐:屯田水利，滅公孫淵，要完全尊重正式記載;真實歷史背景下，沒有記載或野史中的小人物，可以進行改編，比如以司馬懿身邊的某個侍衛作為故事角色進行演繹。
4、不能過分渲染腐朽的歷史觀，價值觀，宣揚沒落的言行方式。 如《甄嬛傳》《如懿傳》《琅琊榜》，渲染的後宮的陰謀，劇中傳達的價值觀都不是中華傳統文化，不具有普世和正面性。
5、不能觸碰歷史禁忌。 中國領土自古以來強調統一，對於漢唐時期的疆土擴張、漢武帝時期西北的征戰都要避免提及，夜郎、樓蘭等地區不能說國，自古以來都是中國的領土;岳飛也不稱作民族英雄，大金也是中國的一部分;此外左宗棠等人物的歷史不宜涉及影視作品中，左宗棠曾代表清政府鎮壓回族起義，具體可以參考張承志《心靈史》一書。
6、要完全架空歷史。 虛構要徹底，找不到歷史根據，服化道元素不能有明顯的朝代風格。 如《冰與火之歌》就創造了一個完全想像的世界。
7、美化民國、北洋政府（李鴻章、袁世凱等）要控制，會是接下來審查的重點。
二
民族宗教
1、要符合宗教的法律法規，少數民族條例。
2、影視作品不是宣傳宗教的管道，要尊重宗教文化。 反面教材如《不負如來不負卿》就違背了佛教斷情欲的原則。
3、要尊重少數民族習俗，文化，嚴格控制服化道等問題，避免因為文字錯誤，服裝錯誤，臺詞爭議引發民族矛盾。
三
題材
1、多創作以平凡小人物為主角的故事，減少歷史人物及歷史名人的改編。
2、國事勿要妄議，規避社會制度，國家現狀，大的發展形勢等問題。
3、提倡科學性。①玄幻奇幻魔幻以後可都歸到科幻類，以規避審查。②堅持唯物主義，破除封建迷信，如果非要表現迷信的情節，可設計成做夢、精神疾病、想像，而不是轉世來到現實生活中。 如《靈魂擺渡》類題材近年就不要做了。③八卦、《易經》不屬於禁忌範疇，風水、陰陽要視情節來定，比如，定基選宅可以出現，風水先生可以有，但不可以成為推動劇情的關鍵，不要讓道士施法，涉及江湖，法術等不要跟宗教做聯繫，不要和妖道巫術聯繫到一起。④古典傳說、名著不可顛覆性改編。 如《西遊記》不可師徒組CP，妖怪可以出現，但以唐僧為核心的取經團隊，不能改變其人性的特點，服化道的變化是可以的;反面角色可以改編，如《三國演義》裡的三姓家奴呂布；許仙與白娘子，秦香蓮，梁祝等，不建議做顛覆性的改動，要考慮觀眾的感受。
4、提倡合法性。①盜墓本身就是違法的，不要提及。 為了規避審查，可以設計成人物探險冒險，以及無意中闖入、不小心掉進了墓裡。
②未成人不可以在影視劇中出現犯罪情節，不主張展示暴力。③涉案題材是重點審查物件，公安部也需要審查。 不能過度表現犯罪細節，誘導犯罪，臥底員警（化妝偵查員）不要吸毒，殺人，過度邪惡。 反面案例《余罪》。
5、提倡正能量。①弘揚中國傳統文化，傳達愛。②改編名著中的鬼怪必須是美好善良的。 如《聊齋》中的鬼要塑造成美好的鬼，《倩女幽魂》的女鬼也可以變成其他妖，如貓妖，但也要不違背善良美好的設定。③穿越的人物要有正能量，不能影響整體的歷史格局改變，要對穿越之後的時代有正面作用。④青春題材要規避早戀。 如近年大火的校園青春題材網劇《最好的我們》《致我們單純的小美好》等都不符合規定，可設計成先曖昧，成年後再挑明。⑤現實題材要三觀正，可以追求財富，但也通過正當手段，不能炫富。 反面案例《北京女子圖鑒》。⑥問題藝人、敏感編創團隊參與的影視作品會重點把控。 如房祖名、柯震東等涉毒藝人，港獨、台獨藝人等。⑦2018年改革開放40周年、2019年中華人民共和國建國70周年、2012年中國共產黨成立110周年，要重點要表現人民的美好生活，體現人民的幸福感，獲得感。18年下半年可多創作及上線此類作品。
