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➤ ➤ ＃我們的赫茲─當角鯨男子遇到行路女子 ＃ Narwhal 的房間實體對談
《行路女子》吳緯婷 x 《人間動物園》曾貴麟
也許藝術文化與其他領域相比，無法實質為社會帶來有效作用，但它激發與創造人世間的精神療癒卻是真實且真切的。
今晚兩位講者親切的分享各自對於藝術創作的想法，讓來自不同地方的讀者們一起感受創作帶來的啟發與純粹。
【每天為你讀一首詩x聯合文學】《＃人間動物園》＃曾貴麟
＃文末有彩蛋
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獨立命題 ◎曾貴麟
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是的，我們確實如此
我們屬於這時代的例外
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我們厭倦被歸納、統合
我們並不符你想像
最不安於地球的我們、卻又像初代移民
我們同時擁有最渴求的肉身
也隱隱有個最畏光的知覺
我們組了一個夜間樂團，卻依然安靜
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愛上妳，遠比愛上寫給你的情詩
更為艱難嚴苛
我一邊等妳
一邊離群索居同時
我們善於孤獨卻又捨不得人群
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我們不適合大眾話題
你無法把我與任何事做聯想
我們反骨
我們不屑被洞悉、揣測
我們是與文明對座的
另一個極端
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我們總是如此
就連街角的米克斯貓
都比我們更像我們
的層層精神切片獨於
任一個憂傷世紀
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◎作者簡介
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曾貴麟
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1991年生，宜蘭人。本《人間動物園》之管理員，溫柔地失職，不負責禁錮，只能一再釋放。
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東華大學華文所畢業，曾任淡江大學微光詩社社長、創辦藝文誌《拾幾頁》。曾獲全國學生文學獎、後山文學獎、臺北詩歌節《多元成詩》影像詩等獎項，入選兩岸90後詩人詩選集。
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有詩文集《夢遊》、《城市中的森林》，2015年策展攝影散文展《25時區》。散文集《私事》籌備中。
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簡介取自詩集《人間動物園》。
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◎小編于玄賞析
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「裡面是人間／外面是動物園」
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「為肖像帶上假面」是曾貴麟詩集《人間動物園》中跋的題目，同時也是貫穿整本詩集的核心命題。詩人是欲言又不欲明說的「遮遮掩掩的暴露狂」，自陳「心靈特質與物體形象的鏈結，使人物的形象特質能透過物件得以具象化，成為互通的符碼」。於是，詩人為肖像帶上假面，為不得言說者戴上獸型面具，《人間動物園》內的象族、貓族、蟻族、水族依其而生，再反身追尋動物園內的情感符碼。詩人寡言，但極其願意提供動物園的入場券：安放於自序中的咒語、棲身於書頁裡的條碼，讓受困於文字的在他方脫逃。
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動物園前頭，詩人自顧化身為象族，受困於柵欄內，成為「被作者寫進／同一首意象的獸」，跨出「硬質的步伐」，將現代社會和文明書寫於「巨腿、象牙與生鏽的膚質」。
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〈獨立命題〉是象族內的第三首詩。有別於〈我的詩是忍恕〉寫群鴉和廣場銅像，寫旗幟上潦草的「相忍為□」；〈博物館筆記〉寫權力集團如何在博物館這一方領地爭奪事件、歷史的詮釋權，〈獨立命題〉則是轉身觀看時代中人們的認同和愛戀，開頭以「是的，我們確實如此／我們屬於這時代的例外」道出詩中主角的狀態──時代的他者，在分眾又渴望群體的時代「我們厭倦被歸納、統合／我們並不符你想像」。然而，詩人又隨即寫下「我們同時擁有最渴求的肉身／也隱隱有個最畏光的知覺」，在不安於世代又離不開世代的潮間地，「我一邊等妳／一邊離群索居同時／我們善於孤獨卻又捨不得人群」。而在走出（或暫時脫逃於）潮間地之後，詩人繼續寫下「我們是與文明對座的／另一個極端」，最後整首詩以「就連街角的米克斯貓／都比我們更像我們／的層層精神切片獨於／任一個憂傷世紀」作結。
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〈獨立命題〉是「我」寫給「你」和「我們」的情詩，在「獨立」和「共同」之間游移，探索保有「獨立個體」和建立「群體關係」的展開空間，在此巨大命題之下，詩人沒有給出直接的解答，而是選擇描寫其中一種可能──離開和聚合的片段。
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小記：
生長於宜蘭，曾貴麟在跋中描寫碩士班離開淡水搬至花蓮的日子為「東漂生活」。宜蘭是介於「台北」和「花蓮」之間的東北角地帶，似乎既不屬於北部，又不能收納於東部，往北是「北漂」，往東是「東漂」，宜蘭大部分的土地是看不見太平洋的，但當客運或火車穿越雪山山脈，提醒歸鄉的宜蘭人回到宜蘭的又是矗立於太平洋上的龜山島，這樣微妙的狀態也許同是某一種「潮間地」吧。
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＊在六月十四日晚上23：59前，按讚此篇文章、公開分享並留言「裡面是人間，外面是＿＿」，即可抽曾貴麟詩集《人間動物園》。
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美編：泓名
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＃獨立命題＃曾貴麟 ＃每天為你讀一首詩 ＃抽書 ＃聯合文學
