關於 仁愛堂中醫 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

懷了第三胎以來，我就發現這一胎的身體特別不舒服，這幾個月來仔細觀察自己的身體，發現可能是因為前兩胎連著剖腹、下腹部沾黏，導致我全身的筋膜都牽連受到影響，特別是在孕二期肚子漸漸大起來後，我的背部與腰部因為身體前側筋膜被拉扯，直接影響到我的背部與腰部，下肢也很容易浮腫。在回台灣以前我每天都躺在沙發上哀嚎，因為身體真的超級不舒服，筋膜、肌肉都緊繃到快瘋掉了我😩所以當計畫要回台灣時，除了期待吃台灣美食之外，我最期待的就是按摩了😍

我之前在IG限時動態分享我按摩的小影片，收到一些私訊貼心提醒我孕婦不要按摩才安全，事實上科學並沒有證實按摩對孕婦有害，不過從中醫角度來說，確實有一些穴位容易引起宮縮，所以孕婦還是盡量避免，孕婦按摩適合的手法與一般按摩不太一樣，孕婦按摩要手法輕柔、用指腹或手掌以按摩肌肉為主，一般按摩則是用指尖推筋絡或穴位居多；所以懷孕後想要按摩，還是要找專業的按摩師會比較安全。

我在懷妹妹的時候有在美國體驗過孕婦按摩，不過😅 說真的在美國按摩真的很無感，當時也是我的身體太不舒服，老公上網幫我找到孕婦按摩服務我就滿心期待的衝過去，結果按完回家老公問我身體有沒有放鬆？我認真覺得沒有😂 因為全程我只覺得按摩師是在幫我全身塗乳液而已呀🤣 整個60分鐘我都一直被輕輕撫摸全身，我還在內心想...這應該是他們的門派跟東方人不一樣🤔 透過輕撫肌膚的神經來達到放鬆目的之類？但我回家也沒有覺得腿比較不腫、身體比較放鬆好睡，另外還噴了我$200美金，從此之後我就不敢再隨便亂找歐美系的Spa按摩了😌

這次回台灣正打算認真來找專業的孕婦按摩，宇宙又聽見了我的聲音，居然收到媚登峯的邀約，邀請我去體驗孕婦按摩😍😍 媚登峯這個品牌從小聽到大，以前一直以為媚登峯是專門協助瘦身的機構，這次被邀約我才知道媚登峯也有很多Spa按摩課程。我馬上選擇了孕婦適合孕產寵愛舒緩課程 - 按摩頭部與末梢足部，期待我緊繃到不行的身體晚上能有一覺好眠😙

第一次走進媚登峯的會館有種「哇！這不是我小時候在電視上常看到的廣告品牌嗎？我現在在這裡面耶」的奇妙感（有人懂嗎😆），是說媚登峰已經是43年老品牌了，媚登峰評價也一直很好，難怪我會有這種奇妙感！我好奇的在會館裡到處晃，真覺得不愧是老牌子啊裡面整個氣派！超多看起來很像太空艙厲害的儀器、跑步機等，連沐浴的地方都有一整排的按摩浴缸供客人使用😲這次去的仁愛門市裝潢佈置很宮寢風，我好幾度覺得我是皇太妃之類的很備受尊榮的感覺🤣

現場諮詢的時候就能感受到專業與用心，寫了好多資料還有詢問我很多身體不舒服的地方、孕期的狀況等等，整個環境超級紓壓又放鬆，諮詢完後就開始按摩了😻 美容師先從我的頭部開始按，在按之前用了帶有檸檬草氣味的孕婦專用精油，先在她的手上搓熱，然後將手掌放在我的面部讓我舒服的聞精油味道，先讓我心情平穩的放鬆下來，因為我懷孕正躺會不太舒服，所以美容師貼心的幫我拿枕頭讓我抱著、靠著側躺找到最舒服的姿勢，接下來就用她不會很重又剛好到位的手法與力道按摩我整個頭部與肩頸，天啊過程真的太太舒服了！頭皮、肩背被放鬆以後，懷孕長期睡不好的壓力感覺都被釋放了☺️雖然按摩過程太舒服幾乎睡著，但按完後整個很提神醒腦，跟之前很疲憊又昏沉的狀態差很多。