6、不建議在影視題材中涉及同性戀題材。近年來，隨著影視產業的迅速發展，網路新媒體的日益繁榮，電視劇、網劇的數量也急劇增加，然而，作品質量不高、內容誤導受眾、行業亂象等問題卻越發突出。 廣電此次出臺新政策，就旨在杜絕這些問題。
這對影視創作者來說，是機遇也是挑戰。 一方面，新規淘汰掉了部分只為賺快錢，不認真創作，沒有文化底蘊，篡改歷史，濫竽充數的作品，使得高品質的影視作品獲得更多的市場，有利於影視產業的繁榮發展，提升觀眾的審美水準和藝術素養。 另一方面，管控的嚴格也為創作者的創作空間帶來了限制，例如，我們評價頗高的《甄嬛傳》《琅琊榜》《靈魂擺渡》《余罪》《北京女子圖鑒》《致我們單純的小美好》等都觸碰了這根紅線，所以，如何在題材選擇和故事情節上做出調整，在影視藝術性和國家意識形態方面進行平衡，才是影視創作者的當務之急。 新規還在其他方面進行了補充：
1、電影改編不適用於電視劇、網劇，因為受眾不同
2、藝術作品不是政治宣傳片，真善美的體現就是好的
3、《戰狼》《紅海行動》就飄飄然了，有武器不能過於宣揚，別把西方敵人作為自己的假想敵
4、遊戲改編可以，但表現的是玩遊戲的人就不行可見，此次的政策雖在文化和思想性上做出了嚴格的規定，但並不代表我們被束縛手腳，只能拍主旋律。 國家出臺政策正是看到了影視產業，特別是網路影視繁榮爆發的趨勢，是希望我們的市場環境能幹淨一點，影視劇的品質能好一點，弘揚真善美、正能量，民族文化底蘊的作品多一點，只有表現本民族文化和精神的內容才能永久屹立于世界藝術之林， 而為了迎合受眾而故意製造娛樂的快消品只會迅速淘汰。 但這些並不等於政治宣傳片，對創作者來說，新規帶來的將會是更大的挑戰，如何在正能量、主流價值觀的內核下深入挖掘人性，創作出有態度、有內涵的作品，成為了創作者的又一大課題。 文｜一巷
--END--
佛教如來宗藝人 在 [心情] 我從入門到退轉佛教如來宗(妙禪師父)的經驗 的美食出口停車場
這是我入門半年後到退轉的經驗分享，當中充滿了我一路走來的自我對話
會想動筆把自己的經歷呈現出來主要是想讓有相似困擾的人能參考參考，如果你現在對於
佛教如來宗－妙禪師父很困惑、不知道該不該加入（投入）、很掙扎、很矛盾，那你就
來對了,希望我的親身經驗可以提供你一些方向思考，當然這些都只是我的主觀視野，
不見得是事情的全貌，就請大家自己斟酌觀賞
如果你完全沒有這方面的困擾和矛盾,建議你可以跳出,因為文章非常長,可能會讓你
失去耐心
我屬於天生對身心靈療育等相關事情很有興趣的人，國中開始接觸瑜珈、靜心，高中上了
教會兩年，大學接觸身心靈相關的課程，並曾參加法鼓山的禪修課程，非常喜歡聖嚴法師
，固定有在做心理諮商（因為想更了解自己）大學畢業後到北美一帶進修、工作，期間也
在當地教會待了一年，回國後接觸金剛經、心經，養成每天會念經靜心的習慣，它幫助我
度過了一段漫漫長夜，讓我了悟很多人生的道理、克服恐懼、提高自我覺察力、專注力
