關於 五體投地解釋 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

記得半個月前寫了一篇「敢信根本沒病毒嗎？CDC敢，希特勒佩服！」這文章，解釋就連美國的新冠聖殿CDC都找不到Sar-Cov-2這病毒。沒想到，遠在加拿大多倫多的一位醫療獨立記者Ms. Christine Massey就幫我確認了。

她寫了多封信，要求CDC以最正確、最被科學社群認可的柯霍氏與Rivers 假說（Koch's and Rivers postulates）方式，分離出最純正的Sar-Cov-2病毒。

畢竟，大家目前看到的新冠，都是用電腦合成的河豚狀卡通，根本沒人拍到放大後的真實版病毒。再不釋出，王大濕這類陰謀論者又會在那靠北了。

沒想到，還真找不到。且這次是CDC用正式官銜、印鑑、信件、抬頭、地址與對應人，依照美聯邦資訊自由法（FOIA）的方式回覆，其中一點移花接木的空間都沒，我把他貼在下面，完整版在附件中。

記得前段時間，當我分享這訊息時，一群醫療莒光寶寶一直跟我說，去年沒分離出來只是時間而已啦，慢慢就會找到der。Well，這封信是這個（6）月的7日喔，夠晚了吧，全球都關了一年半、以色列疫苗都打了120趴，台灣都死了一群打疫苗的老人了，還沒找到？

更嗆的是，可能不只新冠是神話喔，過去一段時間來，老大哥要求大家打的大小疫苗背後的病毒，諸如SARS、伊玻拉、HIV、HPV, XMRV, HTMV-1, HTMV-111/LV, Measles, Influenza, MERS, EBOLA, ZIKA, POLIO,:可能都是神話耶。

那這些到底是什麼東西？如果不是來自自然，那是來自那呢?

還有我知道臉書（或YT）一定會在下面說「這訊息垃圾啦，已經找到對應新冠的最佳處方啦，多戴口罩啦、去打AZ啦不拉、不拉、不拉」，但是我提醒臉書一下，這封信可是你們的教主CDC寫的喔，與其警告我，該去警告你的主子怎那麼快就演不下去了吧。

＃希特勒佩服到五體投地

＃如果沒病毒PCR檢測又是假的

＃你打的疫苗到底是啥東東呢？

原出處：
https://reurl.cc/3axDbL

敢信根本沒病毒嗎？CDC敢，希特勒佩服！
https://accrcw75.pixnet.net/blog/post/69659962

與其吵疫苗功效，不如玩「紐倫堡大審2.0」吧！
https://accrcw75.pixnet.net/blog/post/69670642

《談經驗豐富論》

【（一）建構者的經驗可信，還是使用者的經驗可信？】
華人常常有句話説「我食鹽多過你食米，我行橋多過你走路」，意含「經驗豐富論」，以「多」為優勝。

到底我們要不要相信「經驗豐富論」？
「多」，是不是最終的成王敗寇關鍵因素呢？

用一個生活例子演繹之。
譬如，A君要建構一座圖書館，他想在牆壁打造書櫃，於是乎他參考了博學和尚的書櫃，問了許多細節。

後來他找到一位「經驗豐富」的裝璜師父來建構圖書館，A君跟這位師父說明他要做的書櫃是「要這樣，要那樣」來建構，他將所有條例都一一說明之。

結果，這位師父説：「不需要這麼麻煩的，你看看這些照片，我上上下下裝璜過500家房子，最少有50家有建構過書櫃的，你可以放心，不必遵照你剛才那些建構方法，因為你的方法很繁瑣，還有需要花費比較多的錢，不值得，不如用我“這個，這樣，那樣”的建構，會比較省錢的……」。

