關於 何謂藝術心得 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

＃有彈性的心靈 ＃自我反思
＃反求諸己 ＃週五的沉澱時間
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　別人出於本能的固執而抗拒你的好意，或許會讓你覺得有挫折感。但你可能沒有意會到的是，自己也有一樣的毛病：你也會出於牛脾氣而限制了自己的創意。
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　從小，我們的腦袋瓜其實是很有彈性的。我們學習新事物的速度會比大人快上很多。我們可以將這種「超能力」歸因於一種自覺無能或弱勢的感受。感覺自己比起大人什麼都不會，我們會產生想好好學習的動機。我們會發自內心產生好奇心與求知慾。我們會虛心以待雙親、同儕與師長的影響力。
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　進入青少年期，我們不少人都會有受到某本書或作家影響很深的體驗，我們會被書中新鮮的主意迷住，因為我們對影響力懷抱開放的心胸，因此這些早年與嶄新想法的邂逅，會深深入我們的心靈，成為我們自身思考方式的一部分，進而影響我們數十年之久。這一類的影響，會充實我們的心靈地景。事實上我們的智識與智力，也確實在很大程度上取決於我們從年長者與有智慧者身上汲取教訓與創意的能力。
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　如人體會隨著年齡增長而失去彈性，人的心靈也會在老化的過程中變硬。而相對於弱勢的感覺會賦予我們動力去學習，變強的優越感會在不知不覺中入侵我們，讓我們把新點子影力拒於門外。有些人會主張我們活在現代世界裡，警覺心來就應該要高一些，不好隨便相信別人。但比起被詐騙，更大的危險其實來自於心靈的封鎖。人愈年長，就愈是這種危險的高風險群，同時也是一種廣見於現代人類文化中的現象。
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　首先讓我們來定義一下何謂理想的心靈狀態，那是一種未成年的彈性與已成年的理性可以並存的狀態。這種兼具彈性與理性的心智，不會輕易對外來的影響力說不。而就像你得善用策略去融化他人的抗拒，你自己的心靈也需要同樣的軟化處理，以免你的思緒經久變硬。
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　要達到這樣的理想境地，我們首先必須採納蘇格拉底哲學中的金科玉律。蘇格拉底早年有位崇拜者是個名叫凱勒（Chaerephon）的年輕人。凱勒豐因為雅典人愈來愈不如他一般尊崇蘇格拉底而深感挫敗，於是他走訪祭祀太陽神阿波羅的德爾菲神廟（Oracle of Delphi）去問了一個問題：「放眼雅典，還有人比蘇拉底更具智慧嗎？」先知回答沒有。
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　凱勒豐覺得先知果然識貨，便興高彩烈地衝去把這好消息告訴他的恩師。但生性謙遜的蘇格拉底並不開心聽到這個消息，於是他決心要證明先知這麼說是錯的。他去拜訪了許多人，從政壇、藝術界、商場上，每一位都是在各自的領域中有頭有臉的人物，然後問了他們許多問題。如果是回答本業的問題，他們每個人都講得頭頭是道，聰明得不得了。但問題一旦牽扯到他們很明顯一無所知的主題，他們雖然還是會長篇大倫，但所說內容都是陳腔濫調，顯見不是深思熟慮過後的心得。
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　最後，蘇格拉底只得承認先知是對的――他確實是比其他人都有智慧，理由是，只有他一人認知到自身的無知。一次又一次，他再三確認了自身的想法，看到了自己的不足之處與卡在內心幼稚的情緒。他活在世上的座右銘是「未經審視的人生不值得活」。蘇格拉底的魅力所在，包括他之所以會在年輕人之間所向披靡，就在於他有一顆高度開放的心靈。本質上，蘇格拉底佔據了有如無知小兒般弱勢而無助的立場，有問不完的問題。
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　你可以這麼想：我們嘲笑十七世紀的祖先有各種迷信而不理性的想法，那二十五世紀的人又會如何嘲笑我們呢？科技雖然日新月異，但我們對世界的了解是有限的，我們的很多想法都受到上一代人所灌輸的偏見制約，受到文化的制約，也受到所屬歷史時期的制約。另外，人類的心靈日漸僵化，也讓我們的想法受到進一步的限縮。對我們所知抱持多一分的謙遜，將有助於我們多一分好奇心，也會讓我們對各式各樣的想法抱持多一分的興趣。
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📖以上摘文節錄自書籍《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》（The Laws of Human Nature）。
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　雖然本書書名乍聽之下可能會讓人誤以為，這是不是又是一本什麼讀心術、裡頭寫著各種沒有跟據的偽心理學書籍」，但實則不然。偷偷說，本書在美國亞馬遜獲得了5,827個讀者評分，拿到了將近滿分的4.8顆星（不查不知道，查了嚇一跳；但讀完，也許你會感覺不意外）。
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　作者羅伯‧葛林（Robert Greene）在本書裡融會貫通了包含歷史故事、人物史實，輔以心理學、哲學等概念，有憑有據地引經據典，試著切入探討各種真實出現在人類行為中的樣貌，背後深藏的故事。
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　雖然讀過後，我並不認同作者全部的論述，但我倒覺得，作者其實也未必希望讀者照單全身。反而希望我們駐足思考，甚至與他的分析進行對話。週五的夜晚，與大家分享這本好書。也十分感謝發行本書的 李茲文化 Leeds Publishing ，將這本好書帶給我們。
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👉 閱讀本書 https://reurl.cc/noA9Xn