按完頭部之後接下來按手足，美容師建議我坐在椅子上按會比正躺著按舒適，所以又拿了枕頭幫我移駕到沙發上，美容師跪在地上幫我按腿的時候，我實在是太不好意思了一直跟她說我去床上真的沒關係，但她堅持想讓我更舒適的按摩，害我一直覺得我真的好像皇太妃😆😆 真的好感謝美容師的用心，我的小腿整個很有感、腿變得超輕盈🍃 後來還用了蜂蠟幫我的足部去角質，再幫我按摩手部，手、足、頭末梢都舒壓透了🥰 課程完成時我緊繃的身體都放鬆了，那種感覺好像全身被鎖的過緊的螺絲全都適度鬆開了，我全身活動度好像都恢復了，手腳還嫩嫩的太幸福了❤️

謝謝媚登峯讓我有這麼棒的體驗，整個過程中我這個皇太妃很能感受到品牌想要傳達的 -「 留點時間給自己，享受Me time的獨處美學，一個人的時候，才能成為真正的自己。」當媽之後真的很需要這種寵愛自己的Me time🥰短短一兩小時就能幫自己充電完成，更有自信與能量的面對生活中的大小事💪

現在媚登峯針對孕期與產後的女孩們有三堂六折的體驗價唷！快去下面連結了解更多❤️好好的寵愛自己當皇太妃吧😻
🔗 https://bit.ly/30f7nJp

#媚登峯

劉邦斬白蛇的故事

歷史春秋網

漢高祖劉邦是沛縣豐邑中陽裡人，他的母親曾在湖岸上休息，夢中與神相交。當時雷電交加，他的父親太公前往看視，就看見蛟龍伏在妻子身上，不久妻子懷孕，便生下了劉邦。
　　
劉邦天生容貌奇異，高鼻樑，龍形的眉宇，左腿有七十二顆黑痣。他生性寬仁愛人，心地開闊，不拘小節。但是他不肯幹家裡的活計，長大了當上泗上亭長，偏偏又嗜酒好色。常到王老太、武大娘酒店賒酒吃，武大娘、王老太發現高祖每次來店中飲酒，店家就多售酒好幾倍。因此每到年終，這兩家總是毀掉欠債契券，不向劉邦要債。
　
劉邦曾經去咸陽服役，在觀看秦始皇出行時，嘆息說：「唉呀，大丈夫就應當這樣威風啊!」
　　
單父人呂公與沛縣縣令是好友，為躲避仇家就在沛縣安了家。沛中豪傑、官吏聽說縣令有貴客，都前往相賀。蕭何任縣廷功曹，主管接收禮品錢財，向客人們宣佈：「賀錢不滿一千的，坐在堂下。」劉邦向來輕視諸官吏，在拜帖上偽稱說「賀錢一萬」，實際上不帶一錢。傳報進去，呂公大驚，站起迎接到門口。蕭何說：「劉季愛說大話，很少辦成事。」但呂公見高祖相貌貴氣，便請他坐上座。酒宴結束後，呂公暗示高祖留下。
　　
呂公說：「我少年時喜好給人相面，但從沒有見過像你這相貌的，希望你自愛。我有一個親生女兒願嫁與你。」酒宴過後，呂婆對呂公發怒說：「你當初稱女兒是寶貝，想要把她許配貴人。為什麼這次把女兒隨便許給劉季？」呂公說：「這不是女人所能知道的。」呂公女就是後來的呂后，生孝惠帝、魯元公主。
　
劉邦當亭長時，呂后與兩個孩子住在田舍，有一老父路過要點水喝，老父給呂后相面說：「夫人是天下貴人。」看見孝惠帝，說：「夫人所以當貴，就是因為這個男孩子。」相魯元公主，也都主貴。劉邦也請老父為其相面。老父說：「剛才相遇的夫人兒子都因您的緣故大貴，您的相貌貴不可言。」高祖致謝說：「真如老父所說，決不會忘記您的大德。」但到劉邦富貴時，已不知老父在什麼地方。
　　