好了，博學和尚的書櫃建構法，有他個人的理據，裝璜師父也有他的理據，以A君目前的識見暫時無法判斷「誰」説得比較有道理，所以腦袋一片混亂，不懂誰才是正確的？

簡單來說，這跟一般上説的「公説公有理，婆説婆有理」一樣。

A君覺得博學和尚很有道理，同時建構師父又好像很有道理，沒理由建構師父有更多的錢都不要賺的。

既然兩邊都有道理，他一時之間也判斷不到，就
剩下的是到底要相信誰了？

「相信」這個概念，相對來說就顯得比較感性了。

所謂的感性，其實裡面還是有一定的理據的：
裝璜師父的「經驗豐富」，他建構過無數的書櫃。但是，裝璜師父是建構者，而不是使用者。

如，博學和尚雖然不是建構者，不過博學和尚是個人「使用者的經驗」。

現在問題演變成：你是要相信建構者的論述，還是使用者的論述呢？

問題是這樣，這位師父真的有500家裝璜的次數，他有很多的經驗，而且還有50家書櫃的經驗，到底裝璜師父的話可信，還是博學和尚的個人使用者的經驗可信呢？

裝璜師父是見過50家的場面，跟祇有三座圖書館的博學和尚相比，即使博學和尚16歲開始藏書，他的書櫃使用經驗是不是「真的」比不上裝璜師父呢？

暫且不給答案，我們先岔開另一個話題…

【（二）你的方法有沒有內容和細節呢？】

在這裡，我先引申出一個類似的問題：
話說當年，我在教養問題上請教博學和尚，不過被一位S前輩教訓，S前輩用他那風度翩翩又氣勢磅礴的口氣説：「教養，你怎麼會問一個沒有子女的和尚呢？」

這種觀點看似言之成理，不過，是不是經得起中庸所説的「好問」與「好察」來過濾呢？

譬如説，你問一對夫婦，他家裡有十二個子女，請問你是不是要相信擁有十二個子女的夫婦之教養經驗呢？

另外一個是用儒家説的三階段（情竇未開，初開，已開）來觀看孩子的一動一靜，想透過孩子在做家務/雜務/功課/與人互動時，來調和他的身心與人事之教養，不過，這位仁兄祇有一個孩子罷了。

到底十二個子女的教養經驗可靠，還是祇有一個孩子，用儒家理論教養法的可靠呢？

當然，我用了這麼多的「形容詞」和「描述詞」，你是很容易選擇和裁判的。

如果我將所有的形容詞和描述詞，全部刪除掉：
（a）有12個子女的夫婦教養論；
（b）有一個孩子的夫婦教養論！

不要任何形容詞描述詞，你會相信誰？

如果沒有了這些形容詞和描述詞，你會相信有十二個孩子的教養理論，還是祇有一個孩子的教養論呢？

在我們心戰課程裡面，我們有提到，當一個人告訴你他的解決問題之方法時，我們都是要很重視，看看有沒有內容和細節的。

如果沒有細節和內容的任何說法，你都要繼續保持抽離和觀望，可以的話，最好是進一步去做試探。
（心戰局的「二重試探扣鎖法」，亦可用來觀人察人）

如一個人跟你説，我建構過50個家庭的書櫃，這個經驗談，請問有沒有細節？
（同樣的，我告訴你我教養了12個孩子，一樣沒有細節）
（即使我這樣説，我教養了12個孩子，3個博士，1個醫生…這都不算是內容和細節，這個只能算是講見證）

具備了心戰病高敏感者，就很容易判斷了。

再說，如果一個人（他是建構者）跟你説，我建構過三個家庭的書櫃，第一個書櫃，我是從來沒想到他家裡真的是擺放一萬本書的，因為以前的經驗是他們説的圖書館 ，書櫃祇不過在500本書以下的，甚至少過300本的（這個算是有細節了）。

結果，三年之後他的書櫃支撐架構全部都走樣了，書櫃變得歪歪斜斜……然後，這家主人叫我去看，我花了一個月的時間才成功複健他的書櫃…

請問，你將上述有細節和內容的經驗論，對比沒有細節的說法，你會相信幫50個家庭建構書櫃的師父，還是幫三個家庭建構圖書館的師父呢？

譬如，一個講師一開始就來嚇人，他説：「我現場演講，累積起來有超過一萬場的實戰經驗……」
請問，你會因此而佩服到他五體投地嗎？
頭銜與數量雖然是可以嚇人，但是會嚇到怎樣的人呢？而且只是用頭銜和數量的話，這個人用這種手法行銷，足見其懶！
（上過心戰課程的行者，固然知道在怎樣的時機下使用，才會讓人相信）