看完讀劇演出後的那股悸動
純粹而直接的感受
是否還在你心中存留？😇😇
　　　　　　
►►► 觀察人｜陳太陽這樣說 ◄◄◄
　　　　　　
走進劇場，彷彿讓雨漸緩眼見藍天　陳太陽
　　　　　
「我彷似跟你熱戀過，和你未似現在這樣近，思想開始過份，為何突然襲擊我，來進入我悶透夢窩，激起一股震撼」--- 王菲〈夢中人〉
　　　　　
這是本次2020嘉義小劇場戲劇節《異種注目》其中草草 青少年劇場《天空》進場與散場時所播放的音樂，這恰如其分地像是表達本次受邀成為戲劇節觀察人的心情寫照，每一場劇都像是未知的突襲，而後激起一股震撼，步出劇場空間時，有時陷入深思，有時則是淚流滿面。由於疫情的緣故，所有人都必須戴著口罩進入劇場，因此散場時的淚，讓口罩近似透明。
　　　　　
去戲劇節以前，下意識地選擇了三齣劇，分別是李屏瑤《可寵》、別役實《沙拉殺人事件》、吳世爀《愛情化為粉末漂流》，先細讀了簡介，幻想這是一次為期兩天的療傷之旅，被城市傷透的人，在進劇場前其實並無過分期待，只求在那個空間裡，投入另一個角色，置換空間，轉換思想。而自認才疏學淺的我，在抵達嘉義以前先查了何謂「讀劇」，在分享本次看劇的心得前，且讓我分享與阮劇團團長汪兆謙兩人的對話，我問起他關於讀劇、關於戲劇節的籌辦，他說自己一直在想阮劇團能夠為嘉義帶來什麼具有「嘉義」色彩的地方特色張力，脫離一般人對於諸如台北此類的城市上演之劇有的印象，顛覆這些，又能為當地帶來什麼樣的生命力，而他也不諱言本次採用讀劇形式是為了「節省成本」，畢竟演員毋需背劇本，光是這件事就能節省許多，由於自身並非劇場圈內人，聽著這些卻覺得或許讀劇也是另一種體驗，畢竟現實雖為節省成本，但許多人對於「讀劇」並沒有刻板的想像，另一種角度，或許可以說這就是充滿想像的地方。
　　　　　
事實上，在第二天觀賞《愛情化為粉末漂流》後，現場有觀眾分享，他看了本次戲劇節多場讀劇，他認為讀劇就應該像《愛情化為粉末漂流》ㄧ樣，僅是幾個主要演員在台上坐在椅子上，讀出劇本，如此純粹，才充滿想像。而其他場，他則認為，有些接近非純粹的完整，因此缺乏了給喜歡單純讀劇形式的觀眾一些想像，那些想像多少還是被「演」了出來。
　　　　　　
然而，回到首日我觀賞的第一齣劇《可寵》，當時內心戰戰兢兢，深怕讀劇形式於我而言太過困難，雖然對於《可寵》的劇作者李屛瑤有一定的認識，因此，相信他寫出的劇本並不會過於難懂，甚至，這是基於一種根本上的信任所選的第一齣劇，如同聽音樂、看電影一般，為了不要讓自己因為看不懂而顯得有些太愚蠢，先選擇一個貌似「安全守備範圍」的劇也是應該的。但《可寵》的編排仍然讓我震撼，有著文學基底的劇本加上導演的編排，搭配本來就比較熟悉的音樂領域，甚至還一度想要在觀賞後自己建立《可寵》歌單，就讓黃小楨的〈大溪地〉跟著自己幾天，陷入那沈浸式的通心中，這樣自虐又自溺的現象，是我在觀賞以前未曾想過的，關於一對女同志分手搬家的故事，架構看似簡單，但那些日常對話的背後都有著其實一點也不幽微的針，像是緩慢地在他們交往的七年中，一針又一針地紮，紮久了會疼，會分開，但那站在一旁讓人起初誤以為是旁白的敘事者，卻也是關鍵的靈魂人物，他關注這兩人的愛情，從租屋至逝去，但其實逝去也並非真正的失去，而是換來一場最後的坦白。接著是〈寶貝〉、〈太聰明〉、〈大溪地〉輪番上陣衝擊視覺與聽覺，不知不覺，竟以淚流滿面，60 分鐘的讀劇，讓人看盡一場貼近真實到有些不忍直視的愛情樣貌，若《可寵》還有機會演出，我想所有在愛裡浮沈的人們，都會跟著一起受痛，跟著一起換氣，真心希望《可寵》能有更多在大眾前演出的機會，讓每一個人都可備受寵愛，透過一齣劇，喚回一些勇氣，這真的不是太過煽情的形容，那天步出劇場，許多人都是哭紅著臉，默默低著頭，像是每個人的人生裡終歸都有一場類似的心碎經歷，透過這場劇，找到了共鳴。
