關於 人格同一性 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

終究要學會獨處，終究要學會照顧自己。

我回憶起自己曾經因匱乏而交友，討好並裝熟，自以為是的對別人好卻又因為一點點的付出而內心不甘。那個我，就像一個要飯的，別人給了錢，自己就喜滋滋的；被別人鄙視了，會憤怒的把碗砸了，然後買個碗繼續乞討。

我真正的改變來自學會了獨處。

當內心的匱乏與滿足保持平衡的時候，我恢復了對這個世界的好奇。當我看到身邊如此多人都在匱乏的時候，我選擇了遠離，我幫不了，他們只有找到自己的路，才能控制住匱乏，我只是他們的鏡子，我不想浪費時間。

取自《當你孤獨時，你能做些什麼》

*********************************

各位朋友，晚安：

昨天在直播的時候，談到學會獨處的重要性。進一步來說，便是能愛自己，不管我們是不是在關係裡！
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/2324798257814639/

這本書是一本編輯的書，這在版面上很少見。不少人以「孤獨」為題，留下文字，經過編輯摘錄，並且編纂成冊。

「我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。」
～夏洛蒂‧博朗特《簡愛》

我在台南跟朋友們見面之後，心裡有不捨與哀傷。我自己感覺到的是，有朋友走不出關係，成為不了自己—當然，這是我個人的解讀。

我一直想到這本書，我花了好久時間閱讀與享受的這本書。也許這本書能成為一種力量，進駐受傷者的心房。

「人生不長，能和對的人一起生活當然最好；沒那個運氣，獨善其身，也比跟錯的人一起相互辜負強。並不是所有人都想熱烈的活著，並不是所有的陪伴都溫暖。」
～是俊

有時候，人處在不對的關係裡，特別沒有離開關係的勇氣。好像離開就是一種失敗，好像獨處便失去了溫暖。

我常覺得我自己是外星人，因為很多地球人，口說要追求幸福，但又寧可讓自己痛苦。我常看不懂，我常看不懂是什麼理由讓人不明白：幸福一直在自己手中。

祝願您，在孤獨中，學著溫暖陪伴那不斷承受著各種生活壓力的自我！

.

在這篇文章下方留言會贈書，請記得分享此文章到個人臉書版面，並設成公開。出版社會以官方粉絲團抽三位留言分享並公開的朋友贈書、寄送（不包含國外地區），三天後由出版社在文章下方留言。

*********************************

【文/ 極樂；夏至編著】

有一次我和一個朋友吃飯，約好了11點。時間到之後我聯繫他，他說等10分鐘，沒有給我理由。

我就等了10分鐘，到了11點10分之後再聯繫他，他問我：「你下午忙嗎？如果有時間再等我一下，我很快。」

我繼續等了10分鐘，然後自己去吃飯，吃完的時候我聯繫他，和他講我已經吃完了。

他再一次問我：「有時間嗎？有時間的話稍等一下。」他想聊一聊。

「這個朋友不可交。」當時我是這樣想的，所以我回了簡訊給他：「有時間，但我不想浪費時間。」

交友是一個人的自我認知和成長很重要的一部分，透過交友，我們可以驗證自己當下的思考是否正確、自己的行為處事是否得體。但交友不是成長的唯一途徑，有了一條明確的自我成長路線，回過頭來會發現，所謂的泛泛之交，確實浪費時間。

當一個孩子從一歲半開始，學會用微笑取悅他人，社會化就已經開始了。

支撐我們交友的，有兩個主要的心理動力：

• 對這個世界的好奇。
• 因內心的匱乏而渴望認同。

這兩類很好區別，前者懂得傾聽，和他聊天總能就事論事，沒有負擔，遇到不同意見能合理表達。

後者似乎永遠在說自己，不是「我很牛」，就是「我很慘」，這樣的聊天，總是缺乏細節，都是大段大段的抽象與過去。

起初，我們因為好奇而交友，孩子之間需要遊戲，一起摸魚、跳繩、玩線上遊戲，昨天吵架今天忘。當我們發現自己開始發育，想法變得複雜，交友就開始變化了，「自我認識」的需求產生了，交友已經不單單是對外界的好奇，我們開始不斷透過交友，思量自己是怎樣的一個人？

這個時期很重要，絕大部分的匱乏都是青春期的認同獲得的不夠，人格同一性（Personal Identity）認知失調，自我邊界無法建立。童年的匱乏大多親密關係出問題，青春期的匱乏大多社會交往出問題。