劉邦以亭長身份為縣裡押送犯人前往驪山勞動，犯人在路上多逃走。估計到了驪山就跑光了，於是行至豐西澤中亭，大家停下來喝酒，劉邦就釋放了所送犯人，說：「諸位都走吧，我也從此逃跑啦!」
　　
犯人中的壯士願跟隨他的有十幾人。劉邦帶著酒氣夜間從澤中小道穿行，讓一人在前邊探路，探路的人回報說：「前面有大蛇橫在路中，請回去吧。」劉邦卻走上前去，拔劍將蛇斬為兩段，道路通了。後面的人來到蛇死之處，看到一老婦哭泣。人們問老婦為什麼哭，老婦說：「我的兒子是白帝子，變為蛇，躺在路中間，今天讓赤帝子殺了。」人們以為老婦不說實話，想讓她吃點苦頭，老婦卻忽然不見。這樣一來隨從的人更加敬畏劉邦。
　
劉邦隱藏在芒、賜山澤之間，呂后同別人一起來找他，常能找見。劉邦奇怪地問她，呂后說：「你所住的地方上空常有雲氣，所以按著雲氣方向總能找到你。」劉邦又很高興。沛縣的青年聽說此事後，更多的人願意追隨他。
　　　　

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

#歷史 #中國歷史 #劉邦 #劉邦斬白蛇

春秋時期的社會輿論監督｜知史百家

歷史春秋網

春秋時期（公元前722－前481年），齊、晉、楚、秦、吳、越六個大國互相爭鋒，攻城略地，此消彼長。夾在大國之間的一百多個二三等小國，又怕得罪這個大國，又怕得罪那個大國，成天惴惴不安。

子產就出生在一個小國——夾在晉國和楚國之間的鄭國。鄭國一直是晉國和楚國拉鋸爭奪的對象。

公元前565年，鄭國的司馬（軍隊統帥）子國率領軍隊進犯楚國的附庸小國蔡國，獲得大勝，把蔡國軍隊的主帥也俘虜了。

鄭國人非常高興，張燈結綵，大肆慶祝。子國更是居功自傲，忘乎一切。這時，有一個人提醒子國：不要高興得太早了。

這個提醒者，就是子國的兒子，年僅十七八歲的子產（名公孫僑，字子產。約公元前583－前522年）。

子產對他爸爸說：「我們鄭國是個小國，國家的內政一團亂麻，沒有搞好，卻熱衷於討伐別的國家，搶立戰功，恐怕要帶來災禍。如果楚國人為蔡國報仇打我們，我們能夠不順從楚國嗎？假如我們順從了楚國，晉國肯定不高興，也會發兵來打我們。楚國、晉國交替發兵來打我們，我們還有好日子過嗎？」

一席話，把熱昏了頭的子國噎在那裡。可是，堂堂軍隊統帥哪能在孩子面前丟了面子？子國說不出理，只得擺架子訓斥：「國家大事，有正卿（最高爵位，執政長官）子駟先生做主，哪能聽你這小孩子的？小孩子胡說，要砍頭的！」

子駟當然和子國是一頭的，但他們的好夢不長。

第二年，即公元前564年，楚國晉國及其他諸侯小國都找理由攻打鄭國。鄭國只得分別向兩大國討饒求和，吃了不少虧。

更糟糕的還在後頭。由於子駟在分配土地、戰車等國家資源時有偏有向，得罪了國內五個大族，國內政治力量分裂了。結果五大族的頭頭在公元前563年鋌而走險，糾集起來發動叛亂，衝入朝廷，殺死了子駟和子國等大臣，只有擔任司寇（司法部長）的子孔事先聽到風聲逃走。鄭國出現巨大的政治危機。

