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五代十國國祚在清風似友 2020台北古書拍賣會 Facebook 的最佳貼文

By 清風似友 2020台北古書拍賣會

2021-09-10 12:42:45 有 28 人按讚

《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》與呂撫所創活字泥版印書工藝

近日媒體報導，浙江天一閣博物館近日徵得兩種珍貴古籍，其中之一是清代乾隆年間秀才呂撫（1671-1742）以自造泥字印成自著的《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》。

這部古籍特別之處，在於其卷二十五《鐫斷翻新》記載了呂撫所創的活字泥版印書工藝，而此書本身即是採用此法印成，為見證中國活字印刷術的重要實物與史料，相當罕見。書肆與拍賣市場中偶見殘本，此應為二十六卷全本，可謂彌足珍貴。

根據張秀民《中國印刷史》一書所述，呂撫所創的泥字是用澄漿泥粉攙入煮得極熟的糯高粱米與新棉花和勻，練成薄糊狀，增強黏固力。再借他人刻好的印版擠印，造成字母，如圖章之狀，以省去書寫雕刻之工。陰乾待燥，即可按《字匯》（明萬曆年間梅膺祚改良《說文解字》所編成的字書）分行分格排定，似未經火燒煉。字母面寫本字，以便尋印，背寫行格碼子，以便歸位。

進行活字印刷時，先用熟桐油練漂過，寧燥毋濕，待極黏膩，屈絲不斷，將油泥打成薄薄方片，用飛丹刷格板。板上刷薄油一層，以泥片切齊鋪板上，先做外方線撮字母，依書樣用尺用線，照格逐字印之。印以平直為主，每印一行，用刻字小刀割清一行，若有歪斜，用字母套移端正，再用平頭小竹針，於空處築實……價甚廉，而工甚省。

上述部分文字與附圖《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》書影，引自：張秀民著，韓琦增訂，《中國印刷史（下）》（杭州：浙江古籍出版社，插圖珍藏增訂版，2006），頁578-579。

引文：

呂撫在畢昇的基礎上創造發明了活字泥版印書方法，並將這個工藝詳細記錄在了《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》這部書中。

李開升表示，呂撫所創的活字泥版印書方法迄今鮮為人知，且以這一技法印製的書籍存世的只有《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》這一種，「所以此書既為我們留下了一篇記述活字泥版印刷技術的重要文獻，又為我們留下了一部採用這種技術印成的圖書實物，兩兩相得，彌足珍貴。」

浙江天一閣徵得珍貴古籍兩種再現活字泥版印刷技術
http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0909/c403994-32222135.html

Tags: 五代十國國祚

清風似友 2020台北古書拍賣會

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台灣有什麼？1980年代，台灣錢淹腳目，台灣「樹小牆新畫不古」，台灣人四處點鈔搜購深藏…… 30年河東之後，台灣樹大了，牆舊了，畫已古舊，錢流改道西去，台灣還剩下什麼？「價格」跌落之後，「價值」漸漸顯現。台灣小而美，小是我故意的；美是多元豐饒所造就。島嶼這樣，閱讀這樣，藏書也是這樣。別人藏的是價格，我們藏的是價值；別人要的是千山萬壑，我們求的是春風似友。作為一種知識的載體，藝術的實體，文化的微物，書籍自有其迷人魅力，藏書文化的積累，紙本書的慧命延續，此正當此時。春風似友冊為媒。人間猶有未讀書。