　　　　　　
因此，第一回的讀劇觀賞體驗，算是非常原本，也因此更加堅定地妄下定論：「劇場，是所有人都可以進入的」。特別值得一提的是，通常習慣用眼淚評價所有一切的我，感性凌駕於理性，不曾否認過這樣的自己。在觀賞完《可寵》以後，被用力推薦了隔日一早演出的青少年劇場《天空》，聽說第一秒就會落淚，但落淚的原因，每個人不同。而我確實，第一秒就落淚了，雖然〈夢中人〉依照我的理解應該不算正式劇本演出時的配樂，但一開始就讓人想起非常喜歡的電影《重慶森林》，我想，這或許就是劇場可與任何人的生命經驗結合的巧妙之處。
　　　　　　
問起阮劇團團長汪兆謙，究竟什麼人可以來擔任「觀察人」，他說，這次他什麼樣的人都邀請了，就是希望「劇場」能夠走出同溫層。像是平常喜歡音樂、電影、文學，抑或是平常根本不看劇的人們，都可以好好來觀賞幾齣劇，即便最後只有幾句話的心得就足矣。
　　　　　　
《天空》的現場佈置，在我眼裡，如同徐佳瑩〈懼高症〉的 MV，堆疊的箱子，上方還有一顆紅氣球，我想稱那顆氣球為夢想。青少年們的夢想，他們演出了家族的故事，這包含了自身的經驗，延伸而後集體創作發展成劇本，這齣劇是本次觀賞的所有劇裡頭最完整的演出了，畢竟聽他們所說，其實原本三月就該演出了，只因為該死的新冠肺炎，不過也因為這樣，恰巧讓我遇上了，也感謝自己在前一天被力推然後憑著一股勁就去了，果真不讓人失望。但特別想分享的是，或許這齣劇不會再演，然而，劇終以後的座談更是動人。台上演出劇的青少年分享自己的經驗，還說自己的奶奶從來沒有看過他演出，說著說著開始語帶哽咽，我認為這比所有的劇都更動人而真情，然後導演的分享也令人印象深刻，他說這些在台上的青少年們都為了《天空》這齣劇花費非常多的時間，而這些背後都有著家人、情人、朋友、同學們的支持，才讓他們能在這裡安心的排練、演出。一齣劇的背後，需要許多人的支持，才造就一個不分神的劇場人。
　　　　　　
《天空》最後的歌曲是伍佰所演唱的〈讓水倒流〉，打從觀劇結束後，就循環播放了好幾天，聽著它離開嘉義表演藝術中心，離開嘉義，看著高鐵窗外的風景倒退，而後回到城市中，重新像是窩藏自己在那裡所感受到的五官全開，五官脆弱而敏感，回到城市裡面就得閉鎖著，深怕一點心思被他人發覺。
　　　　　　
劇場，是那樣迷人，如果還有一次機會，走進劇場真的不是那麼難的。他和所有自己身處的一切都不太遙遠，這是本次擔任觀察人的總結心得。
　　　　　　
最後同樣用歌詞分享心情，走進劇場就像讓水倒流，原本下著雨的心情，都變成了白雲回到藍天。
　　　　　　
「就讓水倒流，讓小雨飄走，變成了白雲，回到藍天，讓枯葉紛飛，回到枝頭上，一片新的綠，朝露晨光，讓世間的緣，可以重修過，經過了這麼多，已了於胸，就讓水倒流」--- 伍佰〈讓水倒流〉
　　　　　　　　
📷 攝影｜《可寵》馬雨辰、《天空》黃煚哲
　　　　　
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👁 2020 嘉義小劇場戲劇節〈異種注目〉👁
❚ 官網：https://cnwfest.ourtheatre.net/