我是在2018年被介紹進去的，當時的我人生有些低潮，覺得去試試看也無妨，反正不是做
壞事，裡面的師兄姐分享很多經驗，描繪得栩栩如生，而且我很相信業力輪迴的東西，覺
得如果師父真的能幫我度化業力，那我的人生是不是從此就有光明、有寄託了？我尋覓這
麼久，終於可以不用再辛苦了，也許他就是答案了吧？我只要每天依教奉行，碰到困難觀
師父助位，或許人生就可以稍微順遂些，不再茫然了吧？
但其實我內心直覺是有點抗拒的，說不上來哪裡怪，有點被控制、不自由的感覺，當時我
不斷和自己對話，告訴自己只要依教奉行就可以開悟，為什麼不乖乖做？我不斷說服自己
要信，聖經裡不也說了嗎？因信得見，你要先信主，呼求主名，才會得救（因為裡面的同
修把妙禪比喻做上帝，已經成佛，我們所有的一切都是他給的），我非常喜歡耶穌，非常
喜歡在教會裡的感覺，卻對於妙禪，始終無法喜歡，但師姐要我們不要執著在【感覺】，
那是業力干擾，只要與師父佛心印心，師父就能度化業力，就這樣，我待了大約半年，也
參加了師父在天母親帶的大法會
同修們人都很好，大家團結互助、守秩序有禮貌，禪行活動大多在靜坐，身處其中感覺也
滿平靜的，然後會有老師在上面為大家解惑（但坦白說，我並沒有從老師那獲得體悟，因
為大多都還是會說回要大信師父等這些話，或者有些師兄姊會分享自身的經驗）
以下我就用條列式的方式記敘當時在我內心（Q、A）所打架的矛盾以及當時影響我的一
篇文章大家可以自己搜尋關鍵字打【我們所認識的妙禪師父(劉錦隆、劉妙如)】
１． Ｑ：不管是禪行週報或是師兄姊的分享，聽起來妙禪真的很厲害，能治病、讓人平
靜、又能顯神蹟，連馬修連恩和一些名人都信他，他是不是真的法力無邊，是不是真的唯
一的真神啊？如果不跟著他，是不是就無法成佛、業力會引爆？
Ａ：
1.入門以前在教會的那幾年，禱告時也時常讓我能感覺聖靈充滿、落淚哭泣，
後來念金剛經、心經，也讓我獲得很大的體悟，因為這些體悟，我和原生家庭之間多年
的無法解、人際關係、事業等也有很大的改善，這些神奇的經歷都是入門前發生的
我覺得那就是透過自己讀經、靜心慢慢沉澱而來的,因為自己心態好了、正面了,所以
周遭運也開始好了而已,這就是所謂吸引力法則吧,但人不會永遠都好,總是會有考驗的,
也不用執著於一定要永遠都這麼好,天底下哪有人永遠都可以順遂的?若是為了永遠都
可以順遂而靜坐、修行、讀經,那不也是陷入了另一種執著?
2. 台上師兄姊所謂分享的神蹟，你有親眼看過嗎？高知識份子又如何？我自己是知名
國立大學畢業的，但我覺得很多有些只是比較會念書考試而已，心理健康、受挫力、覺察 力、社會適應力未必比你好你知道嗎？馬修連恩和其他名人又怎樣？你認識他們嗎？
你確定他們講的話全然可信嗎？中間會否有任何可能的利益糾葛？無論有沒有，為什麼要
讓跟你不熟的人來左右你呢？你為什麼要不相信自己的感覺呢？
就我的經驗，他們分享的很多神蹟，有些像是恐慌症、過敏、睡不好、內分泌失調等
等，那其實跟情緒、生活作息很有關係，而靜坐確實可以改善這些事情，是不是全部是師
父的功勞其實你可以做點理性的邏輯思考
3. 遇到好事他們總會說是師父妙轉、師父賜與的，但我覺得要用點理性，我自己入門前
有遇過千鈞一髮但毫髮無傷的那種事情、在國外簽證問題後來迎刃而解的好運等等，顯然
並非什麼都是師父的功勞,天還是有他在運轉的軌跡,有些事情會發生就是會發生，我們只
