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太陽底下沒有新鮮事

翻開歷史就知道這句話再真不過了。
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北京皇城的東南角旁有一棟備受滄桑的滿清建築，名曰普度寺，它是北京城內現存唯一保有滿族風格的宮殿，宮殿建於高台之上，且窗櫺特別低，聽說是東北老家為了應付極寒天氣的蓋法。
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它所在的地理位置也十分殊勝，從正殿就可以看到紫禁城的東華門，離護城河也就短短200公尺，位處明清北京的皇城裡，如果以紫禁城為中心點，那麼紫禁城外依序是皇城、內城及外城，要知道著名的王府井大街上的親王府群是屬於內城的範圍，就可以知道這間房子的主人必定身分顯赫了，非一般的王爺。
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對，他的主人身分貴極一時顯赫非常，曾經無人與之匹敵，連皇帝都忌憚幾分，他生前風光無限，但死後的遭遇十分唏噓，翻開歷史也沒幾人曾身後遭遇如此酷刑，而他的宅第也跟主人命運一樣多舛，從一開始被充公到乾隆年間改為佛寺，民初又先後被佔領，上個世紀末又被附近的居民及一間小學佔用，整個諾大的王府只剩正殿及方丈院殘存，可惜了殿前的銀杏與楓樹，玉蘭牡丹無人聞。
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王府毀了，連陵墓也被盜了!或許很多人會說古代貴族皇陵被盜一點都不稀奇，沒被盜才奇怪，但如果說盜墓的是後代子孫呢? 連盜墓筆記劇情都不忍這樣編..
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對，來盜墓的就是他第十二代金孫愛新覺羅．中銓，據說他的阿瑪前一任睿親王留下的家產並不薄，但中銓從小就是大手大腳的浪蕩子，錦衣玉食一擲千金私毫不手軟，我們來看看上一個世紀有錢人的世界是怎麼的大手筆，他在1919年賣掉一棟豪華別墅拿到2萬塊大洋，隨即帶著這些錢跟他弟弟還有一位風塵女子陪同一起去了趟天津度假，回來錢就花光了，只好改賣骨董字畫，5年後，500多間房子賣光光，只剩祖墳上的1000多畝地，最後也賣了。
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一個人要是自己不願覺悟，誰也拿他沒辦法，睿親王中銓在賣祖墳地的錢都花光之後，怎麼辦呢? 浪子回頭金不換嗎? 這廝想起還有一個解方，還有祖上的存款還沒領出來，他那風光顯赫的祖上陪葬品必定不少好東西，而那都是屬於睿親王身分擁有的，名正言順該是他的，只不過埋在地下而已，所以在光天化日之下他雇人去挖他家祖墳。
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驚世駭浪還不足以形容!! 他的祖上是誰呢?
就算不愛歷史也一定知道!
他的祖上就是帶領清軍入主中原大名鼎鼎的多爾袞，第一代睿親王。
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驍勇善戰的多爾袞怕要是知道後代子孫會幹出這種事，應該乾脆不要生，對吧!
但諷刺的是其實多爾袞本人並沒有子嗣，他的兒子是從同父同母弟弟多鐸那裏過繼來的，如果知道過繼來的兒子的後代子孫會幹出這種事，相信他會選擇乾脆不要兒子，把財產給順治，或許還不會被鞭屍。
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我也曾經聽過一些過繼來的兒子謀奪家產的故事，只能說太陽底下沒有新鮮事，歷史是人性的大數據，也是人生的大數據，或許前人的故事可以引以為戒少走錯路。
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北京是個文化底蘊溫厚又充滿故事的城市，很難想像那種感覺，走進一個胡同裡，而這裡竟是多爾袞的家，他是否也曾看過庭前這片花開與花落..
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大家喜歡這種另類遊記嗎?
#皇城裡的故事