鄭國的大事都被年幼的子產言中了。

子駟的兒子子西聽到噩耗，帶著少數人冒冒失失地闖出家門，收斂了父親屍體就去追趕叛軍。叛軍已然挾持著鄭國國君跑到北宮死守。子西見狀，又折回家中調兵。但是，出了這麼大的亂子，家中的臣屬、武士和奴婢見勢不妙，已經逃走大半，兵也調不成了，子西無奈，只得嘆息。

子產卻臨危不亂。他在家中，先派人把守好大門，再聚齊了家臣屬吏和武士，指揮他們封閉府庫，佈置防守，然後率領17輛戰車列隊出發，收斂了父親屍體，就去攻打叛軍。別的貴族這時也聞風出動支援，很快就把叛軍全部消滅。

這之後，子產又歷經幾番大難，終於在公元前543年上台執政。這時他40歲左右。

子產改革的標誌性事件之一，是公元前５３６年的「鑄刑鼎」——把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，向全國老百姓公佈。這是中國政治史、法制史的一件大事。

這在當時可是了不得的舉措。胡適在《中國哲學史大綱》一書中說，春秋時期，上層貴族社會認為刑律越秘密越好，決不能讓國人知道。這樣，有利於貴族隨意處置老百姓，增加專制的恐怖和神秘。這當然是一種古老專制時代的遺蹟。

子產決心打破這種矇昧，他根據已有的刑法，加以修改，主持編訂了三種刑法，並把刑法公諸於世，讓老百姓明白法與非法的界限，知道犯了法會得到什麼樣的處罰，這無疑是進步的法制理念，當然也打擊了貴族特權。子產這個做法，遭到很多貴族反對。

晉國大臣叔向專門為此給子產寫了一封措詞嚴厲的信。信中說，本來民眾懷著恐懼之心，不敢隨便亂來。你把法律公佈了，民眾就會鑽法律的空子，爭相琢磨怎麼做壞事而不至於被制裁，這樣就不怕長官了，反而會導致犯法的事情越來越多，腐敗賄賂到處氾濫，鄭國也會因此而完蛋！

子產給叔向回了一封信，頂著晉國壓力說：「我為的是救世啊！」表示要堅定不移公佈法律。結果呢？效果不錯，社會治理透明度增加，大眾歡迎，犯罪案件減少了。

在潮流推動之下，晉國在子產「鑄刑鼎」之後二十多年，也把刑法鑄在鼎上，向社會公佈了。

可是孔子認為這樣做不對。在晉國公佈了法律之後，孔子說，晉國大概因此要滅亡了。人民知道了法律，只看鼎上的條文，不看貴族臉色，還怎麼顯出貴族的尊貴？

孔子一向最重視禮，不看重法律，他甚至認為法律是有害處的。所以他對「鑄刑鼎」如此猛貶，並不奇怪。孔子認為，如果用法律治理國家，那麼人們就專注於法律，只求免於犯罪，而失去內心的廉恥，這樣的社會未免太不理想。應該做到的是天下為公，人人講仁愛，家家睡覺不關門，根本就沒有小偷盜賊才對。

因此，孔子認為，在一個社會中，有事要鬧到訴諸法律的地步，就不正常了，最理想的就是全社會沒有一件訴訟發生。

從這兩次波折可以看出，在當時公佈法律，實在要面對巨大壓力。

周谷城的《中國政治史》一書不讚成叔向和孔子。他評論此事說：「反對自反對，批評自批評，而時代的迫切需要，終於把禮治演變而為法治。」雖然周谷城樂觀了一點，但他高度肯定了子產的「鑄刑鼎」。

