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來了來了，電子書來了。
今年修訂版的《繪本教養地圖：孩子需要的繪本180選》，呼應108課綱的19項教育議題，新選入450本書，同時新增72頁的主題式指引，已經有電子書可購買，對海外的讀者，或是書櫃已接近炸開的讀者，多了一個方便的選擇。不過，對於較常需要翻閱、查詢本書內容的現場教師，有實體書在案頭，應該還是比較便利的。
各位有使用電子書的習慣嗎？有沒有推薦的閱讀器呢？藏書的空間有限，我最近越來越想購入閱讀器，不知道各位覺得哪個廠牌比較好用？
此書定稿之後，又有不少新出版的書值得選入，但已來不及，就隨此篇貼文補充，有這本書的朋友，可以筆記在書上。
＊性別平等教育議題：《誰說這是男生的玩具》
＊人權教育議題：《每一個孩子都是一首歌》
＊環境教育議題：《愛整齊先生》
＊海洋教育議題：《我們製造的垃圾》
＊家庭教育議題：《奇怪的媽媽》
＊生命教育議題：《我要和你在一起》
＊法治教育議題：《老鼠國》
＊安全教育議題：《別怕！我有九條命》
＊生涯規劃教育議題：《超乎想像！工作大不同》
＊國際教育議題：《這裡會是我的家嗎》
＃三采出版
＃海狗房東
＃108課綱
性別平等教育不容扭曲退讓：
反對假藉「品格教育」之名，行性霸凌之實
新聞稿
近日來，高雄市某些家長團體以「家長」為名，發起「給我品格教育－不當教材退出國中／小校園」連署，提出「多元性別意識形態退出校園」、「不當性平教育退出校園」、「家長應監督管控學校性別平等教育」等訴求。他們宣稱已有半數以上的高雄市議員參與連署，並於3月28日在高雄市議會舉辦記者會。
然而，這份連署書的內容充滿了誤導與扭曲。他們將性別平等教育扭曲為鼓吹性愛、懷疑自我的性別混淆教育，並以製造恐慌的方式，讓社會大眾對於性別平等教育產生質疑和恐懼；他們企圖利用家長和議員對於孩子教育的關心與關切，將性別平等教育驅趕出國中小校園，並以兩性教育取代之。
目前學校的品德教育和性別平等教育現況，完全不是如這份連署所言。
首先，品德教育（品格教育）一直是教育部的重點計畫。為使品德教育延續深化與普及落實，教育部在2004年（民國93年）訂頒「品德教育促進方案」，著重「品德核心價值」與「行為準則」之實踐與深耕。每年度編列約1 千五百萬元的預算，整合學校教育、家庭教育與社會教育資源，推動品德教育並提升它的深度和廣度。因此，家長團體宣稱「學校沒有實施品格教育」，完全是不正確的說法。
於2004年立法院通過並實施的《性別平等教育法》，是我國性別平等教育政策擬定及推動工作之法源基礎，將性別的概念從生理性別擴展到性別特質、性傾向和性別認同，強調以教育方式教導「尊重多元性別差異，消除性別歧視，促進性別地位之實質平等」。過去13年來，各個教育單位致力於性別平等教育的落實，讓台灣的校園更加性別友善，讓社會文化越朝平等邁進。因此，性別平等教育和品德教育是並肩而行的，一起打造沒有性別歧視、偏見、霸凌與暴力的健康學習環境！
再來，家長團體要求教育局和各級學校的性別平等教育委員要有1/3在學家長代表，這個要求並無法源依據。《性別平等教育法》裡規範「得聘具性別平等意識之家長代表為委員」，但無聘任人數之下限。在學家長並沒有受過教師專業訓練和性平教育培訓，很難擔任課程發展、教科書審議、性平教育推展、性平事件調查等工作。這種提案把學校教育工作推向「不專業」，不僅不信任教師的能力，也罔顧學生的學習品質。
此外，家長團體要求「學校性平教材與實施，需經過學校性平會審議」，這顯現了他們不瞭解目前的教育現況。在九年一貫課程，性平教育等重大議題是採「融入課程」的方式進行，若要審議性別平等教育的教材及課程，如何進行、何時進行、每個領域都進行嗎？又，如何定義何謂「不當」的性平教材？多元性別和同志教育是性別平等教育的概念，不是教材，若要檢視審議，應把全校所有的教材一併納進來，而不是只有針對性別平等教育，以免學校為特定意識形態背書。
家長觀課可促進教師與家長的交瞭解流，是件好事。但我們也擔心，如果觀課是為了「檢查」授課者的言論與教學，會不會限縮教師的專業自主權，造成教師與家長的衝突，而使學生的受教權受損？
