關於 井上一宏書 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

Netflix 直接上架了石黑恭平執導的《言語如蘇打般湧現》。作為Flying DOG（勝利音樂產業的副品牌）十週年的紀念作品，是一篇充滿詩意、給音樂的情書。

背景作畫宛如80年代山下達郎的唱片封面，極致的賞心悅目，以俳句之美，講述關於文字、聲音傳遞感情的故事。男主角是歌舞伎演員市川染五郎，許多重量級聲優包括坂本真綾、花江夏樹、山寺宏一、井上喜久子、神谷浩史都演出劇中配角們，還真是殿堂級的聲音饗宴。

主人公們尋找一張失落的老唱片，當片末大貫妙子的歌曲湧現我直接淚崩。她的創作、她的聲音，無論何時都能將人捲入懷念過往美好時光的漩渦，太有說服力。

劇中俳句和諧音字的巧思，因為中譯無法充分傳達（很多時候能感受到⋯譯者似乎沒有想要傳達）對日文稍有瞭解的人，能得到更多的觀影樂趣。

【認真聽】#妖怪的誕生與妖怪學 | 日本的妖怪系譜 | 井上圓了、柳田國男、小松和彥、河合隼雄這些妖怪學者們 // 李長潔👹👺👻
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妖怪，在當代日本流行文化中，有著非常豐富的表現，像是《妖怪手錶》、《鬼太郎》、《鬼滅之刃》等，散見動畫、電影、漫畫、電玩諸多不同的媒介文本中。對於日本大眾而言，妖怪不僅恐怖，有時候更是可愛又迷人的反派角色。那到底妖怪是甚麼？跟鬼與幽靈有甚麼不同？還有專門防範瘟疫的妖怪？
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剛好最近應 #曉劇場 的 #鐘伯淵 的邀請，與知名妖怪畫家/作家 #角斯，一起在宜蘭大學進行線上講座，漫談「#妖怪文化與創作」。我系統性地整理了一下「妖怪學的系譜」，就順勢將講座的內容做了整理，分享給大家。
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📌 #今天的內容有：
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▶ 妖怪文化與創作
▶ 我想要看到鬼
▶ 妖怪幽靈的起源與區別
▶ 什麼是百鬼夜行
▶ 妖怪學的誕生與系譜
▶ 妖怪博士—井上圓了
▶ 民俗學大咖—柳田國男
▶ 妖怪研究大師—小松和彥
▶ 傳說中的心靈解析—河合隼雄
▶ 防護傳染病的妖怪
▶ 當代台灣的妖怪復興運動
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckpi4iq8er97a08905t3dfzo4
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📣 #KKbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/KnwheK-Gr11ZYd6OLW
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/4Xu5k2MuYVPMp8s5SDR4nK?si=oYl7WuVRSv-Sp2VV14WMww&utm_source=copy-link
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📣 #Apple 聽這裡：https://reurl.cc/W3kldk