在現代社會，大眾見慣了公佈的法令，以為從來如此，那就錯了。這是子產冒了極大風險，帶頭開創的新制度。

改革使國家安康發展

子產知道，因循守舊的鄭國，如果不經一番革新，萬難應付危局。

在改革中，子產不迴避爭議，不壓制爭議，也不怕爭議。他認為改革就是要迎著爭議往前走。比如他改革軍賦制度，增加稅收，充實軍餉，以增強鄭國自衛能力，就遭到一些人咒罵。有人說：「子產的老爹就死在路上，他又要做蠍子尾巴了！」子產還主持全國農業普查，整頓三農。他採取的具體措施，一是釐清混亂的土地所有權狀況，重新劃分全國田地和溝渠。那些非法侵佔的土地，或者充公，或者歸還所有者。在這個過程中，子產承認了新起的土地所有者即新興地主階級的土地所有權，並向他們徵收賦稅，以增加國防開支。二是把農民組織起來，若干家為一個互助單位合作生產，並共用一口井等等。這些措施也觸犯了很多人的利益，造成麻煩。

一時間，全國廣為流傳一個凶險的段子：

取了我的田地重新劃界，取了我的衣冠給藏起來，誰能夠殺了子產？我一定跟他在一起！

到這個地步，子產怎麼辦？他的回答是：不要緊，只要從長遠來看對國家有利，我死也得做。實行改革不能中途退縮，堅持下去才能成功，我下決心不改變了！

子產說得出做得到，如果行不通，他寧肯撒手，也不迷戀高位。有一回，鄭國大夫豐卷為了祭祀要求進行狩獵，未得子產批准。豐卷大怒，立刻徵調忠於他的勢力有所動作。子產得知，為了避免國家陷入分裂，馬上辭職，並聲明要離開鄭國，以此表示他並非要通過排擠別人來為自己謀利。幸虧當時鄭國最有實力的罕氏子皮經過考慮，表態支持子產，把豐卷驅逐，子產才復職。復職之後，子產卻下令保存豐卷的田產，過了三年召豐捲回國，又把田產還給豐卷，連這三年的田地收入也交給豐卷。子產並沒有因為豐卷企圖造反而沒收他的田產。這是子產的寬容，也是他得到鄭國人心的關鍵因素之一。

經過綜合改革，過了三年，鄭國人又唱道：

我有子弟，子產給他們以教誨。我有田地，子產想辦法讓地裡豐收。子產死了，誰來繼承他的德政呢？

鄭國處於晉楚兩大霸之間，不得不講究外交。在這方面，子產不拘一格，大膽啟用了一批才華之士。公孫揮熟悉外國情況，善於措辭；裨諶最富謀略，但要在野外才能思考；馮簡子思維周密果斷，最善決策；游吉是個大帥哥，舉止溫文善於交際。子產每逢遇到國際大事，先向公孫揮諮詢情況，並請他起草文件和講話，充分準備在各種場合的措辭；然後和裨諶一起找個郊區安靜的地方住下來，仔細籌劃；籌劃所得的方案請馮簡子做個決斷；最後委託游吉執行。

子產代表鄭國參加國際會議，言辭慎重得體，既維護了鄭國利益，又不輕易開罪別的國家，並且總能給自己留有餘地。孔子曾稱讚子產的外交，說子產的言論傳播遠近，無人不曉，這是因為子產經過充分的準備。

子產在鄭國執政並推行改革二十多年（公元前５４３－前５２２年），內政和外交都取得了很大成就。鄭國在複雜艱難的情況下，保持了安定，經濟得到很大發展。

值得一提的是，子產也是命蹇時乖的中國改革家中少有的幸運者，他雖然也經歷幾番磨難，但直到公元前522年他去世之際，還手握大權，並在臨終之際將改革大任委託給他的繼任者，隆重有如國家遺訓。子產去世的消息傳到魯國，孔子含淚嘆道：「子產啊，你是古之遺愛也！」

子產不毀鄉校頌

如果說，以上強國富民的改革措施在歷朝歷代並不鮮見的話，那麼，作為改革家的子產對中國歷史獨特的貢獻，是他以罕見的魄力和胸懷，支持社會輿論監督，不干涉社會輿論對朝廷的批評。在野蠻殘暴的春秋時期，僅此一例，千古流芳。