12年國教課綱即將上路，為積極促進台灣社會族群之融合，加強校園人權教育和性別平等教育之落實，增進社會大眾之人權意識，我們呼籲高雄市民意代表，支持將人權教育、性別平等教育等重大議題納入十二年國教，以表彰高雄市推展人權教育之重視與決心。
我們誠摯的要求：
1.民意代表應積極瞭解《性別平等教育法》的精神與內容，將其納入問政內涵，避免被惡意扭曲的言論誤導。
2.教育性言論受憲法保障，民意代表和教育主管機關應尊重教師的教學專業自主權，積極保障教師的教學自由。不得建立於法無據的事前審查及公告機制，造成教師專業權之限縮。
3.民意代表應瞭解，家長對於學校教育之參與和建議應以「兒童最佳利益」為本。國家必須提供以促進人權和人格尊嚴完整為目標的公立教育，家長的教育選擇權不能提供低於公立教育標準的內容。
4.有鑑於課室中需與學生討論的人權議題不減反增，民意代表應支持十二年國教課程總綱納入性別平等及人權教育議題，並挹注資源增能教師的性別平等意識。
（歡迎轉貼）
【3/28緊急動員，上午09：45@高雄市議會】
近來有部分反同人士以「家長」為名發起的「給我品格教育－不當教材退出國中／小校園」的連署書，用許多聳動的字眼移花接木來污衊性別平等教育之內容，據稱已經拿(騙?)得高雄市過半議員之連署，反同方將在328於市議會召開記者會，企圖將性別教育驅趕出校園！！！
各位關心性別教育與多元性別平權的伙伴們，請跟我們一起站出來！讓我們一起捍衛性別教育，性別平等不容退讓！
♦歡迎各位扶老攜幼攜家帶眷一起參加
♦歡迎各支持性別教育的團體帶著貴單位的旗幟壯大聲勢
♦用人群+旗海，讓議員們聽見不同的聲音！
時間：3/28早上09:45（預計11:00結束）
地點：高雄市議會門口（高雄市鳳山區國泰路二段156號）
活動方式：行動劇、記者會，眾人集結聲援性平教育，呼籲大眾勿受誤導
PS.我方團體聯合聲明與反同方文宣請參見：
https://spark.adobe.com/page/wZZdACCd494qe/
《好心的國王：兒童權利之父——柯札克的故事》 http://goo.gl/VqRzD
前兒福聯盟執行長王育敏、世界展望會會長杜明翰、資深兒童文學工作者林真美、資深兒童文學工作者幸佳慧、教育部人權教育議題輔導群常務委員洪如玉齊聲感動推薦
【守護孩子的星星──兒童權利之父柯札克】文／林真美
遠在100年前，在波蘭華沙的「孤兒之家」，就有一位溫煦的大人──柯札克院長，為了實踐了他的人權與教育理念，大膽的讓院童自組「兒童議會」，並由院童議員訂定法律後，交由「兒童法庭」中的成員，審理孤兒院中的各種疑難雜事。
柯札克先生想要建造一個適合小孩生存的環境。他除了照顧這群無依的孩子得以衣、食、住無缺外，也給了他們最大的自由，和絕對的信賴。柯札克先生相信，只有孩子最了解他們自己，他們當然可以透過自身的參與和共同的討論，去決定要如何發展自己，以及在共同生活的場域中，如何達成自治與自理。
這樣的精神，直到1989年，才重新改寫了人們對「兒童權利」的看法。
那一年，由聯合國所頒布的「兒童權利公約」，不僅讓之前的「兒童權利宣言」有了「法」的效用外，也讓「兒童權利」的概念，由基本的生活保障，提升到「兒童不只是受保護的對象，也是行使權利的主體」。
我們可以說，這部「兒童權利公約」完整的繼承了柯札克的血脈。柯札克的那些進步觀點，讓人類的歷史有了躍進的可能。因為，兒童的生存權、發展權、受保護權、參與權自此有了民文規定，且因為柯札克精神的影響，使得世人體認到兒童不應該是成人的附庸，成人必須放手讓兒童有「做自己」的權利。也唯有如此，成人與兒童才有可能在新的共生關係中，共創和諧的未來。
柯札克一生為兒童付出、奔走。年輕時，它是一位小兒科醫師，也是一位教育者、思想家、兒童文學作家。中年時，他承接了兩家孤兒院院長的職務，分別照顧猶太和波蘭的戰爭孤兒、政治犯子女、以及貧窮無依的孩子。
柯札克曾說：「醫生的職務在救命，教育者的職務在賦予兒童做為人的權利。」在辭去醫生職務後，他繼續照顧院童的健康，除此之外，就是窮一己之力，為落實兒童權利而努力。