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五代十國國祚在李怡 Facebook 的最佳解答

By 李怡

2021-09-05 13:04:05 有 447 人按讚

陈寅恪《王觀堂先生挽詞并序》
——導言：1927年6月2日，清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》，稱得上韻體文字的大著述，寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句，可謂觀堂（王國維）其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇，多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為，陳所撰《挽詞》的長序，闡述了作者的文化觀點及王之死因，不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解，同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念，實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語，對中國文化本身而言，是「他」者的概括。所以上一個百年，這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說，而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生，與來訪的學人開玩笑，說誰再是講東西方文化，我「槍斃」他（說的時候他拿起一支筆）。
陳《輓詞》序的過人之處，是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義，具有「抽象理想的之通性」，也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事，但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動，既是社會結構的變遷，又是文化思想的變遷。簡而言之，傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦，可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生，為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮，也不必即死。但陳寅恪先生認為，像王國維是以文化託命之人，「此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡」。因此，王國維之死，不是殉清，而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」，王國維先生曾說：「國家與學術為存亡，天而未厭中國也，必不亡其學術。天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。」九十年後再讀斯文，我輩學人，當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響，陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源：鳳凰網）
原文網址：https://read01.com/Ej5G54.html）
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪

或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，爲此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義爲抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君爲李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均爲抽象理想之通性，而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物，然不能不有所依託，以爲具體表現之用；其所依託以表現者，實爲有形之社會制度，而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易，則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說，如釋迦牟尼外來之教者矣，然佛教流傳播衍盛昌於中土，而中土歷世遺留綱紀之說，曾不因之以動搖者，其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷，故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來，自道光之季，迄乎今日，社會經濟之制度，以外族之侵迫，致劇疾之變遷；綱紀之說，無所憑依，不待外來學說之掊擊，而已銷沈淪喪於不知覺之間；雖有人焉，強聒而力持，亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說，皆不足置辯，故亦不之及云。

漢家之厄今十世，不見中興傷老至。
一死從容殉大倫，千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時，興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣，猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮，京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗，南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷，中西體用資循誘。
總持學部攬名流，樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長，名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助，海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年，渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜，董白關王供討求。
剖別派流失品藻，宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故，巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年，廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城，倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜，遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆，孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣，遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳，詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞，豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣，波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺，避地相從勤講學。
島國風光換歲時，鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏，古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業，鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊，外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉，海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主，藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安，還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰，徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿，曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞，鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主，臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子，神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷，漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵，奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓，宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水，好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈，北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡，獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業，園林差喜適幽居。
清華學院多英傑，其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣，後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成，敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子，西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類，北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙，更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐，不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇，今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生，未應修短論優劣。
風義平生師友間，招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟，一弔前朝萬壽山。

王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷，猶餘賸水（昆明湖）殘山（萬壽山），留與纍臣供一死；五千卷牙籖新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒後學陳寅恪拜挽
　　
說明／1927年6月2日，王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云：「五十之年，只欠一死，當此事變，義無再辱。」清祚告終於宣統三年（西元1911年），距離王國維之死17年，「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖，「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中最佳之作，無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。

Tags: 五代十國國祚

李怡

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參看維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%80%A1

五代十國國祚在黃敬平 Facebook 的最佳解答

By 黃敬平

2021-08-14 17:37:58 有 277 人按讚

https://youtu.be/Ar2Xo40xwpM

今天是傳統農曆七夕情人節，浪漫的牛郎織女約會日。祝福有情人都能平安喜樂。
今天同時也是「814空軍節」，空軍軍歌曾是我最喜愛聽的軍歌。今天有朋友傳給我一篇文章看了很有感，我也PO來分享：
今天814空軍節，是青年飛官英烈們的紀念日：
《中華歷史我不遺忘系列—筧橋英烈空軍魂》

「我很羨慕你在天空，覺得離上帝比較近，因為在藍天白雲間，沒有死亡的幽谷⋯⋯」

巨流河作者齊邦媛，遼寧鐵縣人，1924年生，曾獲中國文藝獎章，而這段話，是正值荳蔻年華的齊邦媛，在八年抗戰期間，寫給年輕空軍飛官張大飛的一封情書。

筧橋航校12期的張大飛，那年也在日記中這麼寫著：「這八年來，她的信是我最大的安慰。如今，我休假的時候，也去喝酒、去跳舞了，我活了二十六歲，這些人生滋味，以前從未嘗過。因為三天前，最後的好友晚上沒有回航。我知道下一個就輪到我了，我禱告，我沉思，內心覺得平靜。」