TSMWTA品酒會拾穗－Glenturret與酒標設計

先談我個人的喜好。身為工程師的我，絕不讓人意外的喜愛精簡、乾淨、清爽的設計，版面言簡意賅的傳達酒廠或酒款特色、理念即可，而且理念毋需太多，1、2個便夠，搭配的色彩或圖案設計也毋需太過繁雜、繽紛，最重要的是，選用的圖案、圖片或訴說的故事必須與酒款、酒廠有一定連結，如果毫不相干，至少也要簡潔而賞心悅目。在這幾個前提下，該提供的資訊最好都能在酒標上展示，沒講清楚或意在言外的意涵，如果需要行銷或業務在一旁闡釋、提醒這一支酒想要表達的是怎樣怎樣，對我來說都覺得多餘了。

以上對於設計癖好的描述主要針對OB酒款，如果對照著看Arran的新舊設計，酒友們應該很容易了解為什麼我會喜愛新包裝。至於市面上琳瑯滿目的IB酒款，雖然我仍以相同的偏好眼光去審視，但由於原酒來源繁多，裝瓶商必須尋找系列性的主題，所以多了許多設計概念。另外今天盛行的社團、酒專及個人包桶，通常具有特殊意義、價值、目的，但爭奇鬥艷的設計方向過於凌亂，我以為切莫「鄭聲亂雅樂」，以致如主持人灯灯所言「酒標說明多過於酒款」，那就是惡紫奪朱了。

但話說回來，我數十年來養成的工程師美感和偏好，在行銷人員眼中根本不值一哂。正如品酒會眾人對我的韃伐，瓶身、酒標、外盒和廣告等種種設計，最重要目的不是討我喜歡，而是為了讓這支酒在酒專、酒吧林立的數百支酒當中，如鶴立雞群般一眼便被消費者認出、挑中，行銷人員也才有機會鼓起如簧之舌去講述酒標裡的故事，最終讓消費者掏錢買單，當然買酒、喝酒的人也多了「酒」餘飯後的談論題材。

所以身為工程師的我只能悶聲喝酒，不過也聽到了幾個有趣的重點，如：

 何謂正標、背標？這是從LMDW裝出的Artist系列所衍生的問題。灯灯認為完整的藝術創作屬於裝瓶商的系列概念，擁有豐富的意涵(是什麼？)，所以應該是正標，另一張寫滿文字的酒標，只用於說明酒款種種，算是背標。不過這個問題無須爭辯，因為按照法規，酒標正前方必須標示威士忌的種類......(參考附錄)，所以正標、背標很容易區分。另外，品酒會眾多酒款中，我最喜愛的酒標設計便是Artist了，有藝術性，也做了詳細的說明。

 酒齡越來越重要：審視大酒商的核心酒款，新包裝上的數字被放大許多，顯然酒商一掃過去多年教導消費者「年份、酒齡不重要」所花費的苦心，再度重視起酒齡數字對銷售量的助益。我的小人心態是，當裝不出足夠的有酒齡酒款時，酒齡只好不重要，當威士忌湖逐漸成形之後，酒齡一躍成為重點。

 酒瓶重量也很重要：K大提醒我們注意，高齡酒款(如21年)的酒瓶，其瓶底厚度硬是比低齡酒款厚，拿在手中沉甸甸的具有份量，讓消費者產生多花一點錢也值得的尊榮感。行銷針對消費者心理的打擊還真是無孔不入！