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///// 完整論述 ////

日本自古就有大量關於妖怪的傳說，像是土佐光信的「百鬼夜行繪卷」、鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」，後來還有柳田國男民俗學、小泉八雲的怪談文學、水木茂的妖怪漫畫。妖怪對於日本人的精神生活影響深遠，相關文化的淵源流長、系譜龐大。
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▓ #鬼妖怪與幽靈的區別
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首先，我們先來區分一下「鬼」、「妖怪」與「幽靈」，雖然他們都是會令我們害怕的東西，但在不同文化的解釋上，有著不同的發展脈絡。在中國的脈絡裡，妖指稱著「異常」的現象，怪則比較複雜，包含「異常現象」與「異常事物」。（廖翊如，2018）
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我們以日本文化為範疇，對妖怪的想像起自於繩文時代的萬靈想像，世界萬物都具有某種神異，以其作為解釋自然的邏輯。進入到平安時期，妖怪的概念開始快速發展，明確地《續日本書紀》裡寫到，龜寶八年（777年）時皇宮中妖怪頻傳。江戶時期，「お化け」、「百鬼夜行」等相關的詞彙，開始頻繁地使用，透過風俗畫卷、說書、物語等形構與流傳，鬼、妖怪、幽靈成為人人口耳相傳的重要故事主題。
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當然，怪異事物的光譜遼闊，我們做一個普遍上日文中的分類說明。傳統中的おん（後來搭配漢字的「鬼」），指稱「隱」的事物，說的是各種被集體排斥、感到害怕的事物，其包含被作為鬼的人，和想像中的鬼，兩者會互相影響，例如怨靈菅原道真。後來鬼的形象越趨明顯，指的是「酒吞童子」、「桃太郎故事」裡的那種長角的妖怪（青鬼、赤鬼），在神社寺廟裡有許多祭典都圍繞著「鬼」這個角色，有著濃厚的佛教傳播色彩，而牛角虎皮的形象，則來自中國風水上鬼門的概念（北東=丑寅）。因此，鬼可以說是一種「惡」的綜合，有時候甚至是「盜匪」的借代。
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妖怪（ようかい），則是泛指奇怪的現象或物，像是河童、天狗、傘怪等。原本較無描繪型態，後來，從室町時代開始，像是土佐光信的《百鬼夜行繪卷》，開始以畫卷做出各種妖怪型態的描寫，如枇杷、傘、魚等。土佐光信將原本就存在的妖怪想像，首次進行視覺化，也奠定了日後江戶時期大眾對「百鬼夜行」的娛樂興趣。
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而幽靈（幽霊）就是台灣文化中的「鬼」，指的是人的魂魄的延伸。幽靈的概念，可以追溯到《古事記》裡黃泉的故事（大家應該知道吧），平安時代也有影響國家政治史的三大怨靈—「菅原道真」、「崇德天皇」、「平將門」。室町時代後開始有許多以「幽靈」為主題的能劇與歌舞伎，後來就出現很多大家孰知的《四谷怪談》、《皿屋敷》、《牡丹燈籠》三大女鬼故事，而幽靈的形象（小雪）也在畫家圓山應舉的水墨畫中奠定（加治屋健司，2011）。
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江戶時代以降，這些妖魔鬼怪的故事成為日本社會文化中重要的成分，直到今天，我們總也能在大眾文化的許多地方，遇見它們，像是各地的吉祥物不就正是某種地方文化妖怪化（具體化、現象化）的實現。
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好啦~以上我們是以一個概論的形式來討論「妖怪」，接下來，便以日本學術界對「妖怪」的論述，來做一個系譜性的研究。
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▓ #虛怪與實怪的妖怪哲學
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若要說第一位將「妖怪」作為研究對象的學者，就是井上圓了。生於1858年的井上圓了，做為一名哲學家、佛學家，怎麼會去研究妖怪呢？還被號稱為「妖怪博士」。圓了研究妖怪的目的，在於探討「人心的近代化」（人心の近代化），希望透過分析妖怪的存在，來去破除日本傳統中陳舊的迷信。這裡的「妖怪」指涉一種「學術用語」，指稱各種非合理正常的事物與精神（三浦宏文，2017）。
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1887年井上圓了出版《妖怪玄談》。明治時代初期，有許多強調「不思議」的社會現象，像是「狐狗狸降靈術」（こっくりさん）（類似碟仙的占卜巫術）、「鬼門」等，讓井上認為應該要「除魅」與「近代化」。井上將妖怪當作一種現象，並且區分出「虛怪」、「實怪」，虛怪是人為的妖怪現象，又分成主觀與客觀上看錯的「誤怪」，與意圖製造出來的「偽怪」。（甲田烈，2014）
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而真正從自然真實派生出來的實怪，則分成對自然現象進行有限解釋的「仮怪」（假怪），像是用鬼的肆虐來解釋瘟疫的傳播，和統攝萬物現象運作的「真怪」，例如「太極」、「真如」等。從井上圓了「妖怪哲學」來看，我們必須要拂除假怪，關照真怪，使事物合理，便是讓市井常民的生活更加明亮。（井上円了，2001）
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▓ #江馬務的妖怪變化史
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再過渡到大正時期，歷史學者江馬務則將「妖怪」的主題，聚焦在視覺文化上，這些不可見的妖怪，是如何在歷史的過程中，被化成具體的形象。江馬務的《日本妖怪變化史》（1923），透過風俗畫來解讀妖怪形象的變化，對妖怪、幽靈、鬼做了細緻的分類，例如區分出人、植物、動物、物品、無法解釋的現象等怪異類型。江馬務與井上圓了有所不同，他並不認為妖怪是一種現象，而是將其作為古代社會的真實：既然古代人相信有妖怪，那研究妖怪就等於研究古代風俗民情。也就是從客觀的社會變化，對照人類對妖怪的主觀想像；透過妖怪的形象變化，來理解常民文化的面貌，尤其是造型化、視覺化後的妖怪。
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▓ #柳田國男的妖怪民俗學
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1936年，第一位使用田野調查方式對民俗進行考察的學者—柳田國男，出版了專論妖怪的《妖怪談議》。柳田國男基本上是拒絕井上圓了的「除魅」論，並承接江馬務對妖怪民俗的興趣，進行大量的妖怪故事蒐集。《妖怪談議》等著作的重要貢獻就是，採集了全日本的妖怪故事，並分析其種類與分布；區分出妖怪與幽靈的差別（基本上兩者是對立的）；最後，柳田國男將妖怪的出現看作是神靈信仰的衰退。雖然將妖怪看作是神靈信仰的衰退被受批評，但這樣的觀點直接影響了後來的當代妖怪學大師小松和彥。（小松和彦，2001）
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除了《妖怪談議》外，柳田國男還整理與撰寫了《幽靈思想的變遷》、《狸與鬼神學》、《巫女考》、《遠野物語》等。這樣對故事的蒐集，是柳田國男的民俗學基礎，他認為「有形文化」、「語言藝術」、「心意現象」，是了解民俗的三條路徑。其中「心意現象」（或說精神世界），是把握文化架構的終極目標。所以研究妖怪，就是了解日本人恐懼感的原初形式，也是那些沒有被外來文化所影響的深層部分。