1945年5月18日，豫南會戰中張大飛掩護友機時，遭遇日軍軍機襲擊，在河南信陽上空殉難，和他一起考上航校，在中國領空誓死抵禦日寇的七個同學，他是最後一個殉國的，死時年僅26歲，此刻，距日本無條件投降，只剩二個月。

1941年3月14日，成都空戰，25歲的林恒被日機擊落殉難，他是民國才女林徽音的三弟，一心報國殺敵而加入了空軍，三年後，林徽音寫了一首弔念林恒的詩：

弟弟，我沒有適合時代的語言，
來哀悼你的死，
它是時代向你的要求，
這冷酷簡單的壯烈
是時代的詩，
這沉默的光榮，
是你⋯⋯

抗戰期間，中央航空學校共有十六期，總數約1700人，在中國的領空，以劣勢的裝備和滿腔的熱血，勇敢迎擊來犯的日寇敵機，直到抗戰結束，他們在犠牲生命的同時，也讓愛情、親情成了陪祭，但他們誓死無悔，依然前仆後繼。

當時的杭州筧橋中央航校，有一座精神堡壘，上面鐫刻著這段話：「我們的身體、飛機和炸彈，當與敵人兵艦陣地同歸於盡！」，他們真的做到了！是他們用年輕的生命，換得了國家的生機與民族的存續。

高志航30歲、樂以琴24歲、劉粹剛24歲、周志開24歲、李桂丹24歲、閻海文21歲、沈崇誨26歲、陳懷民23歲、林恒25歲、張大飛26歲⋯⋯。

今天是八一四空軍節，不妨抬頭，看看我們的天空，有沒有看見空軍先烈們英姿軒昂的靈魂，依然巡弋著我們的領空，護佑中華民族世世代代的子孫，再不受外族族的侵略蹂躝，他們的英魂不死，我們也永不遺忘。
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凌雲御風去　
報國把志伸　
遨遊崑崙上空　
俯瞰太平洋濱
看五嶽三江雄關要塞　
美麗的錦繡河山　輝映著無敵機群
緬懷先烈莫辜負創業艱辛　
發揚光大尤賴我空軍軍人
同志們努力　努力　矢勇矢勤　國祚皇皇萬世榮
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盡瘁為空軍　報國把志伸　哪怕風霜雨露　只信雙手萬能
看鐵翼蔽空馬達齊鳴　美麗的錦繡河山　輝映著無敵機群
我們要使技術發明日日新　我們要用血汗永固中華魂
同志們努力　努力　同德同心　國祚皇皇萬世榮
《作詞：簡樸》

https://www.youtube.com/watch?v=Ar2Xo40xwpM&t=65s

敬祝空軍健兒：生日快樂！再創光輝！

Tags: 五代十國國祚

黃敬平

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您好，我是電視上的敬平。也是「為您打抱不平」的敬平！服務處免費律師法律諮詢時間：每週一、五下午2點至5點，週三地政諮詢時間:下午2點~5點，敬請多加利用！（如遇國定假日則取消）