 如何分辨OB、IB？同樣還是K大的提醒，OB酒款上的酒廠名稱一定非常顯著，讓消費者望一眼就可注意，但IB酒款的酒廠名稱字體一定縮小，用以凸顯裝瓶商。

 英國沒有審查酒標的單位：雖然又是K大的說明，但，沒有嗎？所以當我們寄出費盡心力製作的酒標，酒廠或裝瓶商澆一盆冷水的告訴我們不同意使用，都只是自律審核？確實，法規中並沒有事先送審的要求，不過HMRC官員可隨時檢查法規中所要求的一切，包括酒標、包裝、廣告等等，若不符合規範，那麼就有權要求停止銷售並施予處罰，所以對於熟悉法規的酒廠和酒商，當然會依一定的標準來審查設計，另一方面，對於可能傷及酒廠、酒商信譽的酒標設計，打回票也是正常的。不過這一點並不適用於美國，因為美威裝瓶前必須通過Certification/Exemption of Label/Bottle Approvals (COLAs)來確定酒標的合法性。

因為這場品酒會的主題並不是酒，所以未留下任何酒款記錄，不過仍就記憶所及寫下小小心得，或可提供酒友們參考，或只是野人獻曝、不值一哂。

附錄：蘇格蘭威士忌法規(2009)中的酒標規定

1. 酒標正前方必須標示威士忌的「種類」，並從以下5種種類之中擇一標示：單一麥芽、單一穀物、調和麥芽、調和穀物以及調和式。

2. 上述文字必須印在酒標上肉眼可見的位置，每個字都須同樣醒目，且與其它說明文字一樣突出，不過以下字樣不在此限：
 獨立標示的"Scotch Whisky"
 酒齡、蒸餾及裝瓶的年份或日期
 其它共同構成品牌名稱的文字

3. 威士忌的種類名稱不得被其它文字、圖片覆蓋或打斷，也不能附加其它文字，唯一可用的補充說明只有「產區」，但必須完全在以下5個產區進行蒸餾：高地、低地、斯貝賽、艾雷島和坎貝爾鎮。

4. 有關「產區」有些例外，如：
 如果威士忌完全在某個特定區域生產，那麼可以不標示產區，而選擇在酒標中標示該地區，如"Orkney Single Malt Scotch Whisky"。
 斯貝賽區屬於高地區域內的特定範圍，因此可選擇標示為斯貝賽區，或是高地區。
 2009年9月1日以前(也就是現行法規公佈前)註冊的品牌或公司名稱不在此限，如"HIGHLAND QUEEN Scotch Whisky"或是"Highland Distillers Ltd"。
 使用2個以上產區的威士忌來調和製作的調和式威士忌，可將各產區都標示清楚，如"Blend of Highland and Islay malts"。
 假如某個穩定的品牌擁有多種不同產區的單一麥芽威士忌，那麼可在酒標內加註產區，例如品牌名稱為"Highland Single Malt Scotch Whisky"，瓶中酒液來自艾雷島，便可加上艾雷島產區的標註。

5. 有關蒸餾廠名稱的使用，必須
 瓶中酒液必須完全在蒸餾廠釀製蒸餾，才能使用蒸餾廠名稱作為品牌名稱。
 故意誤導消費者瓶中酒液產自其它酒廠是不合法的。
 利用單一麥芽、單一穀物的名稱來誤導消費者瓶中酒液產自其它酒廠是不合法的。舉Glen Dornoch為例，這是SWA用來說明而自創的酒標，乍看下一切正常，而且底部還標註"Glen Dornoch Distillery Ltd"，更讓消費者相信這支酒是產自Glen Dornoch酒廠的單一麥芽威士忌，但蘇格蘭並沒有這間酒廠，只是品牌名稱。

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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎？你知道電影中那逆行的世界，居然是一個**宿命論的世界**嗎？你知道大魔王薩托其實掌控著本片的核心思想嗎？這是本集的主題，來自伊格言老師的文章〈世界的盡頭，最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前，也請記得七字訣：訂閱、分享、小鈴鐺喔。
前兩集，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**時間並不存在**、**因果律的崩毀**，以及**自由意志的重要**等等。簡而言之，線性時間很可能並不存在，事件發生的「絕對的先後次序」也並不可靠；而這樣的概念則破壞，或說解放了原先我們習以為常的，對因果律的預設。但等等──因果律真的被破壞殆盡了嗎？
這其實也有些可疑。為什麼呢？伊格言說，他在此提出一個新的命題供大家參考。這個命題是，「**虛無是有層次的**」。
何謂「虛無是有層次的」？且讓我們回到電影中複雜無比、令人一個頭兩個大的諜報戲中。於主角與大魔王薩托的最終對決裡，薩托透過通話器與史托斯克12市坑道中的主角對話。對話內容約略如下：

