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#二喬：//金庸視野廣闊，無書不讀，縱的橫的都順手拈來。援引原始經典，不理是梵文漢傳譯本，還是巴利文南傳錫蘭譯本，互相對照條分縷析，啱用就用。評價後世論著，無論是錫蘭覺音的《清淨道論》、唐三藏巨著《成唯識論》，以至作者不詳的《大乘起信論》，理你大乘小乘，他施展一招乾坤大挪移皆為我用，大有我注六經、六經注我的霸氣。說到「四大皆空」，還旁及古希臘哲人Heraclitus、Thales、Anaximenes和Empedocles等學說比對。// bit.ly/35I5pDM
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【心靈小品】把「我」去掉
✒文：邱演瑛 🖼圖：Jean Li
因緣真是不可思議，感恩這次輪到兒子來度我。因為居家防疫，兒子繼續在家選修學校的線上暑假課程，我們因此多了很多對話的機會。一晚，我問他，有沒有什麼建議，可以讓幾位和我一樣不喜歡在眾人前表達自己想法的人，能自在沒有壓力地參與讀書會？於是有了以下母子的對話。
子問：讀書會不就是要和大家分享嗎？不然就自己讀啊！
母答：讀書會很好，有進度，能大家一起共學。但我不喜歡發言，覺得自己的感受不見得對人有益，還會浪費大家的時間，所以壓力很大。
子問：妳對讀書會中常發言的人，有何看法？
母答：我隨喜讚歎他們！他們有想法，很勇敢，願意分享，很感恩讀書會有他們。
子問：那麼，妳為何不給別人一個隨喜讚歎妳的機會？也許妳的想法會給某一個人新的思惟或做法啊！即使只有一個人。
母答：從我有記憶以來，就不喜歡在人前做自己的事，二、三十個家人都會給我一個空間，讓我自在。你知道我超容易緊張的。
子問：可是妳每次都花很多時間整理佛學筆記，也願意和大家分享，不是嗎？
母答：是啊！因為那些都是法師們的開示與弘講，不是我的想法，雖然我有時會潤飾，讓筆記讀起來順暢些，但它畢竟不是我的想法，所以我會用歡喜心去分享。但是，我不喜歡寫自己的感受投稿，覺得那都是不足為外人道的。
子問：如果佛陀證悟之後，害羞，不願意為大眾說法，你們現在有《華嚴經》嗎？你們還有其他無數的經典可學習嗎？
母驚訝無語中～
子問：我再問妳，妳看書之後的感受，真是屬於妳的嗎？佛陀說法無數，他有說那些都是他的法嗎？應該沒有吧！而且，那些法，應該沒有「我」的概念吧！
母驚訝地答：沒有，《金剛經》裡提到，「如來無所說」，而且，佛說，「所謂佛法者，即非佛法」。還有，你剛才說的竟然是「諸法無我」的概念耶！
子淡定地問：對了，妳平常在道場擔任知客義工，應該要和很多人說話吧？妳不是很樂意為大家服務嗎？
母答：對，但是通常不會一次接待很多信眾菩薩。而且，知客要用平常心接引他們，不給他們壓力，如果我做得到，就儘量滿他們這次來道場的願。師父說要學觀音、做觀音，而知客就是要當「來迎觀音」。
子答：我知道了，妳是屬於那種服務性人格的，這可能是妳的dharma。妳所要做的事，是與大眾有關，而且與妳自己無關的。如果是與妳自己有關，妳就過不了這關卡，因為和妳的dharma不相應。
母問：你說的dharma和我認知的dharma不同，那是「法」吧！你說的dharma，比較像是我們說的「願」，例如，我發願要做什麼，或是我的本願是什麼，就像觀音菩薩的本願是聞聲救苦。
子答：可能解釋有所不同，但是，你要發願、行願，也是為了完成你們認知的dharma，不是嗎？不管怎樣，都要回到那一個dharma 啊！對了，妳就把讀書會分享，當成你是知客，是為了提供妳腦中知道的訊息給大家，不要想著，那是妳的感受，把那個「我」去掉。
母答：這需要很長時間的練習吧！我膽小如鼠、容易緊張的習氣很難改啊！而且我曾經很勇敢地發言了，但是，一講完，我就不記得自己說過什麼，即使有師姊很慈悲地告訴我，講得不錯，我還是記不得，可見我有多緊張。
子答：忘了很好啊！妳不是說過，從此岸搭木筏渡到彼岸之後，木筏就沒用了，不必背在身上啊！所以，妳既然講過了，那就是過去式，其他人覺得有用無用，也都與妳無關，所以，忘了，很好。
母再次驚訝地回答：是啊！《金剛經》的經文說「汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。」
子答：所以，妳需要的是練習，想說就說，想寫文章就寫，不要當成是自己的感受，在說與寫的當下，沒有妳。妳不是說「諸行無常、諸法無我」嗎？不論好的，壞的，都是無常，不必執著啦！而且，把「我」去掉，就沒有壓力，就自在了。
母答：我知道了！很感恩你喔！謝謝你跟我說了這麽多，很受用的！可是還是得靠自己隨時練習。雖然讀了多年的《金剛經》，但要做到無我相、人相、眾生相、壽者相，談何容易啊！我善根福德不夠，要先禮佛、拜懺。
與兒子對談之後發現，以前為兒子播下的種子，似乎開始發芽了，因緣具足，他開始開導我這為人母的。孩子們小時候，我一邊看書，總會用淺顯的言語與他們分享書中內容；即使一起下圍棋，也會跟他們說有一種「黑業、白業」，雖然我們看不見，但都是如影隨形地跟著我們，以後根據累積的業，各自投胎到六道。所以，要為自己的所作所為負責，爸媽是幫不了的。其實，在和孩子們聊天的當下，並不期待他們了解多少，只希望他們要成為品行端正、對社會有益的人，而成績的好壞，獎項的多寡，都是他們自己的，與父母無關，但是我們會一直祝福他們。
想起兒子十年級時曾告訴我，他們當月的英文課是以亞洲作家為主，課本之一是Amy Tan的《喜福會》（The Joy Luck Club）。老師在授課時，也介紹了英文版的《道德經》。兒子說，很感恩我以前就跟他聊過《道德經》的內容，所以，老師用英語講解《道德經》的概念時，彷彿全班只有他聽懂了，因為英文月考的題目之一，就是用《道德經》的概念來分析《喜福會》裡的諸位角色。他的英文月考分數超過一百分，因為老師很欣賞他的分析，所以給了額外的分數。當時，我只是欣慰自己是一個愛說話的媽媽，喜歡分享我讀過的書和聽到的故事，雖然我不喜歡在眾人面前說話。我一直以為，與家人的因緣，是我要和他們分享佛法，接引他們親近佛法，邀請他們進道場當義工。其實，他們也不斷地用他們各自的形式和方法在度我。果然是在利他的同時得自利。
我感恩兒子的建議，今晚身體力行，想寫文章就寫，當下沒有我，只是記錄並分享給不喜歡在大眾面前發言的人，希望大家能一起練習無我。至於能利益多少有緣人，不得而知，但也無妨。
此時想起師父的一段開示，我們做任何事，要非常的乾淨俐落；非常的坦誠、真誠，做完以後就算。要我做的就做，不要我做就不做；能做的就做，不能做的就不做。已經做了的，結果好壞，不管它。結果已經在那裡了，擔心沒有用。沒有做以前不要害怕，做過以後不要擔心，事情敢做敢當。真是有感啊！與菩薩們分享，共勉。
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哲學不能懷疑「邏輯」，
佛學則不能懷疑「佛陀」。
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