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▓ #當代妖怪學大師小松和彥
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如果提到妖怪研究，必定無法迴避文化人類學家小松和彥。承接著柳田國男的妖怪民俗學、妖怪口述文學、妖怪宗教學，國際日本文化研究中心的小松和彥，更進一步以結構主義、符號學的社會科學觀點與方法，對所蒐集的故事傳說與繪卷進行分析。小松的結構主義方法強調，「妖怪」現象不僅是物件和事物的總和，這些物件和事物背後都另有涵義，研究妖怪就是研究人心人性、研究社會狀況。小松和彥是一個高產量的研究者，《憑靈信仰論》（1994）、《異人論》（1995）、《惡靈論》（1997）、《神明的精神史》（1997）、《妖怪學新考》（1998）《怪異的民俗學》（共8卷）（2002、2001）、《京都魔界案內》（2002）、《異界與日本人》（1998）等，還有一堆沒寫上。
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在小松和彥的研究下，所謂的「妖怪學」正式成為一種研究領域，或研究取徑，他的《妖怪學新考》（1998）融合前人之大成（像是柳田國男對文化心靈的追尋，或是谷川健一《魔之譜系》中妖怪（敗者）支配人類（勝者）的政治想像）。他開展了透過妖怪來理解人類社會結構、精神歷史與內心狀態之間關係的方法論。小松和彥主要以「妖怪概念」作為分析社會的架構，其領域有「妖怪現象」、「妖怪存在」、「被造型化的妖怪」。
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妖怪現象是指某種不可思議現象解釋的超自然假設，這是一種感官上、情感的恐懼現象；妖怪存在則是指未成為祭祀對象的妖怪現象，無法被解釋的現象在江戶時代轉化為存在；造型化的妖怪指涉被形象化的妖怪存在，在室町時代、江戶時代大量被生產與再生產出多元的妖怪視覺化樣貌。而「超自然」的現象解釋，變成為修補日常與超常之間斷裂的論述話語。
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對我而言，妖怪是一個上層概念，其與神、人形成一個動態的關聯，也解釋世界的圖式。這個圖式明顯地揚棄柳田國男的「神靈衰退說」，將妖怪提升到與神明平等的超自然位置。
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並且妖怪是出現於非日常的「異界」，而這種地理上的實質異界（邊緣地帶），混合在村落、鄉鎮、都市三類的「社會生活」中，如此一來將異常與日常縫補起來，更加能理解日本人的文化心靈。
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小松和彥的《京都魔界案內》是我的啟蒙。想到幾年前在日本書店看見小松和彥監修的《京都魔界案內》雜誌版，真的是眼界大開，原來可以用妖怪鬼魅的故事與空間，去詮釋整個京都的歷史、地理、社會、文化、政治、經濟等面向，還可以拿來當作旅遊手冊，增添遊歷的趣味。
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▓ #諏訪春雄的幽靈論
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近世文學家、藝能史研究者諏訪春雄，也對這些妖魔鬼怪非常有興趣，著名的研究主題是「蛇」，他詳析了中國、日本的「白蛇」故事。在《日本の幽霊》（1988）一書中，諏訪春雄也區分了妖怪與幽靈，他認為，幽靈是人類的延伸，是祖靈信仰的產物，通常出現在「他界」，相較而言，諏訪春雄認為幽靈形象與故事是較為嶄新，且幽靈通常是純真而容易相信他人的人，即使受到欺負也不知道怎麼反擊，這樣「一心一意」的人，最後就成為幽靈。妖怪則是一種生物，是泛靈論的產物，通常出現在「異界」。他界指的是與人間平行、對稱的「死後的世界」，而異界就是「無序、恐怖、反常的世界」。
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▓ #河合隼雄的怪奇精神分析詮釋學
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從河合隼雄的榮格學派精神分析角度來看，「異界」正是無意識的領域，是非日常、例外、內在、感性、混沌的，因此，他非常重視異界中的日本傳說，其詮釋著日本人的文化心靈結構。在讀河合隼雄之後，非常深刻地體悟，所謂的心靈，就是文化，一種不可言喻的內外統合意義世界。像是「浦島太郎」、「鶴妻」等，都反映了日本人精神世界的個體化面貌。（河合隼雄，1982、1994；千野美和子，2009）
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我們以在疫情中爆紅的妖怪—アマビエ為例，在社群媒體爆紅的這隻妖怪，就反映了大眾社會的不安情感，以及期待療癒與未來（預言）的心靈撫慰。
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▓ #妖怪研究的當代觀點
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總結而言，妖怪自古就存在，進入到明治時代之後，學者們將妖怪與人類心靈做了一個整合地理解，更在這樣的基礎上，展開民俗學的研究取徑。我們要說妖怪是什麼呢？綜合來說，它們有著「有形のもの」（the tangible）與「無形のもの」(the intangible）的存在方式，甚至，也可能是一種「有形と無形のあいだ」（between tangible and intangible）的存在方式，而各種妖怪鬼魅存在，正是社會文化的本身具現。（廣田龍平，2014）
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當代的妖怪研究，在80年代後加速地興起，無疑是一種日本人對日本傳統文化消失的「鄉愁」。1990-2000年的妖怪鬼魅流行文化與文本的興起，無疑的，也是某種對日本文化的自我審視與在生產。不過從狐狸、天狗類型的妖怪逐漸消失在現代都市中，與大量增加的人系幽靈出沒，可以見到人對自然敬畏的遠離，對現代生活人間關係的疑慮，更反映了個人主義化的趨勢，人人以自己的認知結構來劃分「異界」，於是，恐怖的事物更加地個人化，而非顯現為傳統集體性的鄉野傳說。不過別擔心，妖怪的活力還是充裕滿載，小松和彥說：「只要人類存在，妖怪就不會消失」，「研究妖怪，就是研究人」。
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▓ #台灣的妖怪再生產與消費
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近年來，日本的妖怪不斷在大眾／次文化場域推陳出新，從充滿萌元素的動漫至詭譎的推理小說，再到妖怪的周邊商品，這股妖怪旋風也吹至台灣，掀起一陣「模仿」熱潮，從溪頭妖怪村、臺中經貿夜市以妖怪作為經營特色方針，都可以看出妖怪符碼的挪用。
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然而，台灣妖怪的出現不僅僅可以視作商業流行符碼操作，更應該深思臺灣文化中對妖怪的刪除與找回，探索背後的文化脈絡與焦慮。妖怪是一個地方的人們，利用他們有限的知識與想像力，去理解生活周遭的環境之後所產生的心理投射與文化創作（廖翊如，2018）。無論是系譜性、系統性地去回顧、整理台灣的妖怪田野，引出資料中妖怪的形象，或是更進一步去創作出新的鬼魅妖怪，像是《還願》這樣的遊戲作品，或近期興起的妖怪文藝。都是對人們日常生活的重新賦給意義，增加大眾文化的趣味與厚度，更可成為對社會的描述、紀錄、探索與批判。