一部分人在青春期得到滿足，開始繼續轉向對世界的好奇；一部分人因為匱乏，需要背負很久別人的認同，害怕再被孤立，所以在討好中自尊掃地。

我是那個匱乏的人。

我回憶起自己曾經因匱乏而交友，討好並裝熟，自以為是的對別人好卻又因為一點點的付出而內心不甘。那個我，就像一個要飯的，別人給了錢，自己就喜滋滋的；被別人鄙視了，會憤怒的把碗砸了，然後買個碗繼續乞討。

我真正的改變來自學會了獨處。

我可以自己找到彌補匱乏的路，自戀需要滿足的時候，我會寫篇文章裝一裝。渴望知識的時候，我會去讀書。我一直都是匱乏的，我明白，一輩子都匱乏，過去不可逆，但我找到方法安置自己的心了。

當內心的匱乏與滿足保持平衡的時候，我恢復了對這個世界的好奇。當我看到身邊如此多人都在匱乏的時候，我選擇了遠離，我幫不了，他們只有找到自己的路，才能控制住匱乏，我只是他們的鏡子，我不想浪費時間。

當我的工作中遇到匱乏之人的時候，我會陪著他們找到那條路，我不會用自己去填補這份匱乏。

終究要學會獨處，終究要學會照顧自己。

.

以上文字取自
當你孤獨時，你能做些什麼：它能成就一個人，也能毀掉一個人，你屬於哪一種？
https://www.books.com.tw/products/0010858028

任性出版
https://www.facebook.com/willfulpub/

.

已額滿_7/16-17免費台北市教師研習_非暴力溝通_如何讀懂愛的語言
https://www.facebook.com/events/519814295382140/

7/25高雄公益免費_善牧第五屆爸比媽咪節-親子有話好好說(高雄場)
https://www.facebook.com/events/550194072308694/

已額滿11/7 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
https://www.facebook.com/events/189917322447609/

相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
博客來：https://bit.ly/2vhVD9s
讀書花園：https://bit.ly/2GEA9dH
誠品：https://bit.ly/2W4E3Sq
金石堂：https://bit.ly/2vhQ6jh

認同問題！本身就是一個複雜的事情。

「我是誰？」

姚元潮寫信給國際奧委會告發東京奧運會正名台灣的公投運動，引發台中亞青運動會的舉辦權被取消，以及德國國家足球代表隊土耳其裔的厄齊爾因為一張和獨裁者埃爾多安的合照，隱晦地支持土耳其的擴權公投和總統大選，影響德國境內一百多萬雙重國籍土耳其選票，造成所謂種族歧視的紛擾，因而退出德國國家代表隊的風波。這兩個事件都是因為認同產生了很大的問題。

認同最基本的是個人的認同，所謂的人格同一性，那個現在看起來禿頭、癡肥、懶惰的老頭，真的是我20幾歲認識的風趣、積極、帥氣的老公嗎？這兩個人如果同時出現在老婆面前，她一定不會認為他們有什麼任何共同的外表特徵，這兩個人到底是同一個人，還是不同人？

「我是誰？」是普遍永恆的哲學問題之一，我的父母是土耳其人，從小告訴我不能忘本，根源是最重要的一件事情，這是在厄齊爾的新聞裡面常常看到的一個德文字「Wurzel」，這個字就是「根源」的意思，厄齊爾的父母親常常告訴他，不能忘本，不能忘記自己是土耳其人，這是他的根源，所以他要尊敬土耳其的總統，不管總統是埃爾多安，還是一顆石頭，都要抱持崇敬根源神明的心情，這是一種認同。和他一樣背景的土耳其裔德國拳擊手亞力克雖然也飽受身為移民的困擾，但是他公開反對埃爾多安，雖然因此喪失了很多可以代言廣告土耳其相關產品的機會，但是依然勇敢的站出來表達自己的想法。

姚元潮的例子相對於厄齊爾比較簡單，看起來他的認同應該沒有任何商業利益的虛情假意，他是真心的希望這塊土地能夠叫做中華民國（China)，而不是台灣（Taiwan)，這個88歲的老人，出生是中國人，成長受教育都是中國人，他的認同當然是中國人，所以做出這樣的事情，他一點也沒有覺得有什麼問題，這是一種對於自己認同，高尚愛國的行為，所以他會大聲公然宣揚，理直氣壯希望得到世界和國家社會的讚揚。

如果我的觀察沒有錯誤，台灣現在像姚元潮這樣的人比例不多，就是強烈認為「自己是中國人」的人，不管這個中國是不是中華人民共和國。現在比較多的人是認為「自己不是中國人」，尤其不是中華人民共和國的人，至於自己是什麼人，就非常的分岐和混亂，有些人認為自己是中華民國人，然後中華民國等同台灣，有些人認為是自己是台灣人，然後台灣等同中華民國，有些人認為自己是台灣人，然後台灣不等同於中華民國，有些人認為自己是中華民國人，然後中華民國不等同台灣。無論如何，現在認同中華民國等於中華人民共和國的人，應該是不多。

