滿嘴禮俗，不如學妙蛙花
某位前輩提出了他的憂心：婚姻平權會衝擊「三千年的漢文化禮俗」、「漢人家族結構的倫常」、「文化的潛規則」、「整個社會默認的不成文法則」，包括節慶時誰過去、誰過來，宗祠怎麼入祀，拜拜的時候又怎麼辦，等等的問題。
嗯。
「三千年的漢文化禮俗」這個詞彙，就已經很有問題了。對我來說，那只是異性戀中年男子為了將自己生活的世界，一個充滿了其他族群的痛苦、被壓迫、暗夜的嚎哭的世界，予以合理化、甚至浪漫化的詞彙。他們的口中不斷吐納著這樣的詞彙，表示自己與眾不同地通著天地心，自認為是一隻使著太陽光束的妙蛙花。
你仔細看，會發現這三千年來，所謂的「漢文化禮俗」是在衝擊下不斷改變的。你要拿禮俗來說嘴，那就不要老是在那邊蒐集一些好的、巧的、趣味的，然後說「漢文化」好棒棒，我們就要「漢文化」嘛。這是不折不扣的禮俗自助餐。現在的女生都沒有裹小腳，你看那些女校的運動會，光天下日之下還玩大隊接力，有違祖訓，是可忍孰不可忍，要不要順便幫你憂心忡忡一下，這真的真的，「衝擊了三千年的漢文化禮俗」？總統大選結束了，蔡英文沒有把朱立倫煮來吃掉，你怎麼沒有出來撥亂反正，呼籲蔡英文不應該衝擊從伯邑考被煮成肉湯、子路被剁成肉醬、劉邦之父險被烹，一路到漢人將原住民煮成番膏當小吃賣的，「三千年的漢文化禮俗」？
我也不覺得婚姻平權的推動者沒有看見什麼「對漢文化禮俗的衝擊」。正是因為看見了，才更要去衝擊。這種欠衝擊的東西，當然要盡全力衝擊下去－－不然，更多的人會哭，更多的人不能活。相對的，對著被你所謂的「三千年的漢文化禮俗」衝擊得體無完膚、一個又一個選擇結束生命的族群來說，輕輕巧巧地說著一句：「啊，可是你們這樣，會衝擊我們固有的倫理道德耶。」套一句來自你所謂「三千年漢文化禮俗」的說法，就是不仁。
《論語．為政》紀載了這段對話：「子張問十世，可知也？子曰：『殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也。』」子張在問孔子能不能預測未來，可能子張跟男朋友產生了感情糾紛，想算算塔羅吧。孔子回他：可以啊。商朝改變了夏朝的禮的部份我們知道，周朝改變了商朝的禮的部分我們也能知道。按照這個規律看下去，你想怎麼知道，就怎麼知道囉。
雖然子張心中應該暗暗訐譙著他只是要問他跟他男友以後走不走得下去，孔子卻給出了一個永遠教訓著後代那些死抱著「禮俗」不放者的答案。禮本來就會不斷與時俱進，核心在於讓人安適自在，就是好的禮。社會變了，禮也跟著變。那些會被衝擊到的禮俗，本來就該被挑戰，甚至被淘汰。不必為它們「擔憂啊......」你不如去擔憂－－好吧，我無力要求這麼多了，套一句你自己的話，你至少先去「看見」－－那些被你口中，美麗的、和諧的、天人合一的「三千年漢文化禮俗」，迫害至死的人們吧。
回到妙蛙花。小智的妙蛙種子不小心參與了妙蛙種子的進化慶典，在通天地之心（！）的妙蛙花的主持下，所有的妙蛙種子都進化成了妙蛙草。只有小智的妙蛙種子不願進化。最後，妙蛙花仍然欣然接受了他的選擇。我只想說，死抱著「三千年漢文化禮俗」而幾乎當成了教條的人，恐怕還得跟妙蛙花多學習些。
圖一：他正在衝擊禮俗。
圖二：他在思考。
圖三：他接受了。
