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【贈書】【好書分享：韓國繪本《別生氣，有話好好說》】

「正確的表達是溝通的基礎，學會表達自我，練習有效溝通」

先聲明我去年真的沒跑去偷生孩子（雖然肚子跟孕婦沒兩樣），大家以訛傳訛到連螺爸的朋友都問他：「聽說你有外孫女了？（還沒投胎啦！！）」，分享繪本純粹是個人興趣謝謝（抹臉）！！

《別生氣，有話好好說》（疑這書名是針對我嗎！？）是本風靡韓國十多年的幼兒溝通學習繪本，南韓女團都不知換幾代了，本書依然在暢銷排行榜上屹立不搖。

故事敘述一隻愛生氣的小刺蝟陶琪每天都像吃了炸彈般氣噗噗，對弟弟、媽媽、朋友都大吼大叫發脾氣，長此以往沒罹患高血壓真是奇蹟！某天陶琪發怒時，頭上突然出現一團雲朵（不是空氣汙染造成的懸浮微粒），每發火一次，「生氣雲」便隨之增大，最後甚至變成夾帶閃電、大雨的烏雲，石門水庫再也不缺水了耶～

從教育意義來講，三～六歲的孩子正處於發展語言和情緒的時期，能使用的詞彙有限，也不清楚怎麼調整、控制感情。且因年紀漸長，必須學習適應社會上的期待與要求，諸如：與弟妹好好相處、玩玩具要遵守先來後到的次序等，當孩子受挫感到無助，憤怒便會爆發出來。

本書引導孩子運用正確、簡單的溝通方式表達情緒，例如起初陶琪總對想和姊姊一起玩的弟弟吼叫：「這是我的東西！不准碰！」

之後陶琪學會撫平內心的「生氣雲」，看到弟弟騎著自己的腳踏車，改說：「騎半小時收費五元，比UBike更便宜！」從此累積財富成為刺蝟中的郭台銘……嗯不對啦！！陶琪改成用「我希望」…「就好了」的句型與他人溝通，譬如：

「弟弟，我希望你騎腳踏車前，能先跟我說『姊姊，請借我玩』就好了。」

「媽媽，我不想穿藍色裙子，我希望穿紅色褲子去學校就好了。」

自從陶琪培養了良好溝通力，能安頓情緒，與他人和諧相處，刺蝟媽媽再也不必一面扶著後頸罵：「死丫頭～」一面嘆氣喝大醬湯。別忘了，孩子會透過觀察式學習模仿父母，父母自身言行正是孩子最好的身教。

在藝術形式方面，除了色彩鮮明之大色塊平塗，本書主要採取混合媒材創作，繪者以韓國傳統花布、緹花布料、手工縫線、絨毛纖維等構成動物的衣著服飾，保留胚布粗糙毛邊，運用不同織品特性，強調各個角色的特色。

像小刺蝟陶琪頭上別著格子布蝴蝶結，衣服上有兩個歪歪斜斜的花布口袋；神祕的刺蝟奶奶則以白色毛線勾成一綹綹捲髮，臉上戴著鐵器彎成的眼鏡，提籃以藤枝編織。多變材質使畫面看起來更豐富立體，一幅幅插畫跳脫書本限制，激發孩子的想像力。

由上可知，《別生氣，有話好好說》在內容與表現方式上，皆有值得稱道之處，無怪乎能成為雋永的兒童讀物。

【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《別生氣，有話好好說：幼兒溝通學習繪本》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。

2、留言請告訴我，你生氣時會用什麼方式抒發情緒？例如：
「《別生氣，有話好好說》：把枕頭當成螺弟，往死裡打！！」

3、活動時間：即日起，至2021/8/26(四)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。

4、請正取得獎者於2021/8/27(五)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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地基主

地基主的拜拜早在漳州、泉州就有，金門、澎湖也有，但這些地方都沒有平埔族。

地基主拜拜產生的地點是漢民族開墾荒地，建造房舍時，認爲該地點可能早已住有不知名的亡魂，概用閩南語通稱為「地基主」，必須拜拜，以求不受干擾。

台灣島原本處處是荒地，中國漢族抵達台灣島開墾，就把拜地基主的習俗帶來台灣島，這個習俗跟平埔族無關。漢族初期雖認為台灣島這些不知名的亡魂可能大都是平埔族，但平埔族反而沒有這種信仰習俗。有人說台灣的本省人拜地基主是在拜平埔族的「番仔祖」，像子孫在拜祖先，這是百分之百在鬼扯！

中國人在1621年後才來台灣島開墾，但人數很少，前前後後不到三千人。荷蘭人在1640年用免稅獎勵中國女人來台，1649年就開始課徵中國婦女人頭稅，所以「沒有唐山嬤」的說法是以訛傳訛的不實謠言。

1662年鄭成功攻佔台灣島，仍把軍隊留在大陸打仗，把女眷遷到台灣島。有人認為鄭成功此舉是避免軍隊投降清朝，卻造成台灣島女多男少的局面。直到三藩之亂結束，鄭經把軍隊撤退來台，台灣島上的中國人才又變成男多女少。因此，鄭經曾大量從福建買女人走私到台灣島，賣給鄭軍士兵。但沒多久，鄭經死亡，鄭克塽繼位，不到三年就兵敗澎湖，投降清朝，這時台灣島的中國人有15萬人。