【（三）題外話的聯想】
談到不斷丟頭銜的行銷手法，我又聯想到某些古籍經典講解的書本，往往會先塑造講者的頭銜，打造得像是「國外的月亮特別圓」。

如：我們看書，當我們看到某人講解中庸，他告訴你他看過一千家註解，從美國講到英國，再從英國講到中國……
（請留意，我不是反對用頭銜，而是用頭銜同時又要懂得給人看到深度，這個就是功夫）

對比另一位講者，他將焦距放在跟你解說，我會從四個角度切入講解，具體的做法如下：
（1）先對每一個詞彙做詳細的註解（愛新覺羅毓鋆，毓老最擅長和厲害的地方）；
（2）再「梳理與貫通」經文裡面的話，前後之伏線，推理出為什麼他當時會講這句話，這句話的運用理據是什麼；
（3）然後才做詳細的辨析——如，生而知之，這段話，到底這個世界上有多少人是生而知之的呢？——簡單來說，就是帶著思辨精神來剖析文句義理；
（4）之後就針對整段話做發揮，用契合時代的話，針對人心的話來發揮（這個部分，南懷瑾老先生最擅長最過癮的地方）…；
他會跟你解釋，他的四者合一講解法，從字的解剖到文句語氣的梳理貫通，再經過辨析提問，有了這三個前提環環相扣，才發揮深入講解……