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📒#參考文獻
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1. 井上円了. (2001). 妖怪学. 井上円了選集, 21, 13-94.

2. 高橋直美. (2001). 井上圓了と妖怪学の現在. 井上円了センター年報, (10), 97-118.

3. 甲田烈. (2014). 円了妖怪学における 「真怪」 の構造. 国際井上円了研究, (2), 250-271.

4. 三浦節夫. (2014). 井上円了の妖怪学. 国際井上円了研究, (2), 285-311.

5. 井関大介. (2017). 井上円了の妖怪学と心理学. 井上円了センター年報= Annual report of the Inoue Enryo Center, (26), 95-116.

6. 三浦節夫. (2001). 井上円了と妖怪学の誕生. 井上円了選集, 21, 464-493.

7. 小松和彦. (2001). 井上円了の妖怪学とそれ以後. 井上円了選集, 21, 449-463.

8. 三浦宏文(2017). 井上円了の哲学と妖怪学の目的.

9. 馬場真理子. (2014). 妖怪. 東京大学宗教学年報, 32, 237-239.

10. 川野明正. (2020). 漢語における 「妖怪」 概念-日・中・台の概念比較.

11. 江馬務. (1923). 日本妖怪変化史. 中央公論新社.

12. 廖翊如. (2018). 臺灣大眾文化中的妖怪再現與生產. 台灣文學與跨國文化研究所, 1-87.

13. 加治屋健司, & カジヤケンジ. (2011). 日本の中世及び近世における夢と幽霊の視覚表象. 広島市立大学芸術学部芸術学研究科紀要, (16), 37-44.

14. 諏訪春雄. (2010). 霊魂の文化誌: 神・妖怪・幽霊・鬼の日中比較研究. 勉誠出版.

15. 冨安由真. 心霊表象論: 心霊イメージの変遷から読み解く 「不気味な」 表現の可能性.

16. 小松和彥（1998）。妖怪學新考。講談社。

17. 千野美和子. (2009). 日本昔話 [鬼が笑う] にみる母性. 京都光華女子大学研究紀要= Research bulletin of Kyoto Koka Women's University, 47, 105-120.

18. 河合隼雄. (1994). ユング心理学入門 (Vol. 1). 岩波書店.

19. 廣田龍平. (2014). 妖怪の, 一つではない複数の存在論―妖怪研究における存在論的前提についての批判的検討―. Journal of Living Folklore.

20. 河合隼雄. (1982). 昔話と日本人の心. 岩波書店.

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#也太長
#謝謝大家聽我囉唆

哈囉大家晚安，今天是我們第三張全台語搖滾專輯【歹勢好勢】實體通路上架的第一天，若之前沒跟到募資的朋友，聽過串流之後覺得還喜歡，很推薦入手實體專輯。

試著去真正的感受一張專輯從音樂到視覺上完整的呈現，拆封、把CD放入轉盤裡面、好好的閱讀歌詞…這是愛樂者很重要很重要的儀式，無可比擬的感受，數位的世界轉瞬即逝，類比的存在撫慰了我們的靈魂，謝謝以下這些人與單位的相挺，所以這張專輯才能存在。

製作、出品：海口味有限公司
詞／曲／編曲／演奏：謝宗翰、梁宏彰、張勝為
專輯製作人：謝宗翰、梁宏彰、張勝為、吳孟諺
共同製作人：謝銘祐、柯智豪
錄音：吳孟諺
混音： 吳孟諺
錄音協力：葉晉宏
後期母帶製作：Sterling Sound, Greg Calbi and Steve Fallone
專輯設計：廖俊裕
專輯攝影：簡子鑫
歌詞校正：謝宗翰
發行企劃：海口味有限公司
企劃執行：簡佩萱
出巡：三牲獻藝（編曲、programming）、許家銘（小鼓、通鼓、鑼鈔、嗩吶、吊鬼仔、二胡）
踅夜市：余佩真（vocal & backing vocal）
時代看顧正義的人：柯仁堅（vocal）
百百人生：陳惠婷 （vocal）