薩托（批評主角）：你為了你不了解的使命，與你不信任的人合作。你的信念其實盲目無比......
主角：但人若毫無信念就不算是人了。你根本是個瘋子。
薩托：或說，是神。

薩托的說法頗具虛無色彩。一個什麼都不相信的人怎麼會是神呢？事實上，薩托的說法，確實就是對「上帝」此一西方一神教概念的質疑。上帝在想些什麼呢？神在想些什麼呢？或許其實什麼也沒有。或許神其實也什麼都不相信。薩托心中的信仰，其實正是虛無。「虛無」空空如也，對人類無善意，無惡意，沒有信仰，也毫無原則。對，那正是「信條」（tenet）的對立面。若是你以你的原則或信念對他提出質疑，他或許會輕蔑微笑反駁：Why so serious？
沒錯，小丑來了......

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
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#天能 #解說 #影評 #諾蘭 #解析
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上一集我們以一種不嚴密但直觀的思考方式大致走完了本系列的第一個論證：「時間」可能並不存在──或者至少可以確定，時間是個「怪怪的」，很不尋常的物理量。它和長度、重量等其他物理量是截然不同的東西。然而問題來了：這和「因果律」或《天能》又有什麼關係呢？

有的。讓我們再次回到《天能》主角的受訓時刻──面對主角的質疑（「**因果律**該怎麼說呢？原因不是應該先於結果嗎？」），女科學家並未正面回答，反而莫名其妙地強調了兩件事。一是，「別試著理解它。去感受它」；二是回應主角，「自由意志還是很重要的」。

何謂「自由意志還是很重要的」？這是最初當主角尚未掌握將逆轉子彈由桌上「吸回」手中的技巧時，女科學家的指點──「你心中要想像自己正意圖將子彈放下」。而類似心法則重複出現於主角練習射擊時──對的，逆行物質的正確用法是，你同樣必須「想像將子彈射出」；而當你如此想像，亦即試圖**實現個人射出子彈的自由意志**時，子彈便會由牆上硬生生地「時間逆行」回到原本空空如也，什麼也沒有的手槍彈匣中。

換言之，作者諾蘭是毫無保留地高舉了自由意志的重要性。這是大白話了。而女科學家的文不對題也同時洩漏了《天能》的斧鑿痕跡──沒錯，這對話不太自然，是以雖然情節上那是一場「教學」，但實際上，我們也可將之理解為作者自己的個人看法。否則你怎麼老答得有些牛頭不對馬嘴呢？

但讓我們暫時忘卻這些對話的生硬（且認定確實就是諾蘭的斧鑿與失誤吧），回到關於時間與因果律的討論。如前所述，於上一講中，我們論證了**時間並不存在**。伊格言說，事實上，關於此一命題，我們還有個旁證──相對論。愛因斯坦的狹義相對論其實也早就證實，時間是相對的。換言之，時間是「有觀點」的；先後次序也並非絕對。對你而言，A事實先於B事實發生，但對另一個人而言，A與B的先後次序卻可能並無意義（而其中最關鍵的原因，就是資訊的傳播需要時間，並非瞬間完成，而且無法快過光速這件事）。

在此讓我們稍作整理：首先，時間並非絕對──至少不是傳統的線性時間觀所預設的那樣，有個固定的、不可更易的先後次序。時間甚至可能並不存在，而自始至終只是人類意識中的想像。當時間變得如此曖昧難定，因果律也就變得無比可疑；因為你總該先有個固定的次序（先有因而後有果），才好判定因果關係吧？