也只能好好活在當下,然後學習感恩
4.他也許真的有些法力（也也許沒有），但坊間很多人也有特殊能力，這些事情屢見
不鮮，聖經裡說到，撒旦也可以做到和神一樣的事情，神蹟不是重點，十字架才是重點，
人很容易被神蹟綁架，但撒旦也很有顯示神蹟的能力，如果今天我在你面前騰空把菜刀折
彎,你也會懾服，這世界本來就充滿很多無法想像的事情，就像你第一次看魔術表演的時候
，如果他不跟你說這是魔術，而是說自己是神，你是否也會信他是神呢？耶穌是以凡人的
姿態征服人心，用他的肉身釘在十字架上，但如果今天你的名師在十字架上垂死，你還願
意信他嗎？所有的人類一拿掉神蹟就會無法再相信，一旦拿掉神蹟，就會追隨其他救主，
在人類的世界裡，能力就像財富，神可以顯神蹟，但人不能只關注神蹟奇事，否則你將會
被冒名而來的人拐離基督，我很喜歡耶穌和佛祖，他們是那樣慈悲、捨身取義的聖者，耶
穌要信徒平常生活中與他連結，不依賴神醫，而是下苦功學醫術，然後遠渡重洋在異鄉救
治病人，那樣實際的精神，是我喜歡的
２．Ｑ：這裡的同修因為在這裡修行，生活都得到改善，能夠心安心定，如果我不在這裡
，是不是再也無法得到這些好處？如果我尋求其他的身心靈修行管道，是不是一定是錯的
？只有證道諸相非相的妙禪如來才是大成就明師？
Ａ：我是否被【恐懼】綁架了？我是否害怕如果不信師父就會災難無法被救治？我是
否害怕如果不信師父就會遭天譴、業力引爆？我是否因為充斥著害怕而信仰他，並非因為
我真的很愛很尊敬這位聖者而信仰他？
我覺得生命的真理是愛，愛自己、愛別人，假設今天做同一件事情，一個動機是愛，另一
個是恐懼，其實那個能量是差很多的，如果你是因為恐懼而做這件事情，那日後必定會產
生其他的負面能量，可能有焦慮、不滿足、拼命想證明自己是對的、不平衡…..，如果你
是因為愛而做這件事情，那是全然暢通的能量、自由、無私、包容、同理，看似行的都是
善事，背後的動機會讓你有完全不同的果報；如果我只是因為害怕有報應才信這個人，那
其實我仍是自私的為自己想，若我每天只會因為恐懼而去完成一些事情，那我有什麼力氣
去愛旁人、去幫助需要的人？
3． Ｑ：我常聽到有人分享【我本來是虔誠的基督徒……】、【我去過一貫道、天主教…
..最後覺得只有妙禪是我一生的救主】、【我本來是抱著踢館的心態來……..】，會
不會其他宗教都是假的，只有妙禪是唯一的真？唯一的答案？
Ａ：想要踢館的人自己心態本身也很奇怪吧？自己過得好好的人幹嘛要踢別人館？通常有
這種心態的人很可能是他自己遇到了瓶頸、問題，所以才想要到別的宗教團體看看呢？而
信仰的路上本來就會遇到很多瓶頸、挫折，那些分享的人到底有著什麼樣的人生脈絡我又
不清楚，為什麼要照單全收？而人遇到瓶頸、脆弱時，本來就容易想要找依靠（我自己當
時就是這樣），這時有這麼強勢的能量介入，很容易就會被牽著走了
4．Ｑ：可是好多人參加他的法會，是不是表示他真的是神？
Ａ：很多人是多少人？全台灣多少人？參加的又是多少人？占比多少？這世界上還有
幾十億其他人口，為什麼你都不看，只看這些人呢？人時常看表面，如果今天只有幾個人
信妙禪，你信還是不信？如果今天他的精舍有點破舊,沒有這麼有組織規模,你信還是不
信?如果今天去的人看起來有點窮苦、身體有缺陷,你信還是不信?還會不會想去?