感謝名單：在音樂路上陪伴我們的家人與朋友，廖俊裕、姚登元全家福、盧一嫥、朱庭誼、蘇逸華、李文政、顏毓玲、張凱鈞、謝宗翰Jr.、蔡登財與郭進順全家福、簡子鑫、陳芝敏、葉毓謹、邱璽民、林書弘、陳頌成、謝銘祐、柯智豪、 鄭各均、黃凱宇、吳孟諺全家福、柯仁堅、余佩真、陳惠婷、巴奈、曾芷玲、花籽、陳世文、施璧玉、焦安溥、小P、郭佩萱、林龍吟、楊力州、朱詩倩、陳繭、白輻射影像、簡佩萱、陳柏維、陳政宏、陳瑩哲、方博聖、蕭嘉興全家福、江吉他老哥、童智偉、呂岱芸、呂佳恩、flyingV、Sonny、謝宗倫、陳智勇、陳豐惠、出日音樂、成大音響、小白馬音樂工作室、和平阿帕、佳聲錄音室、敦煌樂器、林小管、加拿大亞裔活動協會、識你佳、銘漾企業、Ａ宰羊、井上雄彥

特別感謝：加煒電子

#CatchtheMomont #赤い雨 #ぶらどらぶ
【Ayasa CHRONICLE 配信 Vol.10】
日時:2021年1月9日(土)15時に配信しました。

月に1度レギュラーでお届けする YouTube「Ayasa channel」でのトーク&生演奏 新年一発目の Vol.10 は、Ayasa が ED 主題歌を担当するアニメ「ぶらどらぶ」の配信決定を記 念して、豪華ゲストと共にお送りしました。
※ニコ生での同時配信あり
ハレスタチャンネル https://live2.nicovideo.jp/watch/lv329914719
出演:Ayasa / ゲスト:asami( LOVEBITES)、中西 穣(いちごアニメーション代表取締役)
⏰TIMESTAMP
0:00:16 オープニング
0:06:48 🎻Re:Birth
0:09:56 🎻Catch the Momont
0:15:28 TALK
1:06:54 🎻赤い雨(VE)
1:08:25 TALK
1:35:00 🎻新月
1:36:52 エンディング
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●Ayasa CHRONICLE配信 Vol.10サポチケにご協力くださった皆様（敬称略・順不同）

垣内智和・川添千文・八代朋大・中島基寿・杉山泰紀・本田正史・小林豊・佐藤宏之・高橋幸雄・田口雄三・内田智洋・野田良平・藤田清治・宮崎秀和・刀根伸行・小山博嗣・中村多都夫・松井隆次・大平弘明・鳥飼翔太・大里広明・松尾昌弥・富樫知弘・渡邊恭一・臼倉信一・浅井一人・一宮悠・大谷正登・石原宰・佐近和之・俵英明・西村達也・国貞浩・木下雄斗・原睦也・小山尚美・石坂健司・須田真美・藤本將・遠藤紀章・廣瀬雅州・石村尚人・廣本真威・大槻吉孝・毛利章彦・太田克哉・高橋広守・三瓶徹・東覚・早川将義・山本直樹・平沼一弘・大石貴弘・村松寛紀・鈴木麻理・水村裕樹・秋豆智・村山賢治・吉川薫・吉川一重・三留修平・三浦富夫・江坂博人・豊崎利之・竹田明弘・川端敏広・外川旭・工藤真聖・池上正芳・赤井健嗣・小嶋範彦・山下正一・三澤健治・福島有希・山口由美子・山本直樹・静・森下雅弘・安部謙悟・藤原重喜・ヨシダリュウタ・藤川拓也・國分紀嗣・陳俊菁・久保山有造・内田忠良・佐藤和喜・中島弘貴・河野達也・大森郷平・岡村充浩・中西穣・服部俊明・松井良弘・秋場信二・貫井信之・中村征司・蓬田浩二・吉村達志・藤村正之・臼倉茂樹・渡會一史・山口聡・近藤丈淑・江浦るみな・糸谷直人・高田晃由・山口友美・中野雄太・相江智也・木屋建人・井上幸治・西村直樹・高桑雅永・森田裕政・藤本靖・松澤一裕・脇原潤也・十川和也・芋川和慶・土居毅士・楠瀬秀樹・岩田智稀・山柴航・中川健治・野末純也・天賀義彦・阿部孝人・平林明日美・飛澤史久・安方遼太郎・稲室正章・芹澤健太・北村波子・近藤大輝・中澤和茂・藤本達夫・櫻井寅行・細谷典弘・鈴木真澄・小田島薫・谷岡政宏・森田智・太田啓輔・松永真吾＆匿名希望の皆々様　　本当にありがとうございました。
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*「ぶらどらぶ」は第1話-特別編-が YouTube にて無料配信中
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●販売期間
1 月 5 日(火)21:00〜1 月 9(土)14:00
*コンビニや銀行振り込みの方は、支払期限に関わらずこの期間内に入金をお済ませください

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1 口:¥2,000(税込)
*複数購入歓迎!! 