平定「七國之亂」的功臣有一位漢朝宗室｜知史百家

歷史春秋網

漢景帝時期，吳王劉濞聯合濟南王劉辟光、淄川王劉賢、楚王劉戊、趙王劉遂、膠西王劉昂、膠東王劉雄渠這六位宗室諸侯，打著「清君側」的旗號發動叛亂，史稱「七國之亂」，這場西漢王朝歷史上規模最大的叛亂，僅僅持續了三個月就被平定。

漢景帝能在短時間內平亂，名將周亞夫功不可沒，這位再造漢室江山英雄也從此名垂青史，為後人所景仰，其實，平定七國之亂的漢朝功臣中，除了周亞夫之外，還有一位宗室功臣，他就是漢景帝的弟弟梁王劉武，正是劉武在梁國的堅守，為周亞夫贏得了寶貴的時間，最後得以順利平定叛亂！

劉武是漢文帝次子，漢景帝的同母弟弟，母親是大名鼎鼎的竇太后，即近些年在多部影視劇中出鏡的傳奇女子竇漪房。

竇太后寵溺劉武，甚至想讓劉武成為皇位繼承人，當然，這並非竇太后異想天開，而是緣於漢景帝醉酒後曾說過傳位給弟弟，但竇太后信以為真，多次催促景帝立劉武為接班人。

劉武被封為梁王，知道景帝所說的傳位給自己並不是真心，但還是很高興，「王辭謝，雖知非至言，然心內喜」。

就在這一年，聲勢浩大的七國之亂爆發，劉武立即整頓梁國兵馬，與吳國和楚國叛軍在棘壁(今河南永城西北)交戰，戰鬥極為激烈，梁國軍隊死亡數萬人，依然沒有擋住叛軍。

劉武集結殘餘部隊，任命韓安國、張羽等人為大將軍，共同死守梁國都城睢陽(今河南商丘)，抗擊叛軍。

吳國和楚國叛軍圍城後輪番猛攻，劉武親自登上城桓督戰，多次打退叛軍攻擊，但叛軍勢大，睢陽能守多久，劉武心中也沒有底，派人向周亞夫求援，但是，周亞夫卻調遣軍隊到達昌邑堅守，並不派部隊增援。

劉武再次派人求援，周亞夫依然不派援軍，劉武又派人到京城向皇帝求援，漢景帝擔心弟弟安危，下詔要周亞夫進兵增援，但周亞夫依然不為所動，「樑上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出。」

劉武並不知曉周亞夫的平叛戰略，對其作壁上觀的行為火冒三丈，心裡早已把周亞夫的全家問候一個遍，但是生氣歸生氣，仗還是要打，劉武只能咬緊牙關繼續和叛軍死磕。

由於劉武在睢陽的堅守，叛軍無法西進，就掉頭去攻擊周亞夫，周亞夫堅守不出，消磨叛軍銳氣，背地裡派出精兵切斷了叛軍糧道。

斷糧的叛軍不久即被周亞夫擊敗，劉武也揮師出擊，梁軍殺死和俘虜的吳、楚國叛軍數量和周亞夫大軍的殲敵數在伯仲之間，「吳楚破，而梁所破殺虜略與漢中分」，吳王劉濞被東越人殺死，同時，漢將欒布也平定了齊地三王，叛亂被徹底平定。