鄭國人有個習慣，父老鄉親們常常到鄉鎮裡的學校扎堆聊天，議論國家大事。這就好像北京「的哥」開車時喜歡和乘客議論國家大事一樣。北京「的哥」是在小車裡議論，範圍很小。鄭國很多人聚在學校裡議論，影響就大了。這些鄭國父老議論什麼呢？《左傳》襄公三十一年說：「以論執政」，就是議論國家大事。當然，有讚揚有批評。

在春秋時期的國情條件下，子產此舉引來的爭議可想而知。《左傳》記載，有個叫然明的官員聽到鄉校裡的批評意見，很是惱怒，就向子產提出建議說：把鄉校封閉或是毀了吧，怎麼樣？

為什麼然明向子產提出這樣的建議呢？然明知道，子產曾說過，只有德高望重的聖人執政，才能靠寬容服人，其次的角色則應實行猛政。因為火性猛烈，人見了害怕，所以很少有燒死的；而水性懦弱，人喜歡玩水，好多人因此淹死。然明覺得子產既然要實行猛政，對於反對自己的人，當然不會客氣。

子產的回答卻大出然明意外。子產說：「為什麼？老百姓早晚到那裡逛逛，談談國家大事的長短，這是他們關心國家啊。他們稱讚的事情，我就實行；他們惱火的事情，我就改一下。他們實際上是我的老師，怎麼能毀掉呢？我聽說，真心鍾愛自己的人民，就可以減少怨恨，沒聽說靠強硬手段威嚇可以防止怨恨的。毀掉鄉校，當然能把批評的聲音堵住，可是你想過沒有，民怨像大河一樣，修築堤壩可以阻擋一陣，一旦決口，不知要傷害多少人，那時候搶救也來不及了。不如開出一些小渠道，因勢利導。我的意思是說，把鄉校裡的議論當作藥來吃吧。」

然明佩服得五體投地：「我現在才認識到您是能做大事的人，像我這樣的小人實在沒出息。要是照您的辦法搞下去，鄭國就有了依靠了！」

既實行猛政，又容納人們的反對，這看似對立的寬嚴兩個方面，在子產那裡統一起來了。子產在春秋時期首創了多元局面。

這件事，孔子倒非常贊成。比子產小三十歲左右的孔子在魯國聽說子產不毀鄉校，極力稱讚說：「從這一點來看，如果有人說子產不仁，我是不會相信的！」孔子這樣稱讚子產，說明儒家有贊成輿論監督的一面。孔子雖然輕視法律，可他是主張仁愛百姓的，因此贊成讓老百姓說話。

在中國傳統社會的歷史上，面對諸多君主閉目塞聽的弊政，子產不毀鄉校成了人們往復談論的政治文明的著名案例。唐代韓愈狂妄自大，很少說人家好話。比如他的朋友劉禹錫、柳宗元參與永貞革新，韓愈就口出惡言，咒罵劉、柳是「小人」，刻薄之極。可韓愈在《左傳》中讀了子產的事蹟，心嚮往之，特地寫了一篇名文《子產不毀鄉校頌》。

大概韓愈被感動得可以，這位以衛道著名的老古板，下筆竟如梁啟超一般情溢筆端：

我好思念子產啊！要知道，輿論是很難用勢力徹底禁止的。堵住人的嘴，聽不到批評，就很難檢點自己的過失，這不就好像變聾了一樣嗎？執政地位也就危險了。子產不毀鄉校，鄭國的政治就理順了。想當初，周厲王暴虐無道，國人咒罵他，他就派手下人把說話的人殺掉，結果怎麼樣呢？民眾起來反抗，把他放逐出去了。可惜呀子產，生不逢時，只能把他的良政在鄭國這樣一個小國裡推行。假如把子產的施政理念推廣到全天下，那該多好！像子產這樣賢明的大臣真是太少太少了。如今，誰能夠繼承並且光大子產的理念呢？我真是好思念古人哪！