人還是容易被外相所迷惑的,這讓我想到這和基督當年被釘在十字架上,狼狽不堪,沒有多少人
信他是一樣的道理,要不要相信這個人,是發自內心,而不是看外在條件有什麼
我個人覺得，他為什麼要有那些膜拜、感恩師父讚嘆師父等權威式的管理方式，就是為了
要創造這種規模感、組織感、威信感，讓人信服，這也是種行銷，但就我當時參加師父親
帶的大法會觀察來說，我覺得有些同修看起來其實也有點像在觀望（看戲），只是大家都
這樣做，不能不這樣做，所以跟著做，我感覺到不是出自於愛的能量，而是被強迫的能量
當然這是我個人觀感啦
5．我自己在裡面還有對一個現象不太喜歡，裡面的師兄姊如果要在大家面前公開發表、
分享自己的生命經驗，是不能隨便分享的，還要跟組織上面的師兄姊共心討論過後，潤稿
後才能出來分享，如果組織上面的師兄姊覺得這段不好可能會討論換別的生命經驗公開發
表，天啊！這是要舉辦什麼演講比賽嗎？我的生命感動為什麼不能自在分享？
6．我自己本身覺得修行是有階段性的，並不是每個人都適合同一種方法，也不是每個人
都在同一個階段，因為每個人的靈性成長都是不同的，像我自己就是在不同階段中嘗試了
不同的方式，才走到了今天的靈性樣貌，妙禪出自於禪宗（關於妙禪的生命經歷，詳細可
以看【我們所認識的妙禪師父(劉錦隆、劉妙如)】），而禪宗其實也是有階段性的，我並
不覺得每個人都適合一開始就靜坐，以及，如果同修待了一段時間後還是持續靜坐嗎？還
是要開始要了解一些經文佛理？或者其他的教導？但那邊除了靜坐幾乎就沒有其他的了，
老師的教導時常到最後也是回到要大信師父等言詞，我覺得我的靈性無法得到更高的提升
就有點像速成班，他很快的讓我們跳過一些必要的修行步驟，直接讓我們進行到靜坐，或
許一開始成效很好，就像速成班一樣立即見效，但如果沒有按部就班打底子構築鷹架，這
樣的速成，真的會讓我們的靈性獲得解脫嗎？還是在耽誤我們？
對於妙禪，我覺得沒有好壞、沒有對錯，他的人生或許曾經經歷過一些紛紛擾擾，但那都
不是我們旁人需要去說三道四的，因為那是他的生命，善惡也時常是一線之隔，沒有絕對
，好人可能做壞事、壞人可能做好事，所以我覺得不必糾結在他是不是對的，也不用企圖
證明他是錯的，因為也許某個角度來說，他並沒有錯啊，他讓這些信眾能夠在自己的生命
中安穩的生活，何錯有之？
不過對我而言，如果他用自己是【佛】這樣的姿態在誤導別人的修行、耽誤了別人的修行
之路，這就是非常不好的事情
對我來說，生命當中會遇到很多很多很多的困境，也會有很多的恐懼，最重要的是學習獨
自面對困境的智慧，因為很多時候我們只能一個人面對，真正的導師，是教你釣魚，協助
你怎麼在困境中靠自己的力量克服或者學習放下，而非直接給你魚吃，【甚或是叫你只能
吃他給的魚】，但我在裡面感覺到不少人像是活在恐懼裡，不敢去面對現實生活中的事情
，覺得旁邊很多事情都是業力干擾、是魔，所以不敢嘗試，就每天活在同溫層裡，試問
這些人如果有一天妙禪不在了，你是否得重新再撿起這些該做的功課做？不管那個功課是
身體健康、是朋友人際、是感情慾望、是家庭和諧……..，而那個時候的你幾歲了？所花
去的精華歲月又如何對得起自己?
很多事情你親自去走過一遍，自然會懂、會看明白、會真正的放下，不在乎失敗與否，
我覺得那才是真正的開悟，而不是不明究理的因為恐懼而依教奉行，如果那樣，那我不也
只是繼續在執著想要得到好處的輪迴裡面而已嗎?