「七國之亂」期間，梁王劉武死守睢陽，將吳楚聯軍主力牢牢的拖在梁國幾個月，為周亞夫創造了戰機，使得漢朝僅僅用了三個多月的時間就平息了這場聲勢浩大的叛亂。

劉武為平叛立下大功，得到景帝封賞，這個時候，劉武的梁國「居天下膏腴地。地北界泰山，西至高陽，四十餘城，皆多大縣」，成為實力最強大的諸侯。

劉武招攬四方豪傑文士，漢武帝時期的著名文人司馬相如就曾投到劉武門下，為其寫下著名的《子虛賦》。

後來，漢景帝廢太子劉榮為臨江王，竇太后又趁勢催促景帝立劉武為接班人。將皇位傳給劉武之事，本來就是酒後失言，景帝在第二天清醒後，就已經後悔，根本無意兌現承諾。

但竇太后屢次提及此事，讓景帝很難應付，幸運的是，朝中大臣袁盎等一批知曉此事的官員，極力勸阻，景帝遂利用此事大做文章，迫使竇太后不再提及傳位給劉武一事。

劉武與皇位徹底無緣後，遷怒於袁盎等大臣，派殺手潛入京城行刺，事發後，景帝震怒，劉武只好到京城請罪，雖然最終沒有獲罪，但和景帝的關係開始疏遠。

幾年後，劉武到再次求見皇帝，想留在京城，不被准許，返回梁國的劉武悶悶不樂，外出打獵散心，卻染上熱病，於幾天後去世，劉武生前事母極孝，聽到母親生病，口不能食，居不安寢，想一直留在長安伺候母親，故謚號曰孝王，也作梁孝王。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

子樟老師是我兒文所的指導教授
也是我們碩班的導師
還是兒文所的所長
名頭顯赫，
當年還拿過聯合報文學獎
兒文界人稱大俠
大俠很溫暖的
我總記得讀兒文所那年
我們離鄉背井到台東
老師也是啊，一個人住在荒郊野外的宿舍
有時師生相處晚了，大俠就騎著單車回去
月光的單車之旅，我們幾個學生跟著
回到宿舍繼續開講
老師的學問淵博
他曾是英文系主任，曾教過另一位王文華
後來這位王文華也進他門下，不過我總讓他失望的多
後來還是老師領著進親子天下
結果才有後來的可能小學
今早看大俠ｐｏ這文
謝謝大俠的指導
大家若有空，可以連去老師的臉書
他常常ｐｏ外國的短篇小說
世界這麼大，我的英文又不好
想帶學生帶孩子讀點新東西
老師的故事翻得極佳
是做閱讀理解的好藥方
誠摯向大家推薦哦！