●購入特典---配信翌日ご案内
1当日撮影のオリジナルフォト(1 種類)をメールでプレゼントします 2購入された方のみがアクセスできる動画などでお名前(申込者名)を掲載しお呼びします
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[テーマ1]今年はどんな「初夢」見ましたか?
[テーマ2]「ぶらどらぶ」第1話-特別編-を見た方、感想をお聞かせください

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確認のため、直接連絡させていただく場合があります。あらかじめご了承下さい

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◆『Ayasa サポチケ』の購入はこちらの EC サイト「Ayasa SHOP」で!! 

サポートチケットの購入は強制ではありませんが、配信を継続していくために皆様のご支援を心 よりお待ちしております。これからもどうぞよろしくお願いいたします

-Ayasa スタッフ-

#夜を駆ける #SnowHalation #yoasobi
【Ayasa CHRONICLE配信Vol.9】
日時：2020年12月24日(木)20時に配信しました。

https://youtu.be/ZfCD9ftQPYM
YouTube「Ayasa channel」年内最後、トーク＆生演奏の生配信
DJ MIASATO : https://www.instagram.com/misato_ichiki/
クリスマスイブにお送りする今回Vol.9のスペシャル企画は、なんとAyasaからの「生電話」！（詳細は下記）　他にも嬉しいプレゼントが！
聖なる夜、あなたのもとにAyaサンタが舞い降りちゃうかも！?
出演：Ayasa、DJ MISATO(一木美里)
⏰TIMESTAMP
0:00:13 オープニング
0:08:50 🎻夜を駆ける
0:14:46 TALK
0:39:16 🎻雪になれなかった雨
0:43:44 🎻Snow Halation
0:47:34 TALK
1:21:10 🎻Do You Like Music?
1:25:12 エンディング
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●Ayasa CHRONICLE配信 Vol.9サポチケにご協力くださった皆様（敬称略・順不同）

中島基寿・佐藤宏之・糸谷直人・西川和正・垣内智和・小山尚美・石原宰・刀根伸行・三留修平・野田良平・安部謙悟・川添千文・太田克哉・石村尚人・遠藤紀章・藤本將・内田忠良・松尾昌弥・平沼一弘・大里広明・国貞浩・松井隆次・江浦るみな・則本克美・浅井一人・杉本光公・中村多都夫・蓬田浩二・小林豊・山本直樹（静岡）・鵜殿祐也・相江智也・内田智洋・廣瀬雅州・石坂健司・山本直樹（神奈川）・大槻吉孝・水村裕樹・高橋幸雄・鈴木麻理・毛利章彦・陳俊菁・田口雄三・佐近和之・大谷正登・西村達也・吉田龍太・杉山泰紀・高田晃由・原睦也・秋豆智・東覚・野村恭平・工藤真聖・岡村充浩・川端敏広・森下雅弘・宮城泰昭・永田彩羽・・石井信行・三澤健治・大森郷平・中野雄太・大石貴弘・俵英明・本田正史・吉村達志・蝦名義和・三浦富夫・笹崎住夫・福島有希・稲室正章・松井良弘・佐藤和喜・三瓶徹・中村征司・池上正芳・臼倉茂樹・高桑雅永・藤原重喜・八代朋大・中林真由美・岩田智稀・吉岡愛里子・木下雄斗・青山紘基・中島弘貴・高橋広守・松澤一裕・鳥飼翔太・貫井信之・早川将義・井上幸治・嵯峨輝久・佐藤隼人・廣本真威・阿部孝人・藤本靖・村山賢治・河野達也・近藤大輝・藤村正之・吉川いつ子・小山博嗣・外川旭・藤川拓也・山口聡・木屋建人・佐藤浩信・安方遼太郎・秋場信二・渡邊恭一・豊崎利之・上仮屋正樹・渡會一史・長谷川和人・寶満奈々・近藤丈淑・須田真美・臼倉信一・大平弘明・江坂博人・西口剛・楠瀬秀樹・山蔦美貴・白川一彦・山口由美子・西村直樹・芹澤健太・太田智康・土居毅士・吉川一重・岡本健二・野末純也・服部俊明・榎本歩々・宮崎秀和・宮原優・廣田耕一・森和也・森田裕政・山口友美・太田啓輔・鈴木真澄・石平結也・髙原勝行・佐藤康平・吉野栄治・清水久子・谷田部豊・北村波子・谷岡政宏・是川秀治　＆匿名希望の皆々様 本当にありがとうございました。
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＝＝「生電話」エントリー方法＝＝

サポチケ注文画面下方の【備考】に「電話希望」と書くだけ

抽選で当たったあなたにAyasaが直接お電話します！

（ご注意）

エントリーはおひとり1回のみです。複数回購入してもカウントされません

また複数アカウントからの応募などもご遠慮ください

会話は生配信されます。お名前はハンドルネームでお呼びできますので、ご希望の方はお書き下さい。トークテーマへのコメントもお待ちしています

購入時に入力された電話番号におかけします。発信者番号は「非通知」になりますので、受信していただけるよう設定をお願いします。必ず出られる方のみエントリーしてください