這正是諾蘭之所以藉主角之口「摧毀因果律」的原因。記得電影結尾Neil對主角的真情告白嗎？永別之前，Neil將演算器的一部分交給主角（且後續即將逆行回到戰場坑道中迎接死亡）時，告訴他，「這是我們美麗友情的結束。我們的友情，對我來說是很久以前的過去；但對你來說，卻是很久以後的未來」──毫無疑問，這正是時間逆行所導致的「因果律的崩毀」。事實上，根據邏輯學家朱迪亞・珀爾（Judea Pearl）著作《因果革命：人工智慧的大未來》（The Book of Why：The New Science of Cause and Effect）書中闡述，人類對因果關係的判定，來自於「人類意識的主觀預設」與「人類對客觀事實的實質體驗」二項因素的彼此互動、彼此修正。這並不代表因果關係是不理性的，而是指，因果關係顯然無法脫離人的主觀預設；它必然帶有主觀色彩。換言之，這個世界上並不存在絕對客觀的因果。但這是另一大題了，有機會我們會另做一組影片來討論 （ ←老高上身 ）......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
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#天能 #解析 #影評 #解說
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2020年，英國導演克里斯多夫‧諾蘭（Christopher Nolan）再次成就了一部迷宮般的作品《天能》（TENET，或譯「信條」），獻給了這個疫情中紛擾不斷的世界。對於一位於慣於作品中挑釁觀眾智商的導演而言，這或許也是冥冥中注定；自然也令眾多「諾蘭被害人」因之而充滿了哲思與受虐的愉悅（？）。但等等──「冥冥中注定」是什麼？就是「宿命論」的意思嗎？何謂「宿命」？是某種「無論你如何左閃右躲、刻意迴避，卻依舊必然與之正面對撞」的東西嗎？是什麼在操縱著命運？是否那凌駕於一切之上，彷彿全知全能的操控者，其實正是所謂的「神」或「上帝」呢？

關於《天能》中如此曲折繁複、高溫炙燒鹽烤腦細胞（？）的諜報戰與故事線，網上已有許多智力超凡的能人對此進行拆解；觀眾們儘可自行參考。在這方面，我們無法做得更好，是以我們志不在此。我們的目的，其實是藉由電影，進一步探討《天能》複雜情節背後的哲學隱喻。記得電影主角第一次面見女科學家，學習逆轉技能的場景嗎？主角訝異發現，這世上居然真有「逆轉子彈」的存在，大惑不解，向女科學家提出疑問：「那因果律呢？」
主角的疑問其實相當哲學，哲學到我們可大膽猜測，這不該是一個情報員首先該問的──換言之，那根本是作者諾蘭藉由主角之口在暗示著自己的哲學思索。是的，如果時間可以逆轉，那麼，最重大的影響，可能就是**因果律的崩壞**這件事了。伊格言說，於本系列影片中，我們將提出一組論證過程──它始於對「時間」此一概念的討論，終於對「神」或「上帝」本質的深思；環環相扣。而其中「第一個環」，亦即我們首先必須觸及的第一個命題，正是「時間並不存在」這件事。

時間並不存在嗎？乍聽之下這匪夷所思。然而事實上，時間這個「物理量」，很可能並不存在。沒錯，這百分百相悖於人類直覺──難道我們不是每日紮紮實實地生存於「時間」之中嗎？如果你想和朋友約看《天能》，難道你不該查一下電影場次，然後相約「晚上7點威秀大廳見」嗎？

關於「時間並不存在」此一論斷，YouTube上也有其他影片做出解說。然而伊格言在此暫且提出一個特別的方法供我們思索──或許並不嚴密，但頗適合直觀理解。方法如下：
首先，我們都承認有「重量」或「長度」這樣的物理實存──對，當你想知道你的右手小指長幾公分，你只要拿出尺來量就可以了。問題是，你知道所謂「測量」是什麼意思嗎？
這正是我們首先必須釐清的概念──何謂「測量小指長度」？事實是，你的小指有一個長度，而直尺也有一個長度。兩個長度互相對比，你於是得知你的右手小指究竟有幾公分長。換言之，想要知道小指的長度，作法是：拿另一個也有長度的東西（尺），和小指做比較。
這是「長度」此一物理量的測量方法。那麼「重量」呢？其實也一樣。如何測量一顆高麗菜的重量？理論上，你得把高麗菜放到天平上，和天平另一端的砝碼做比較。高麗菜有一個重量，而砝碼也有一個重量──於是你即刻得知，高麗菜有多重。換言之，我們的結論是：無論是測量長度、測量重量，都是拿另一個同樣具有長度或重量的東西，彼此比較而得的......


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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田出版）與中國（中信出版）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言