一趟文化之旅——《可能小學的歷史任務》
「橋梁書」並不是新的產品，童書中原本就有這類性質與規格的書。文字淺顯不多，加上精美的插畫是這類書的兩大特色。國內倡導繪本教學已經超過十年，成效相當可觀。然而繪本「圖勝於文」的特色對於要進入「抽象文字」的學童來說可能是種阻力，於是「圖像減少，文字逐漸增多」的童書便被視之為「橋梁書」，具有架橋功能的書籍。專家學者以及師長家長希望藉此類書籍吸引學童回到文字世界，等到他們對抽象文字的掌握有了信心後，再推廣文字量更多的「青少年小說」，水到渠成，不會認為那是一件不可能達成的任務。
王文華這四本系列作品《秦朝有個歪鼻子將軍》、《騎著駱駝逛大唐》、《跟著媽祖遊明朝》和《搖啊搖，搖到清朝橋》是所謂的「歷史故事」的一種：藉虛構的男女主角回到從前的某個時空，此時空的人物確實存在於歷史，當時的人事物的敘述必須精確，出現的確實是存在的昔日人物，但只是配角，文物的描繪也必須恰如其分，不可任意杜撰。可以虛構的部分只有情節，例如今人與古人在過去時空中巧遇，形成另一套故事。
作者選取了中國歷史上的四個重要朝代：秦、唐、明、清。這四個朝代武功鼎盛、與外族接觸也相當頻繁，因此文化交流不斷，催生新的文化。當然，與外族接觸不見得完全是主動，有時是大環境所逼，不得不去面對，尤其在每個盛世步向衰微之時，這點清末時期最為明顯。幸好作者選取的是清初國力強大的乾隆年代，這種顧慮也就自動消除了。
閱讀的三個基本功能
專家學者認為給兒童閱讀的書籍有三個基本功能：提供樂趣、增進了解與獲得資訊。他們強調，童書的書寫內容必須以樂趣為主，先吸引孩子主動打開書本，然後再從樂趣中帶入「了解」與「資訊」的相關訊息。
細讀這套系列書，我們發覺，這三種功能可以並列，沒有先後之分，可以同時達成。四本書的趣味性都很高，但在閱讀當中，作者隨時加入類似「視窗」之類的「超時空便利貼」(好炫的名字！)，增加讀者對故事背景安排的了解，當然同時也提供不少相關資訊。最後更來一套Q and A的「會客室」，試圖澄清、說明或解釋該朝歷史最容易被現代人誤會或誤傳的部分，使小讀者進入後，三管齊下，同時達成閱讀的三個重大功能，用心良苦，值得稱讚。這些隨時補充的有趣歷史小知識，能讓孩子充分理解如何透過「看故事」而「學歷史」的過程與意涵。
老少三主角
這套系列書的重要角色有三：謝平安、愛佳芬與玄章老師。謝平安與愛佳芬就像一般的小三男女生一樣：求知慾強，對周遭的一切變動的或不變動的十分好奇，愛現以力求表現，喜歡動手動腳，觸碰「不應該」觸碰的東西，例如竹尺、鈐鐺、平安符、茶匙這些連接現在與過去之間的「鑰匙」的東西，然後到相關的朝代冒險走一趟，雖然險象環生，但絕對不致於險遭不測，不然的話，謝平安、愛佳芬那有機會繼續闖蕩中土、穿梭各個朝代？王老師也就辦法再掰下去了。
或許有人會問故事中竹尺、象鈐、平安符、茶匙這些所謂的「鑰匙」與西方奇幻故事中的「過門」(threshold)是否一樣？依據學者的說法，「過門」是介於「第一世界」與「第二世界」之間的一道關卡或通道。「第一世界」指上帝創造的我們生活的現實世界，而「第二世界」則是作家虛擬的空間，所以我們翻開《魔戒》或《龍騎士》時，會發現一張作者繪製的地圖、一個我們現存世界找不到的地方。如果故事熔現實與奇幻於一爐時，「過門」就得出現了，例如衣櫥(《納尼亞傳奇》)、月台(《哈利波特》) 、書(《說不完的故事》)等。這一系列書的「鑰匙」雖有「過門」功能，但謝平安、愛佳芬闖入的空間確實存在過，他們是藉這些「鑰匙」回到過去，與古人過一段有趣冒險的生活，「鑰匙」的功能比較接近《湯姆的午夜花園》中那道湯姆在午夜鐘敲十三響時推開通往花園的門。
看完了上面這段「便利貼」後，我們不能忘了另一個關鍵人物─玄章老師。表面上，他是一位上起課來可以讓學生昏昏欲睡的古板老師，可是他一帶動「戶外教學」時，精神就來了，有若另一個老師。謝平安和愛佳芬常在另一時空裡找到這位老師的影武者如秦朝的秦墨、明朝的大鬍子叔叔等。讀者思考一番後，不難發現他似乎在扮演「智慧老人」。當然，如果認定玄章老師是作者的化身，也未嘗沒道理。
文化之旅的滋味
就字數而言，這四冊系列書的層級比一般橋樑書稍高，但內容卻適合國小中、高年級與國中一、二年級閱讀。這套幽默、有趣的好書，讓我們隨著謝平安和愛佳芬到中國四大朝代盛世時遊歷一番，見識了固有文化高貴優雅的一面。我們彷徉於兵馬俑、唐詩、佛經、對聯、船隊的文化積澱裡的同時，領略到作者非凡的改寫能力(如《西遊記》的互文奇思)。我們一邊快樂閱讀、一邊用力思索，腦海中不時浮現一幅幅由文字轉化而成的動畫，沙漠上的駱駝鈐聲、繁華京城的鼎沸人聲、運河上行駛的船隻、大海上揚威異域的船隊，似乎在我們眼前一一閃過。藉由書中的竹尺、象鈐、平安符、茶匙，我們由兩位可愛頑皮的小四生帶領著，分享了他們驚險有趣的旅程，滿載而歸。原來文字推介的文化之旅是如此令人興奮難忘！

居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。