關於 何謂自由 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

沒有負重前行，便沒有如釋重負；沒有狼狽不堪，便很難體會幸福感爆棚。

努力賺錢，不是因為多愛錢，而是看到了生活充滿變數，唯有讓自己變得足夠強大，足夠優秀，才能夠撐得起自己想要的生活。

生活的金字塔不可能一步躍上，有選擇性地去培養和堅持一些習慣，每天要改變的可能就是那麼一點點，但長久下來，卻可以為你的人生創造更多的價值，甚至顛覆你的想像。

努力的人一定會是贏家，對平凡的你我而言，也許終其一生的努力，也無法登上財富榜，成為新聞的頭條。可那有什麼關係呢？在平凡的世界裡，做一個可以主動選擇的人，也是一種成功。

這樣的自由，沒有人不喜歡，可這樣的自由，也不是輕易可以得來。從生存到生活，看似一字之差，卻有天壤之別。跨過去了，就是詩意的日子；跨不過去，就是苟且地活著。要跨過生存，邁向生活，唯一的橋梁就是努力。

何謂自由？我無法給出一個標準的、適合所有人的定義。於我而言，它就是：在別人要求我必須做什麼的時候，我有足夠的底氣拒絕，還能秉承自己的喜好與個性；在別人想要束縛我的時候，我可以擺脫他的控制，去追求自己想要的生活；在別人告訴我眼下只有一條路可走時，我能漠然一笑，有資本和膽量去創造更多的可能。

當我想去吃一頓海鮮時，我可以落落大方地走進金錢豹，不必算計一頓飯要花掉一週的飯錢；當我想吃青菜的時候，我就在家清水煮菜，享受清淡的時光，而不會因為我只吃得起青菜而略感心酸；當我面對不適合自己的工作時，不必為了維持生計而委曲求全，而是有資本和能力去駕馭想做的事情，讓工作的樂趣和成就感超過生存的壓迫，使金錢成為努力的附加值。

努力，不是為了跟誰攀比，只為擁有更多選擇權，愛想愛的人，過想要的生活。

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#論壇演講整理【何謂自由主義？知識分子該有怎麼樣的胸懷？史學泰斗余英時教會我們的事】
「知識分子」是一個沒有「人的靈魂」的詞；我們應該要用「知識人」這個詞，讓知識人的人性重新回來——這是今年8月1日甫逝世的史學泰斗余英時，在晚年堅定的信仰。

提起對余英時的了解，許多人停留在他堅定「反共」；但香港中文大學政治與行政學系副教授周保松卻告訴我們這位知識人不同的剖面：

在北京讀大學時，余英時一度受到馬克思主義的吸引、加入共青團前身「新民主主義青年團」，但20幾歲移民到香港，接觸大量政治、社會思想研究後，他自此成為堅定的自由主義者。香港自由的空氣，被他形容為一種「前所未有的精神異變」，香港民主運動自此成為他放不下的事情。

余英時終生持守的自由主義，以人的自主和平等作為核心，他相信每個人應擁有選擇，可以決定自己的信念、活出想要的樣子，不受國家剝奪與控制。因此他反共、救護六四流亡者、聲援中台港民主抗爭，許多學者明哲保身時，他仍懷揣「知識人」的胸懷，站在第一線持續評論和聲援⋯⋯

如今中國、香港的政治環境愈發緊縮，艱難時刻，現在的知識份子如何同余英時一樣，持續為社會做點什麼？周保松、《思想》雜誌總編輯錢永祥、六四流亡者蘇曉康在「余英時紀念論壇」回顧這位長者的思想、啟發，並給出他們的答案。錢永祥說，就算不能期待整個社會的覺醒，從面對「我想成為怎麼樣的人」開始，或許我們都能發揮一些小小改變。https://bit.ly/3E7Er8W

★事實從未如此重要，記錄關鍵時刻，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh

#報導者 聯經出版 #余英時 #錢永祥 #周保松 #蘇曉康 #張潔平 #中國 #歷史 #自由主義

自由是我類自古以來的共同追求，近年發生之種種教人確切體會到它得來不易。我們思考何謂自由及其價值，同時要了解實現自由所需要的條件。

根據霍布斯（Thomas Hobbes）的「巨靈論」，人類之所以放棄自我管理的權利而授予國家，是因為需要秩序。國家巨靈能夠使人們脫離戰爭與恐懼，締造一個安全和平的生活環境。但巨靈的存在就能夠讓人獲得自由嗎？

沒有巨靈的地方固然缺乏保障人民的能力；但一些被民粹主義削弱力量的巨靈同樣無法提供良好的公共秩序和服務；而強勢的專制巨靈過度延伸國家權力，反會侵害人民的權利與自由。

《自由的窄廊》認為真正的自由體制除了要有強大的國家，也須有足夠強大的社會去牽制國家的力量。單一力量的強大，或是兩者都弱的國家均不能獲得自由。唯有國家跟社會互相拉扯，謹慎地維持著兩者之間微妙的平衡，才可進入自由這條狹窄的走廊。即使千辛萬苦擠進了窄廊，一不小心還是會像威瑪共和國（1918-1933）一樣掉出去。