2006年末，筆者參加一個輿論監督座談會。會上，一位大學教授發言說，他的苦惱是，輿論監督這個東西是舶來品，缺乏本土資源。面對我們的傳統，提倡輿論監督，似乎不怎麼理直氣壯，缺乏說服力。

誰說輿論監督只是西方的產物呢？子產的政績，孔子的支持，韓愈的讚頌，充分說明輿論監督有著悠久的本土資源，這也是我們建設政治文明的重要資源。

這是非凡的改革家子產對中國政治發展做出的彪炳千秋的輝煌政績。僅此一端，就值得寫一篇大文章。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

老大幫各位整理的全台灣診所：

長庚醫療財團法人基隆長庚紀念醫院 張子瑜 基隆市安樂區麥金路222號 健保
駿琳大直中醫診所 黃建榮 台北市中山區北安路598之1號 健保
臺北市立聯合醫院林森中醫昆明院區 邱榮鵬 台北市萬華區昆明街100號 健保
臺北市立聯合醫院和平婦幼院區 周文程 臺北市中華路二段33號 健保
翰林中醫診所 陳文戎 台北市南港區研究院路一段27號 健保
悅展中醫診所 陳曉鈞 台北市士林區延平北路五段243號 健保
崇生中醫診所 陳潮明 台北市士林區文林路519號 健保
全生中醫診所 陳朝龍 台北市大同區重慶北路二段184號 健保
佛教慈濟醫療財團法人台北慈濟醫院 黃惠棻 新北市新店區建國路289號 健保
昌盛堂中醫診所 劉佳祐 台北市中山區松江路277號2樓 自費
妙健堂中醫診所 李興明 新北市泰山區工專路3號 自費
新北市立土城醫院 楊宗憲 新北市土城區金城路二段6號 健保
坤儒中醫診所 蔡坤儒 新北市板橋區陽明街77號 健保
順安堂傷科中醫診所 李澤堂 新北市新店區順安街16號 健保
育源堂中醫診所 盧文瑞 桃園市中壢區莒光路10號 自費
長庚醫療財團法人林口長庚紀念醫院 李科宏 桃園市龜山區復興街5號 健保
羅明江中醫診所 羅明江 桃園市中壢區環北路155號 健保
中國醫藥大學附設新竹分院 徐新政 新竹縣竹北市興隆路一段199號 健保
郭豐演中醫診所 郭豐演 苗栗縣苗栗市府前路81號 健保
大同中醫醫院 張瑞麟 台中市豐原區仁愛街11號 健保
東興中醫診所 王來庫 台中市西區東興路三段126之3號 健保
亞洲大學附設醫院 陳志昇 台中市霧峰區福新路222號 健保
慶和中醫診所 林繼興 台中市北屯區北屯路232-2號 自費
慶和中醫診所 林繼興 台中市北屯區北屯路232-2號 健保
迦南中醫診所 卓青峰 嘉義市西區竹圍路123號 健保
忠義中醫聯合診所 楊禾 台南市永康區蔦松一街29號 健保
長庚醫療財團法人高雄長庚紀念醫院 曾詩婷 高雄市鳥松區大埤路123號 健保
天乙中醫診所 陳俊龍 高雄市三民區正興路187號 健保
馬光中醫診所屏東分院 高宗桂 屏東縣屏東市公園路19號 健保
羅國鶴中醫診所 羅國鶴 宜蘭縣羅東鎮維揚路188號 健保
仁濟中醫診所 劉德才 宜蘭市文昌路147之1號 健保
佛教慈濟醫療財團法人花蓮慈濟醫院 何宗融 花蓮市中央路三段707號 健保




00:00 開頭 聊腰酸背痛原因
00:39 改善腰酸背痛3建議
04:32 看診中醫
09:15 結尾