不要讓修行成為了一種逃避，這兩者要很小心的區分
節錄一段我在網路上看到的一段文字，讓我很有共鳴：【我的一位佛教同修說，正信佛法
是平實的，不講虛妄與神通，人生無常，所以眾生須提昇智慧，看破事物表像，因此無法
速成速就。而如來宗則提供眾生一個方便、簡單、折衷、神通護體的開悟法門，確實符合
現代人的心靈需求，所以大家也就不大會去深究，如來宗是什麼?不是什麼?這類未見立即
功效的問題】
讓我想到，這個世代的台灣年輕人，充滿絕望感、無力感，回想我當時剛入門時，也是感
受到那樣的無力，想快速獲得解脫的心態
最後，讓我選擇離開的兩個原因
１． 我詢問接引人能否讓我爸加入禪修的行列，但我爸領有身心障礙手冊，接引人說，
怕場內的醫療小組無法應付可能的突發狀況，建議爸爸在家裡好好休息，我說：爸爸只
是身體先天有缺陷，但是沒有那種會突發的疾病，他說因為禪堂裡同修總是很多（這的確
是事實），也怕會不方便，他說因為師父現在在別教時期，還沒有普傳（總之說來說去，
我的解讀覺得是，會先渡化能力好的人，讓這些能力好的人也能去渡化更多的人，聽起來
邏輯好像沒有錯，我也不是全然不能認同，但觀感有點不好，我爸以前去別的禪堂都可以
，為啥來這不行？你們甚至連嘗試讓他來看看,如果真的妨礙到同修了我們再退轉,連這樣
的慈悲都沒有,而且這些妙禪的弟子們，真的有在渡化社會上更多的人嗎？就我看到的
是覺得還好ㄟ，他們比較是在自己的小圈圈內活動，哪有空看外面真正很需要幫助的人？
）
２． 我挑戰了接引人關於妙禪勞斯萊斯的事情，感覺他有點招架不住，說的話也有點含
糊、沒什麼邏輯，他居然回答我：【因為勞斯萊斯這台車是同修們看過所有的車子分析
報告後，唯一一台完全零事故的車款，如果今天是一台福特完全零事故，那他們就會買福
特】，感覺他們內部幹部都有教他們要怎麼說，這讓我感覺有點啼笑皆非，全世界真的只
有那台車是零事故嗎？零事故的車表示以後也一定零事故嗎？
基本上我是覺得
弟子愛師父想要獻厚禮我覺得合理，而人也會有喜好，喜歡名車這也是人之常情，只要
他們彼此心甘情願，旁人有什麼好置喙的？
但是，妙禪以佛、唯一的如來真佛自居,我認為的佛應該會收一部他需要的車(我相信應該
也有其他安全穩固的好車,不見得需要這麼昂貴),其他的會拿出去做有意義的事情（
比如之前有人說蓋禪堂），然後我問接引人這件事情，他說因為考量目前同修沒有這麼多
，禪堂如果蓋起來都還要租金那些，所以目前還沒有蓋
那我覺得很好笑，剛剛你不是說我爸不方便來，因為同修太多了？
我可以理解阿，我爸是身心障礙者，的確可能會對動線有所妨礙，你們人也真的很多，
光是要參加禪行活動,在入口處就要排隊排半天,上廁所時也常要排隊排很久，
那為什麼不蓋禪堂？這不是自相矛盾嗎？
行筆至此，對於在考慮要不要加入,留下，或離開的你，我想說的是
每個人都有信仰的自由,如果你現在覺得矛盾、拉扯、靈性似乎有感動很猶豫要不要去等
等,不要陷入二元對立的是非對錯戰爭之中,因為那是魔鬼的聲音,魔鬼在浪費你的時間，
不讓你傾聽自己的聲音
我選擇離開，回到金剛經的修練
但不表示我就要殲滅他，因為我又不瞭解別人的生命經歷了什麼,搞不好那裡適合現階段
的你
但是，永遠要記得相信自己的感覺，回到自己的內心，觀察自己的起心動念，不要被恐懼
綁架了，要夠愛，夠相信自己，我們本自具足，眾生皆有佛性
你有全然的自由選擇去或者不去,都不需要被別人左右
(不管是被妙禪那裡的人左右,還是擔心別人覺得你去就是神經病)
我也不後悔自己去過一回,反而感謝這段經驗讓我更認識自己的全貌
所以僅想分享給有相似困擾的人,不管去不去,都要愛自己、不要迷失
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.241.171.227 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1563463611.A.E4C.html
※ 編輯: killermisa90 (111.241.171.227 臺灣), 07/19/2019 15:49:48
※ 編輯: killermisa90 (111.241.171.227 臺灣), 07/21/2019 00:14:04
※ 編輯: killermisa90 (111.241.171.227 臺灣), 07/21/2019 00:23:22
... <看更多>