尚、販売時間内に入金がお済みでない方は対象外となります

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■■特典付きサポートチケット『Ayasaサポチケ』をECサイト「Ayasa SHOP」（ https://ayasa-violin.shop ） で販売します■■

『Ayasa サポチケ』



販売期間
12月18日(金)12:00〜12月24日(木)19:00

＊コンビニや銀行振り込みの方は、支払期限に関わらずこの期間内に入金をお済ませください

＊今回はスペシャル企画のため、配信スタート前に販売終了となります



価格
1口：¥2,000(税込) ＊複数購入歓迎

（チケットはイメージ画像のみで実物はありません）



購入特典---配信翌日ご案内
①当日撮影のオリジナルフォト(1種類)をメールでプレゼントします

②購入された方のみがアクセスできる動画などでお名前(申込者名)を掲載しお呼びします

＊読み間違いを減らすため【備考】の初めに必ずお名前の「よみがな」をお書き下さい（匿名の方は「名前不可」とお書きください）



購入時にコメントを募集
【備考】にお名前の「よみがな」もしくは「名前不可」と書いた後、以下のテーマでコメントをお寄せ下さい。配信内で使わせていただく場合があります



＜トークテーマ＞

誰にとっても大変な年でしたが、明るい話で振り返りましょ・・・

『今年いちばん楽しかったこと、嬉しかったことは何ですか？』



＊コメント紹介時に限りハンドルネームでお呼びします。ご希望の方はコメントの後にお書き下さい

＊注文時のみ応募可能です。後から、またこの欄以外からの募集はありませんので書き忘れにご注意ください





▼Ayasa CHRONICLE配信についてのご注意---必ずお読みください

・配信時や終了後、お名前(申込者名)をお呼びする、または掲載させていただく場合があります。希望しない場合は注文画面下方、【備考】の初めに「名前不可」とお書きください。コメント紹介時以外ハンドルネーム等には対応できません。また当方の判断で不適切と思われるものは掲載致しませんのでご了承下さい



・特典の写真は、contact@juggler.co.jpのメールアドレスよりギガファイル便にてお届けする予定です。迷惑メール対策などをされている方は[email protected]が受け取れるように設定をお願いします

Ayasa SHOPにご登録のメールアドレス宛に送付いたしますので変更や打ち間違いなどに十分ご注意下さい

確認のため、直接連絡させていただく場合があります。あらかじめご了承下さい



・「Ayasa CHRONICLE配信」はサポチケ購入者以外でも視聴可能です。アーカイブも残す予定です





◆『Ayasaサポチケ』の購入はこちらのECサイト「Ayasa SHOP」で！！

https://ayasa-violin.shop





サポートチケットの購入は強制ではありませんが、配信を継続していくために皆様のご支援を心よりお待ちしております。これからもどうぞよろしくお願いいたします　　-Ayasaスタッフ-

#君の知らない物語 #紅蓮華 #haseo
]【Ayasa CHRONICLE配信Vol.8】
日時：2020年11月15日(日)14時に配信しました。

月に１度レギュラーでお届けするYouTube「Ayasa channel」でのトーク＆生演奏。
Vol.8はアートブック「CHRONICLE」発売記念！写真作家のHASEOさんをトークゲストに迎え、東京・池袋のサテライトスタジオ『ハレスタ』からお送りするスペシャル配信です。今回に限り、ニコ生でも同時配信があります。
ニコニコ生放送 視聴ページ：https://live2.nicovideo.jp/watch/lv328939470
出演：Ayasa、写真作家HASEO（トークゲスト）
⏰TIMESTAMP
0:00:30 オープニング
0:08:51 🎻KAGUYA
0:12:50 TALK
0:24:48 🎻君の知らない物語
0:29:22 🎻紅蓮華
0:34:00 TALK
1:18:20 🎻千本の矢
1:22:08 エンディング

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●Ayasa CHRONICLE配信 Vol.8サポチケにご協力くださった皆様（敬称略・順不同）

野田良平・佐藤宏之・俵英明・太田克哉・小山尚美・垣内智和・大里広明・中村多都夫・藤本將・田口雄三・遠藤紀章・八代朋大・川添千文・小林豊・佐近和之・毛利章彦・平沼一弘・蓬田浩二・刀根伸行・石原宰・高橋幸雄・石村尚人・西川和正・大谷正登・松井隆次・原睦也・東覚・石坂健司・山本直樹・小西弘記・本田正史・中島基寿・相江智也・鈴木麻理・三浦富夫・水村裕樹・西村達也・吉田龍太・中野雄太・国貞浩・稲室正章・三瓶徹・小山博嗣・石井信行・井上優・杉山泰紀・陳俊菁・高桑雅永・芹澤健太・秋豆智・佐藤和喜・川端敏広・工藤真聖・渡邊恭一・内田智洋・吉野栄治・河野達也・奥野将貴・井上幸治・藤川拓也・浅井一人・早川将義・阿部孝人・内田忠良・豊崎利之・森下雅弘・宮原優・中村征司・貫井信之・藤原重喜・中島弘貴・村山賢治・須田真美・高田晃由・山本直樹・高橋広守・山口由美子・外川旭・岡村充浩・松井良弘・近藤丈淑・森和也・渡會一史・近藤大輝・西村直樹・長谷川和人・福島有希・江浦るみな・土居毅士・松澤一裕・大森郷平・臼倉茂樹・蝦名義和・大平弘明・竹田明弘・鈴木隆志・臼倉信一・谷岡政宏・山口聡・池上正芳・芋川和慶・小嶋範彦・森田裕政・山蔦美貴・三澤健治・藤村正之・吉村達志・楠瀬秀樹・服部俊明・鳥飼翔太・松尾昌弥・伊瀬右京・赤井健嗣・吉川いつ子・久保山有造・前川友佑・北村波子・中林真由美・太田啓輔・天賀義彦・野末純也・廣田耕一・平林明日美・多賀亮介・大槻吉孝・山口友美・藤本靖・野呂智美・松永真吾　　＆匿名希望の皆々様

