音樂扮演著形塑地方、族群乃至國家認同的重要角色。一個地方或群體的音樂如何擴散到不同區域、甚至跨越國界？在全球化數位化的發展脈絡下，我們應該如何理解與看待音樂類型在流動與傳播過程中所發生的交融雜糅現象？讓我們來閱讀這篇選自 新活水 的文章，從音樂的視角映照出個人對於社會族群認同的反思歷程。
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外省第二代的鍾適芳，母系家族從中國大陸輾轉到香港再到台灣，生在海南島的父系家族則先往越南、寮國逃難，爾後流轉來台；此後，他們仍在島內不停移動、搬家。另一方面，父母雙方都無宗教信仰，加上母親是自學而前衛的女性主義者，反傳統也討厭任何束縛，鍾適芳自言始終沒有「根」的感覺，也不知道什麼是「根」。
或許這可以解釋她受到的莫名召喚？「我和交工樂隊、原住民音樂家合作，他們都有很明確的根源存在，而且是有形的。」鍾適芳舉例，「像鍾永豐、林生祥他們錄音前，都要在家門口的大樹下面拜伯公（土地公），家對他們來說有好多層意義，從祖屋、到家族……」但外省二代沒有具象家屋或空間構成的「根」，這些東西非常陌生。「『根的感覺』，我是從跟這些音樂家一起工作後才開始有的。」
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也或許，外省後代的「根」，即是像棋盤腳那樣飄洋過海，本質上由遷徙和離散所構成，她跟檳榔兄弟工作時，意識到類似的困境：「原住民永遠被迫離開，部落是空的、裡面沒有人。一直移動、重建，然後銷毀，社會階級流動又非常困難。」
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「我們在聽一些異文化聲響時，也不能假裝那是一個撫慰我們的聲音。」她不無謹慎地表示，世界音樂的創作容易出現文化挪用、自我殖民的問題，或是去脈絡地混為一談，僅是營造異國風情遞送給聽者──事實上，全球音樂工業中的「世界音樂」標籤，是以西方為中心來概括「其他」文化的樂類及風格。
「無論做音樂、紀錄片或策展，最後都會處理到這些問題：能不能盡量呈現創作者文化背景下的脈絡：為什麼會發出這樣子的聲音？為什麼會產出這樣子的創作？」鍾適芳強調，「不是把它籠統地放在異國情調中，也不要為了行銷宣傳進行誇大或誤用。」或許這也是大大樹為何始終「大」不起來的原因？「若公司規模變大，也許就不可避免會違背自己對某些音樂、文化的理解吧！」
（引用自https://www.fountain.org.tw/interview/chung-she-fong?fbclid=IwAR11bog1oIE6ct7iNP_lSp_RKYAdsH14vMsQ0mfh8CcoDaGNal078ubtWFQ）
交工樂隊 在 [轉錄]Re: 交工樂隊解散了- 看板Hakka-Dream 的美食出口停車場
※ [本文轉錄自 hakka 看板]
作者: Cid (飄 搖) 看板: hakka
標題: Re: 交工樂隊解散了
時間: Tue Sep 2 22:38:10 2003
From: music543.com
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作者 leband (天外來客) 看板 L.E.Band
標題 給眾多交工的朋友
時間 Mon Sep 1 15:33:00 2003
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眾多交工的朋友：
久違了！
從去年底的最末一場演唱會後，交工樂隊便未與大家見面。期間，很多朋友透過各種
方式詢問：為何交工樂隊消聲匿跡了？
我們知道，面對長期支持交工的朋友，以及我們自己，必須勇敢且誠實地回答這個關
鍵性的提問。近八個月以來，從論爭、辯證、沉澱，到釐清各自要走的道路，以及定
位彼此未來的關係，交工的團員沒有逃避與自己的生命、創作及朋友的期待對話。很
慶幸，在這段稍嫌冗長的過程中，我們仍未喪失一貫的豪邁與熱情。以下，請容我們
以文字稿的方式，向大家陳述我們的過程。
首先，是感謝。1999年，交工樂隊成軍於美濃反水庫運動最艱困的時節，樂隊初期的