除了最為後人所稱道的在孤兒院實施「兒童自治」與「人性照顧」外，他在1926年還創辦了一份名為《小評論》的兒童週報。他帶著兩位成人編輯，一起廣邀全波蘭的兒童參與。他們和兒童討論議題，也鼓勵兒童發表文章，並讓他們和大人親手完成這份刊物。另外，他也擔任兒童廣播節目的主持人，鼓勵兒童發聲提問，並以尊重兒童為前提，和他們討論如何解決問題。柯札克認為，兒童不是「未完成的人」，我們必須尊重他們，視他們為一個完整的個體，而唯有對兒童表示這樣的尊重，大人與小孩才有可能展開平等的對話，並從中發展出無間的合作關係。
如果，這些和孩子的互動點滴，都可以不和苦難的歷史重疊，那麼，柯札克帶給孩子們的，無疑是天堂般的世界。然而，殘酷的是，1939年德國納粹在波蘭點燃了第二次世界大戰的戰火，身為猶太人的柯札克和他的猶太孤兒都被送進了猶太區，開始過著地獄般的生活。
在高牆下，他們不僅行動受到限制，也過著物資貧缺，被高壓管制的非人生活。即便如此，柯札克還是對這些孩子不離不棄。他為他們張羅藥品、食物以及禦寒的薪柴。甚至，在納粹展開「猶太人滅種計畫」時，他也拒絕了外界對他的營救。縱有朋友為他安排了藏匿之所，或是一紙特赦令已經交到他的手中，柯札克還是毅然決然的留在孩子們的身邊，在殘酷的歷史現場，伴隨孩子們一起走完生命全程。
1942年8月6日，因為一道無法違抗的命令，柯札克讓200名院童穿上他們最好、最乾淨的衣服，在熾烈的陽光下，一起安靜、肅穆的從猶太區走到郊外的車站，再一同搭上前往崔賓卡集中營的「死亡列車」。
隨著火車的啟動，柯札克和他的200名院童就此消失於人間。我們不難想像，他們不是進了毒氣室，就是被以其他的方式凌虐致死。縱使柯札克無能挽救那些孩子，讓他們遠離「大屠殺」的噩運，但無論如何，他還是藉由從容的陪伴、悲憫的眼神，安定了這群處在驚恐中的幼小靈魂。
戰敗前夕，崔賓卡已被納粹夷為平地。但之後有一塊大石，和無數的小石，靜靜的躺在那裡。無數的小石，象徵的是那些無法數計的數十萬生命，唯有大石上寫著：柯札克和他的200名孩童在此長眠。
之後，不只在波蘭，在以色列、澳洲……等國家，也都有柯札克的紀念碑。1971年9月16日，蘇聯天文學家更將新發現的第2163號星星命名為柯札克，藉以向這位兒童的守護者致敬。另外，聯合國兒童基金會也將1978~1979年訂為「柯札克年」和「國際兒童年」，並耗費了十年的時間，重新修訂1959年公布的「兒童權利宣言」內容，除了使其公約化，也讓它更符合柯札克那重視兒童自由、強調兒童主體性的精神。1989年11月20日新法頒布，次年正式施行，自此，「兒童」被認可為世界公民的一員，履行「兒童權利公約」、落實兒童的權利，成為國際社會的一個新的努力目標。而柯札克先生也成為「兒童權利」的歷史進程中，最重要也最值得尊敬的人物。
瑞士同性婚姻公投結果26號出爐，贊成的票數佔64.1％，而且全國26個邦的贊成票數都過半，瑞士因此成為全球第30個同婚合法化的國家。支持者表示，這反映過去20年來，瑞士社會對同婚議題的觀念改變，不過反對的右翼政黨認為，兒童和父親是這次公投的輸家。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/546526
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行政院宣布，已經正式遞交「跨太平洋夥伴全面進步協定」申請文件，經濟部長王美花則表示，未來加入CPTPP，短期內農產品、汽車還有加工食品等，這些內需型產業會受到衝擊，另外，還要面對福島食品解禁議題。行政院經貿辦公室則評估，我國成功加入CPTPP的機率，應該遠高於20%。
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瑞士同性婚姻公投結果26號出爐，贊成的票數佔64.1％，而且全國26個邦的贊成票數都過半，瑞士因此成為全球第30個同婚合法化的國家。支持者表示，這反映過去20年來，瑞士社會對同婚議題的觀念改變，不過反對的右翼政黨認為，兒童和父親是這次公投的輸家。
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