人格同一性的問題，時間上一直是同一個人的人格到底意義是什麼？這個問題困擾了非常多的哲學家，「特修斯之船」是最古老的例子，就是有一艘叫做特修斯的船，它從希臘出發，繞行地中海一圈，在途中遇到暴風雨，弄壞了船帆，於是船長把船帆給換掉，在途中遇到各式各樣的困難，於是這個零件也換那個零件也換，全部換光光，原來所有的零件材料全部通通都換掉，這艘船回到希臘以後，還是「特修斯」嗎？

亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號，由四個條件來加以決定，這就是有名的「四因說」，材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣，所以還是「特休斯」。

推衍人格同一性到國家認同，血源就有點像材料或形式，這個認同非常簡單，而且普遍存在於自然界當中，貓不會認為自己是狗，豬不會認為自己是人。動力和目的的認同比較複雜，除了人以外的其他動物，很難有所謂動力或目的的認同，一個臉友曾經留言他的認同，就是自由、民主、人權這些普世的概念，這樣認同方式就比較偏所謂動力或是目的的認同。

不是每個人都是哲學家，但是每個人都要面對認同的問題，從人格同一性一直到國家認同，都沒有人可以幫你選擇或決定。我們當然也可以很簡單的像動物一樣，用血源來決定我們的認同，問題是認同之後就會產生美德和倫理選擇的決定，尼釆曾經講過一句名言：「有些人就像廉價的時鐘，他們滴答滴答，還想稱這個滴答是美德」。

人不是一般動物，因此認同也變得非常複雜！

在這場講座裡，我會以攻殼機動隊裡的事件為例，介紹哲學家對於自我（self）的一些看法，我們的討論會著重在「我之所以跟別人不是同一個人，是因為？」、「我有沒有可能因為產生了某些變化，而成為另外一個人，而不再是我自己？」這些看起來很玄的問題上，並試圖用明確清楚的概念討論它們。

在哲學上，這些討論是屬於形上學（metaphysics）底下的人格同一性（personal identity）領域。老實說，人格同一性滿難的而且不是我的專長領域，不過我會好好讀書，把目前哲學上的一些基礎想法整理好，希望屆時能讓大家理解這些哲學洞見，並激發出自己的看法。

時間：7/28 18:45~21:00（18:45開放進場，19:00正式開始）
地點：里山咖啡二樓（台北市中山區伊通街66巷17號2F）
內容：演講和討論。
辦理：本活動由哲學哲學雞蛋糕、 臉譜出版 和 里山咖啡 - Satoyama Café 合辦

https://phiphicake.blogspot.com/2017/07/728.html

立刻加入頻道會員，實際行動支持超級歪：https://www.youtube.com/channel/UCAM7yIYvZGYLJR6z6RqLlNw/join

#超級歪電影院 https://www.facebook.com/Mr.SuperY/
第三集【皮克斯系列】：多莉到底有多笨？/ 人格與帕費特 / 海底總動員中的心理學
EP3【Pixar Series】：How retarded is Dory ? / Personality and Parfit

超級歪：「看完影片的你還是以前那個你嗎？」

大家如果對失憶相關的影評有興趣的話，可以看看囧星人 - 冏星人Kyon推出的失憶症專題影評呦～

#帕費特的哲學竟然跟佛教有關該不會又是業障搞得鬼
#超級歪不是團隊而是獨立製作所以才那麼久發一集呀

關鍵字：皮克斯 / 多莉 / 智商 / 記憶 / 順向失憶 / 腦科學 / 人格同一性 / Henry Molaison / Derek Parfit / 靈魂 / 無我

參考資料：
加來道雄(Michio Kaku)《平行宇宙》(2015)
Derek Parfit 《理由與人格》(1984)
John Locke《人類理解論》(1995)
Rebecca Rupp《記憶的祕密》(2013)
Suzanne Corkin《永遠的現在式》(2015)
Shelly Kagan《令人著迷的生與死》(2015)
Sallie Baxendale "Memories aren't made of this:amnesia at the movies" (2004)

延伸閱讀：goo.gl/vCHix3 沃草烙哲學〈你怎麼知道你是你〉by周大為

上一集：https://youtu.be/h4KcMTr0VXo X教授與萬磁王的正義論 / 和平與列維納斯