創作與表演扣結著運動的張力與節奏。由於無數友誼、情義與熱情理想的投入，不僅
迫使官方暫停美濃水庫計劃，也讓交工在克難的環境中存活，並逐漸成長。憑著『我
等就來唱山歌』與『菊花夜行軍』兩張專輯，交工獲得三座金曲獎，並巡迴歐洲，在
世界音樂的舞台發聲，促成台灣流行音樂史上的首航。這樣的成績雖不算輝煌，卻是
大家與交工共同努力的成果。
今年一月，在朋友的期待中，我們討論過去的支援性作品，集結為第三張專輯(以下簡
稱合集)的內容，並啟動錄製的工作。和往常一般，過程中討論、爭論無數，但這次，
我們似乎觸及到了根本性的岐議；我們必須向長期支持與關心交工的朋友承認並抱歉
：交工樂隊沒有能夠安然渡過成團以來的最大危機。
我們警然發現，在過去的工作中，交工的團員們皆以極大的使命感與熱情壓抑住內部
或內在的矛盾。這些矛盾所涉及的面向包括組織關係、領導方式、音樂風格與工作態
度。面對矛盾，健康的做法應是在問題起始時通過討論取得協議。但從2000年首次取
得金曲獎後，交工即面對『下一張專輯會不會更好？』的龐大創作壓力，『菊花夜行
軍』出版後，交工更忙於全國性及歐洲的巡迴。2002年的二度金曲獎，更讓交工的表
演邀約達致高峰，粗估去年的表演場次可能在六十場上下。
一年六十場次的表演對於一個分工體系完整的樂團而言，遠不足以構成挑戰。但對於
沒有固定行政人員及後勤支援的交工樂隊而言，卻是沉重的負荷，更何況團員不僅分
居南北，且大部份各有其它的工作。到了去年底，眼尖的朋友不難發現，交工的現場
音樂已出現疲態。現實裡的苦衷是，交工的唱片銷售並不足以攤平製作成本，必須靠
現場演唱及現場銷售貼補開支、解決生計。至於團隊內外的主客觀拉扯，只能暫時以
硬撐及自我壓抑，含糊應付。
今年初，在大家都不滿意的狀況下，我們結束了合集的錄音工作。我們發現，團隊內
部的情緒張力已經嚴重阻礙深刻討論與互動的可能，於是停接外界的演唱邀約。經過
三個多月的沉澱，一直到今年中，交工的團員才能以同志的態度，冷靜地表達各自的
想法，面對彼此的差異。
是次集會中，針對樂團的發展，有兩種思路成為討論的主軸。一是認為樂團應強化專
業，廣拓風格；二則主張音樂應回歸生活面，使工作即生活，生活即工作。這兩種思
路並非針鋒相對，互不相容，兩方都同意彼此的合理性。然而，大家心裡都很清楚，
樂團成員的工作關係已屆分水嶺，該是祝福各自發展的時刻了。也許是我們終究沒能
超越眾多搖滾樂團經歷過的宿命，又或許是真正的藝術工作者，得堅持所該堅持。
最後一次集會後的場景有點類似Alan Parker的電影『Commitment』尾段：永豐離開臺
南縣政府，失業了兩個月；生祥找尋section player製作公視『寒夜』第二部的配樂
，但未久因經費短絀中止；冠宇接了一些錄音的case；阿達辭掉那卡西，有時協助朋
友練團，有時與冠宇一起接case，打點生活；進財在閒遐時接受街頭表演的邀約，演
奏色士風。
宿命也好，堅持也罷，面對無法避免的困頓，每個人都挺起意志，尋找音樂生命的出
路。冠宇重新嘗試作詞、寫曲，阿達思索結合爵士鼓與八音鼓的可能並在編曲上下功
失，他倆與進財幾經練團，決定組織新的樂團『好客』，試圖磨出新的音樂風格；永
豐在漂泊中與自己對話，寫了『野上野下』詩組；生祥大量聆聽古典音樂，並努力拆
解奧妙，意圖琢磨編曲的技法。
不管未來道路如何，我們都很清楚，新的創作與實踐必得接受自身歷史的檢驗與對話
。就這層意義而言，『交工樂隊』的軌跡並不會就此斷裂，它將以新的內涵與表情，
繼續滾動。更者，我們都同意且堅持，即使原有成員分散至兩個隊伍，雙方也將秉持
『交工』的精神，相互支援，並分享過去累積的資源。也許有一天，大家或能再度合
攏，表演新舊作品。近期內，永豐不僅會參與好客樂團的音樂製作，協助冠宇與阿達
創作他們的生命故事，並將延續過去的方式與生祥合作。至於生祥的作品將以何種名
義發出，他尚未思及。
在這封信結束之前，我們想跟交工的朋友說的，是期待與各位再次相見。不管各自的
發展能否成功，在未來的道路上我們希望能繼續與大家結緣。
握手
永豐 阿達 冠宇 生祥 進財
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