即使具備這四個條件講解的人 ，他從來沒有告訴你，他講過多少場中庸，也沒有刻意跟你表明他看過一千家註解……

請問你會相信誰呢？

再説，一個難為情的比擬，如果你聽得懂「看過一萬家註解」的講者的內容，但是你聽四者合一的述說，却是是很辛苦，才聽得懂呢？

請問你又會「相信誰」呢？

對我而言，我還是相信四合一的講者，祇不過我馬上頓悟自己有自知之明，我會馬上做功課，upgrade自己的底氣。

【比喻的大師】
　
前幾天，是馬偕兒童醫院李宏昌院長退休的日子。
　
第一次認識李院長，我還是個醫學生，在教科書上看到李院長和黃富源教授的名字，那時，兩位老師協同馬偕醫院眾醫師編纂的《臨床兒科學》，是有志於兒科者人手一本的聖經。
　
後來，到馬偕醫院見習時，隨著兒童腸胃科醫師巡房，覺得主治醫師真是親切，教學平易近人，讓我對馬偕印象更加深刻，也輾轉得知李院長桃李滿天下，很多兒童腸胃專家，其實，都是李院長的學生。
　
「病房巡診的老師已經那麼厲害了，李宏昌醫師是老師的老師，一定更厲害。」我想。
　
※
　
果然，進入馬偕受訓後，我發現李院長除了學識淵博，親切和善之外，我對院長最深的印象就是，他是一位「比喻的大師」！
　
例如，迎新時，院長曾勉勵新進的年輕醫師：
　
「北部兩間歷史悠久的兒科醫學中心，中山南路和中山北路各有一間。
　
南台大，北馬偕，就像武俠小說中的少林和武當！
　
來馬偕訓練，就像是入武當學功夫！我們不敢說自己是武林第一，但是，只要在馬偕兒科認真學，一定會成為很棒的醫生！」
　
※
　
在後來紮實的訓練過程中，我深刻體驗到院長所言不假。經歷過一些風浪，原本溫吞的我，也在眾師長的指導帶領之下，補足了原本欠缺的自信。
　
偶爾，有機會隨著李院長查房，在旁邊偷偷學個一招半式，便覺得受用無窮！
　
例如，住院患者的家長問到「孩子腸胃炎，都退燒了怎麼還一直拉肚子？」
　
實習醫師解釋了半天，從原理講到致病機轉再講到病程，不講還好，講了一堆專有名詞，家長更擔心了。
　
李院長一來，再確認了一次拉肚子的次數，笑了笑，便對著家長說：「先不要擔心，你有沒有遇過颱風？」
　
「這就像颱風過境，燒退了就代表颱風已經走了。但是呢，颱風經過是不是會淹水？淹了水之後是不是要清泥沙？」
　
「是啊，要打掃一下⋯⋯」家長說。
　
「所以囉，現在就是在清泥沙，還會拉個幾天，會越來越好啦！」
　
家長終於露出放心的神情。實習醫生，在旁邊鬆了一口氣。
　
我戴著口罩，眼睛張得大大的，嘴角上揚，佩服得五體投地。
　
※
　
很多疾病的變化，只要善用比喻，家長就能很快的理解。
　
所以，我後來便有樣學樣，在急診解釋稍微有點痰的胸部X光時，會指著X光說「這就好像衛星雲圖，這裡有一塊熱帶性低氣壓，接下來這幾天，我們要小心會不會變成颱風」
　
解釋第1型糖尿病殘餘的胰島細胞功能時，會說「胰島細胞就像公司員工，血糖很高工作量太大，乾脆罷工。現在有了外來的胰島素幫忙分擔工作，他覺得老闆有體諒員工，有找幫手來，所以他又願意開始工作了」
　
最近我說明孩子的發育步調時，則是會說「青春期就像是一台小汽車在路上跑，妹妹現在這台汽車才剛買回來，還沒有發動。」
　
有些比喻很妙，有些比喻我自己也覺得可以更好，不過，無論如何，站在病人的角度，說病人理解的話，好好溝通，是李院長教我的，最重要的事情。
　
※
　
其實，嚴格說起來，李院長和我的師生關係仍稍微有點距離，我既非兒童腸胃專科的受訓醫師，在兒科住院醫師時期，也沒有被分配到李院長的團隊過。
　
但是呢，一位好的老師、值得敬重的長者，無論你身在何處，都會不知不覺得到他的庇蔭。
　
當行政總醫師時，在台上主持晨會，李院長在台下，會給我不少建議。
　
成為主治醫師後，在急診工作，才發現，原來兒科急診醫師現有的薪資，也是李院長幫忙爭取來的。
　
在退休茶會上，院長細數了生命中幾個重大的轉折，其中最重要的，莫過於師長對他的引領。
　
小時候，他家境貧困，沒能補習，數學拖累了他整體的表現，他的導師知道後，分毫未取，邀他參加課後輔導，成績補強，才取得了進入醫業的門票。
　
當見習醫師時，他一個人在護理站，翻著病歷，也不知道該看些什麼，兒科黃富源教授經過，拍拍他的肩說：
　
「 嘿，你是 Clerk （見習醫師）嗎？走，我帶你去查房！」
　
於是，兩個人在醫院的走廊上，一前一後的走著。
　
這一走，就是四十多年。
　
也才有了後來，許許多多像我這樣的年輕醫師，走入兒科，走入馬偕。
　
※
　
「老師，怎麼辦，第5床的爸爸問說，他小孩燒退了，但怎麼還在拉肚子？」
　
查房時，住院醫師問我。
　
我對著他，笑了笑。
　
「沒有關係，家長會擔心，很正常，我帶你一起去解釋，你跟在我旁邊看。」
　
我的開場，總會是這樣的：
　
「爸爸，先不用擔心，你有沒有遇過颱風？這就像颱風過境，颱風已經走了，現在要開始清泥沙⋯⋯」
　
颱風已經走了，陽光灑落在家長的心裡。
　
我知道，這道陽光，來自何方。
　
從學弟炯炯的眼神，驚訝的表情，藏在口罩裡上揚的嘴角，我知道，這道光，又幫一位年輕的兒科醫師，指出了前路的方向。
　
　
#剛好聊聊天