本当にありがとうございました。 次回「Vol.8」は12/24（木）の予定です。お楽しみに!! ============================================


 ■■特典付きサポートチケット『Ayasaサポチケ』をECサイト「Ayasa SHOP」https://ayasa-violin.shop で販売します■■

『Ayasa サポチケ』
販売期間
11月09日(月)12:00〜11月15日(日)15:00

＊コンビニや銀行振り込みの方は期間内に入金が完了するよう、ご注意下さい

価格
1口：¥2,000(税込) ＊複数購入歓迎
（チケットはイメージ画像のみで実物はありません）

購入特典---配信翌日ご案内
①当日撮影のオリジナルフォト(1種類)をメールでプレゼントします。

②購入された方のみがアクセスできる動画などでお名前(申込者名)を掲載しお呼びします。

＊読み間違いを減らすため【備考欄】の初めに必ずお名前の「よみがな」をお書き下さい。（匿名の方は「名前不可」とお書きください）


購入時にコメントを募集
【備考欄】にお名前の「よみがな」もしくは「名前不可」と書いた後、以下のテーマでコメントをお寄せ下さい。配信内で使わせていただく場合があります。

［テーマ①］食欲の秋！あなたが好きな食べ物、嫌いな食べ物はなんですか？

［テーマ②］〜写真作家HASEOさんを迎えて〜
アートブック　Ayasa×HASEO「CHRONICLE」を見た方・・・あなたの一番好きな作品はどれですか？


＊コメント紹介時に限りハンドルネームでお呼びいたします。ご希望の方はコメントの後にお書き下さい。

＊購入時のみ応募可能です。後から、またこの欄以外からの募集はありませんので書き忘れにご注意ください。



===Ayasa「CHRONICLE配信Vol.8」inハレスタ===

アートブック「CHRONICLE」の発売を記念して、ハレザ池袋にあるサテライトスタジオ『ハレスタ』からの配信及び物販を行います！！


【開催日時】
2020年11月15日（日）

12:00　物販スタート　※ハレスタ２階レジにて販売
14:00　Ayasa「CHRONICLE配信Vol.8」スタート（約90分を予定）

【販売商品】
・アートブックAyasa×HASEO「CHRONICLE」　¥9,900(税込)＊イベント限定特典付き
・ANISONG COVER NIGHT Vol.1　¥3,000(税込)
・ANISONG COVER NIGHT Vol.2　¥3,000(税込)
・ANISONG COVER NIGHT Vol.3　¥3,000(税込)


【イベント限定特典】
会場にてアートブックAyasa×HASEO「CHRONICLE」をご購入頂いた方に、1冊につき1枚、アートブック未使用カットを使用したイベント限定ポストカード（全1種）を差し上げます。

＊販売会にAyasa本人は参加しませんのでご了承ください。
＊ANISONG COVER NIGHTには購入特典はございません。



【会場】
ハレスタ　（東京都豊島区東池袋1-19-1　東京建物Brillia HALL）
https://haresuta.jp/access/


注意事項
※感染防止のためマスク着用にご協力ください
※サテライトステジオのため、ガラス越しでのイベント観覧が可能です
※観覧エリアは屋外となっております。気温・気候の変化にご注意ください。
※場所とりなど通行人の迷惑になる行為はご遠慮ください

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▼AyasaCHRONICLE配信についてのご注意---必ずお読みください

・配信時や終了後、お名前(申込者名)をお呼びする、または掲載させていただく場合があります。希望しない場合は【備考欄】の初めに「名前不可」とお書きください。コメント紹介時以外ハンドルネーム等には対応できません。また当方の判断で不適切と思われるものは掲載致しませんのでご了承下さい。

・特典の写真は、contact@juggler.co.jpのメールアドレスよりギガファイル便にてお届けする予定です。迷惑メール対策などをされている方は[email protected]が受け取れるように設定をお願いします。

Ayasa Shopにご登録のメールアドレス宛に送付いたしますので変更や打ち間違いなどに十分ご注意下さい。

確認のため、直接連絡させていただく場合があります。あらかじめご了承下さい。


・「Ayasa CHRONICLE配信」はサポチケ購入者以外でも視聴可能です。アーカイブも残す予定です。



◆『Ayasaサポチケ』の購入はこちらのECサイト「Ayasa SHOP」で！！
https://ayasa-violin.shop


#Ayasa #CHRONICLE配信