在巨靈受制約的國家中，作者指出瑞典是現時相對理想的治理形態。當地奉行自由市場原則，大政府透過薪水控制、 高税率及社會福利政策確保國內財富分配平均；同時支持工會集體談判，配合民主選舉及問責制度等措施，人民能夠進行有效的公共監督。國家巨靈與社會互相制約而國富民強，值得參考。

實現自由是一個漫長的進程，往往需要不絕的嘗試和努力。我們且行且珍惜，共勉。

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☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
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#天能 #解說 #影評 #諾蘭 #解析
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上一集我們以一種不嚴密但直觀的思考方式大致走完了本系列的第一個論證：「時間」可能並不存在──或者至少可以確定，時間是個「怪怪的」，很不尋常的物理量。它和長度、重量等其他物理量是截然不同的東西。然而問題來了：這和「因果律」或《天能》又有什麼關係呢？

有的。讓我們再次回到《天能》主角的受訓時刻──面對主角的質疑（「**因果律**該怎麼說呢？原因不是應該先於結果嗎？」），女科學家並未正面回答，反而莫名其妙地強調了兩件事。一是，「別試著理解它。去感受它」；二是回應主角，「自由意志還是很重要的」。

何謂「自由意志還是很重要的」？這是最初當主角尚未掌握將逆轉子彈由桌上「吸回」手中的技巧時，女科學家的指點──「你心中要想像自己正意圖將子彈放下」。而類似心法則重複出現於主角練習射擊時──對的，逆行物質的正確用法是，你同樣必須「想像將子彈射出」；而當你如此想像，亦即試圖**實現個人射出子彈的自由意志**時，子彈便會由牆上硬生生地「時間逆行」回到原本空空如也，什麼也沒有的手槍彈匣中。

換言之，作者諾蘭是毫無保留地高舉了自由意志的重要性。這是大白話了。而女科學家的文不對題也同時洩漏了《天能》的斧鑿痕跡──沒錯，這對話不太自然，是以雖然情節上那是一場「教學」，但實際上，我們也可將之理解為作者自己的個人看法。否則你怎麼老答得有些牛頭不對馬嘴呢？

但讓我們暫時忘卻這些對話的生硬（且認定確實就是諾蘭的斧鑿與失誤吧），回到關於時間與因果律的討論。如前所述，於上一講中，我們論證了**時間並不存在**。伊格言說，事實上，關於此一命題，我們還有個旁證──相對論。愛因斯坦的狹義相對論其實也早就證實，時間是相對的。換言之，時間是「有觀點」的；先後次序也並非絕對。對你而言，A事實先於B事實發生，但對另一個人而言，A與B的先後次序卻可能並無意義（而其中最關鍵的原因，就是資訊的傳播需要時間，並非瞬間完成，而且無法快過光速這件事）。

在此讓我們稍作整理：首先，時間並非絕對──至少不是傳統的線性時間觀所預設的那樣，有個固定的、不可更易的先後次序。時間甚至可能並不存在，而自始至終只是人類意識中的想像。當時間變得如此曖昧難定，因果律也就變得無比可疑；因為你總該先有個固定的次序（先有因而後有果），才好判定因果關係吧？

這正是諾蘭之所以藉主角之口「摧毀因果律」的原因。記得電影結尾Neil對主角的真情告白嗎？永別之前，Neil將演算器的一部分交給主角（且後續即將逆行回到戰場坑道中迎接死亡）時，告訴他，「這是我們美麗友情的結束。我們的友情，對我來說是很久以前的過去；但對你來說，卻是很久以後的未來」──毫無疑問，這正是時間逆行所導致的「因果律的崩毀」。事實上，根據邏輯學家朱迪亞・珀爾（Judea Pearl）著作《因果革命：人工智慧的大未來》（The Book of Why：The New Science of Cause and Effect）書中闡述，人類對因果關係的判定，來自於「人類意識的主觀預設」與「人類對客觀事實的實質體驗」二項因素的彼此互動、彼此修正。這並不代表因果關係是不理性的，而是指，因果關係顯然無法脫離人的主觀預設；它必然帶有主觀色彩。換言之，這個世界上並不存在絕對客觀的因果。但這是另一大題了，有機會我們會另做一組影片來討論 （ ←老高上身 ）......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

【#SUNMOONGIRL】EP.1 因排球遇上時裝的王靖瑩 SINGING WONG

MING’S很好奇現在日新月異的年代，不同PASSIONS的人可以有怎樣的生活面貌？

十二歲那年，王靖瑩（SINGING WONG）開始接觸排球，自此，排球一路引領着她；由甲一排球隊蘇屋的自由人，到時裝設計系學生。排球令 SINGING 透過運動員計劃入讀理工時裝系；同時又喜歡蒸汽火車的她，在幾種不同興趣之間，漸漸摸清自己的生活肌理。

#SUNMOONGIRL 今集內容
0:00 WHO IS SHE
0:24 因排球遇上時裝
1:06 不要害怕犯錯
1:58 時裝圓滿了自我
2:23 狂熱鐵路迷女孩
3:15 佈滿火車精品的房間
4:04 在美國當交流生體會何謂「自由」
4:31 不同場合也要認真穿搭
5:15 球衣的時裝設計

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