清朝接手統治台灣島，命令鄭成功的官員和軍隊全部解編遣回大陸，台灣島的中國人的人口數遽減，只剩六萬人。男女比例1比0.85，就一個中國的邊疆新墾地，這個男女比例不算失衡。

康熙皇帝大舉開放「良民」移民台灣島，疏解福建的人口壓力，「良民」簡單講就是跟鄭成功無關的人。清朝從來沒有「渡台三限制」，這是日本人伊能嘉矩沒有根據的胡說八道，台灣人被日本人殖民慣了，不加查證也跟著胡說八道。現在還丟人現眼的寫入教科書，公然欺騙下一代，就可以看出那些自稱「台灣史學者」有多麼可恥與墮落。

康熙的開放政策造成台灣島漢族人口暴增，漢族侵奪平埔族土地的事件層出不窮。因爲平埔族男獵女耕，再加上母系社會的習慣，農耕地就由女性繼承。漢人見有機可乘，以娶平埔族女性爲由，奪取土地。

雍正和乾隆皇帝有見於此，五度下令漢人未經官府同意不准娶「番婦」，以確保平埔族土地不被漢族侵奪。最有名的例子是林豐正的祖先林秀俊是開墾板橋的大功臣，但娶擺接社頭目的女兒作三姨太，被抓去北京關了三年。

所以禁娶「番婦」雖無法完全禁絕，但比例大幅降低。清朝來台傳教一輩子的馬偕博士在回憶錄上就提及，他從未見過漢族與平埔族嫁娶的情形。這表示「番漢通婚」少之又少，少到馬偕都沒看到過。

清朝時很多來台開墾的男人雖未在台灣島娶老婆，但大都賺錢回福建廣東娶老婆，再舉家移民台灣島，造成台灣島以福建、廣東的親族鄉里爲核心聚居的村落，也帶來福建、廣東村落之間分類械鬥的惡習，但這也是中國婦女大舉移民台灣島的原因和結果。

從荷蘭人離開台灣島到日本人統治台灣，平埔族人口只從三萬增加到四萬。三萬人口能生育的女人不到五千人，即使全部嫁給漢族，也不可能讓漢族從清朝初年的六萬人增加至馬關條約時的三百萬人。所以沒有唐山嬤的說法是百分之百「鬼扯」！

日本人在1904年普查台灣島人口，發現閩南人的家庭有與原住民聯姻的比例只有千分之一，客家人的家庭雖比例較高，但也只有千分之五，這個比例比現在台灣有外籍配偶的家庭高達8%的比例，相較之下低太多，而且不表示這些千分之一或五的閩南和客家的家庭裡的女人全都是平埔族。更別提1949年二百萬被稱爲「外省人」的中國人移民台灣島，更是跟平埔族不搭嘎的「新的中國台灣人」。

台灣人有平埔族血統的比例等於在1000cc的咖啡加入1cc的牛奶，根本吃不出牛奶味道。台灣人身上的咖啡味道還是99%的中國咖啡，即使想搞台獨，要認爲台灣人不是中國人，也無法否定台灣人99%沒有平埔族血統，99%都是中國人的子孫的客觀事實。

#來點成長吧

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本書的小標題即可道出主旨：「別讓科學偽新聞誤導你的人生」。集結了許多位不同專長的「解剖員」陣容，一同來解析台灣各大媒體發表新聞時常出現的謬誤。尤其現在資訊之發達，流通之迅速，社群上泛濫著許多不經查證的消息。而我們身為廣大閱聽人必須培養一些基本知識，才不至於第一時間就被牽著鼻子走，也避免以訛傳訛。

書一開頭便開宗明義的介紹「十種科學偽新聞的類型」：不懂保留、忽冷忽熱、忽略過程、戲劇效果…等，用以判斷新聞真實性的依據。過程也不乏指名到姓哪家媒體的哪篇報到有問題，也有附上相關的QR扣，讓讀者可以自行檢驗。

第一章探討了新聞大肆報到的“水逆影響運勢”事件。作者道：「水星的逆行跟順行只是視覺上的錯覺，水星仍然往同一方向移動。不管是哪一個行星，一定都有順行跟逆行的現象。」那為何專挑水星呢？那就要先瞭解各行星的週期及逆行天數等資訊。「水星逆行週期約三～四個月，逆行天數約持續20天，同時水星也是最常發生逆行的行星，且逆行的天數最短。換句話說，它也最利於操作話題。」

姑且不論你信不信水逆會影響運勢，但水逆這個天文現象是常態性的，一年都會發生個幾次。可以參考或當成興趣研究，凡事過猶不及，太為迷信而影響生活可就得三思了。

另外還有「媒體外電新聞不應該缺乏審核」。時常看到「英國報導指出」這種新聞開頭，但有些可能是穿鑿附會的片面之詞，或舊聞重組。甚至國外媒體補發更改錯誤的訊息時，台灣媒體也無跟進之意，導致民眾攝取了不完整的資訊，影響了判斷。

總之，這是本筆觸活潑的書，讀起來不枯燥，可以開啟我們的判斷新聞真實性的大門。

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