五代十國國祚在 Dd tai Youtube 的精選貼文

By Dd tai

2019-03-12 08:00:00 有 27,021 人看過有 140 人喜歡

開元寺位於廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺，元代稱“開元萬壽禪寺”，明代成“開元鎮國禪寺”，清代以後“開元鎮國禪寺”與“開元寺”並稱，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺一直沿用至今。該寺自建立以來，歷代均有維修。原占地100畝，現存20.3畝，一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、聖像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇，為粵東地區第一古刹，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。是中國著名的佛教寺院。整座寺院保留了唐代平面佈局，又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建築藝術，香火鼎盛。 “文革”期間，開元寺曾遭嚴重破壞，1982年海外僑胞、港澳同胞捐資，進行全面維修，使開元寺重現昔日風采。2001年6月25日，開元寺被列入第五批全國重點文物保護單位。西元738年，崇信佛教的唐玄宗下詔以當時的年號“開元”為名，在全國十大州郡各建一座寺廟。是全國僅存的四大開元寺之一。這座千年古寺占地面積約20000平方米，整座寺院既保留了唐代的佈局，又凝結了宋、元、明、清各朝各代的建築藝術。距開元寺一百多米的路邊，還保存著僧人們使用過的古井。天王殿，是開元寺的主要建築，至今仍保留著宋代的建築風格，也是中國古代木結構建築的傑作。整座殿堂全部用當時最好的木料架築，構件之間的拼接，毫無錘鑿痕跡，始終不受氣候的影響而嚴絲合縫。從天王殿的32根石柱計算，應為九開間，而大殿實際面闊有十一開間，進深四間，和北京故宮的太和殿一樣的面闊。 “天王殿裡面那些斗拱應該也是很科學的，日本奈良有個東大寺，他們一直找不到它的祖庭是在什麼地方。後來同濟大學的專家教授們到了潮州才發現，這裡就是原來日本奈良東大寺，它那基本佈局就是參考我們潮州開元寺的。佛教在中國唐代達到了最盛期，以佛教為紐帶，中國和一些信奉佛教的國家來往密切。許多國家的學問僧、求法僧來到中國研習佛法。在開元寺裡供奉著一座紅銅寶鼎，上面有漢文題款：開元寺禪堂香爐一座永遠供養三韓弟子任國祚，這是開元寺曾經培訓朝鮮僧人的實物見證。當年的開元寺裡，來自不同國家的僧侶們在這裡研習佛法，開元寺成為中外佛教文化交流的重要場所。經宋元明清及今，先後十次大規模修建，其建築格局大致分為三部：中軸為照牆、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、五觀堂、香積廚、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室、觀音閣、慧業堂、僧舍、雲水堂、諸天閣、形成寵大的四合院式古建築群。其主要殿閣均為木石材料，憑木榫緊密銜接，用龍頭斗拱迭起支撐，層層向上散開，最多達十一層，承受殿頂的巨大壓力，殿頂為四重簷、雙滴水，有鴟尾和雙龍奪寶裝飾，琉瓦彩甍丹牆，蔚為壯觀。經歷一千二百餘年地震、海潮、颱風、雷電、冰雹等自然災害，以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建，至今仍保持著唐宋宮殿式莊嚴肅穆的建築風格。據當代古建築專家考證:日本著名東大寺佛殿的宋代建築模式，與現在開元寺天王殿一模一樣，證實了天王殿為宋代建築，具有很高的研究價值，經常有國內外的建築學院組織師生至此觀摩學習，被譽為“古代建築藝術明珠”。

Dd tai

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剪輯自中外旅遊風景區錄影紀錄,現場感受粵語旁述每段約十五分鐘,並加入後期字幕資料,歡迎分享及訂閱! Video from my portable cam during tours. I re-edited them into a chosen length of about 15 minutes. All content is concentrated on the scenic spots only for viewing interest.Recent video episodes have been taken by LG phones. Thanks for your viewing & sharing! FromUSA Dear Dd Tai : just want you to know that : what a breath of fresh air : FINALLY : I am able to See China , Hong Kong and south east Asia , with your great videos Plus in CANTONESE !!! I'd moved to the US from Hong Kong some 40 years ago ; USA is my home right now , but I missed my birth's place : Hong Kong , since I can only speak Cantonese and English , your videos opening up a brand new horizon for me , and very sure for lots of people like me : who had left Hong Kong ( not by personal choices but rather for better life ahead ; as it turned out , it was the right choice for me ) ; we are the forgotten ones !! Thanks again !! Please keep up with the good work !!

五代十國國祚在 Laowu老吳 Youtube 的最讚貼文

By Laowu老吳

2019-01-13 15:09:29 有 771,982 人看過有 41,445 人喜歡

對於這件事的看法....

阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們

人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷

教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼

竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過

教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為

玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時

親師友習禮儀香九齡能溫席孝於親所當執

融四歲能讓梨弟於長宜先知首孝弟次見聞

知某數識某文一而十十而百百而千千而萬

三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義

父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮

曰南北曰西東此四方應乎中曰水火木金土

此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊

稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕

此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具

匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身

身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫

父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋

君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究

詳訓詁名句讀為學者必有初小學終至四書

論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止

講道德說仁義作中庸乃孔汲中不偏庸不易

作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟

如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求

有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥

有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體

大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風曰雅頌

號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡

三傳者有公羊有左氏有榖梁經既明方讀子

撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊

經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝

號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世

夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下

四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡

周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墜

逞干戈尚逰說始春秋終戰國五霸強七雄出

嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業建

至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終於獻

魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承

為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊

迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師

除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改

梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪

十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世

輿圖廣超前代九十年國祚廢太祖興國大明

號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎

權閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應景命

靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰

讀史書考實錄通古今若親目口而誦心而惟

朝於斯夕於斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學

趙中令讀魯論彼既仕學且勤披蒲編削竹簡

彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦

如囊螢如映雪家雖貧學不輟如負薪如掛角

身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發憤讀書籍

彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二

對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志

瑩八歲能詠詩泌七歲能賦碁彼穎悟人稱奇

爾幼學當效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟

彼女子且聰敏爾男子當自警唐劉晏方七歲

舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學勉而致

有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學曷為人

蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物幼而學壯而行

上致君下澤民揚名聲顯父母光於前裕於後

人遺子金滿籯我教子惟一經勤有功戲無益

戒之哉宜勉力

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五代十國國祚在黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答

By 黃偉民易經講堂

2018-07-24 20:21:00 有 62,412 人看過有 973 人喜歡

Wong Wai Man
北京出事了。中共在一個月之內，兩次用到形容秦始王的「定於一尊」，來說習近平的絕對權威，顯示有勢力，趁貿易戰中共捱打之際，挑戰習近平。

習打貪，沒人敢異議。一方面理所當然，而且中共逢官皆貪，人人忙於自保；但貿易戰不一樣，股市瀉，匯率跌，樓市撐不住了，各路山頭有實質損失，便蠢蠢欲動了。

習近平不惜修憲續權，顯示信心十足，黨內無人敢挑戰其權威；但和美國的貿易戰，仿似當年老毛的三面紅旗經濟政策，超英趕美的幻象破滅，便有人趁機提出清君側的意見。

近日北京盛傳，元老院要用汪洋取代劉鶴，主管經濟；胡春華入常，踢走王滬寧。

誰都知道，今日習近平身邊的兩大寵臣，就是劉鶴和王滬寧。

王是國師，劉掌經濟政策。動這兩人，就是動習的權威。習無力保住這兩名愛將，以後的挑戰便接踵而來。

當年唐玄宗寵愛楊貴妃，軍隊趁安史之亂，在馬嵬坡兵變，逼李隆基親手賜死身邊最愛女人。保不住身邊愛人，就保不住權力了。

所以楊妃一死，他便要退位。軍隊的目標不在楊玉環，而在李隆基的絕對皇權。

習近平怎會不知是什麼回事？保不住王滬寧劉鶴，他便等同當年的胡錦濤了。

所以，由栗戰書出聲，說習權威，如秦始王，定於一尊。

這話出於《史記．秦始王本紀》：

李斯曰，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定於一尊。

簡單點說，習就是一切標準。

歷史上，很少王朝用秦始王為榜樣。

秦統一六國，威震天下。

「胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。

隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉鑄以為金人十二，以弱天下之民。

然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。

良將勁弩，守要害之處；

信臣精卒，陳利兵而誰何⋯⋯⋯」

對，這就是中共的追求，棄王道，求霸道。

但歷代史家不用，因為秦王朝，無論如何金城千里，始終只經歷二世，國祚十四年。

歷史告訴我們，用軍隊和特務，來維持安全感的政權，從不長久。

周易用第四十九卦革卦和第五十卦鼎卦，這一組卦，訴說時代的更替，革卦是革故，鼎卦是鼎新。

革故鼎新，就是革命推翻舊政權，鼎新建立新秩序。

一旦社會失去公義，民不聊生，就有人革命，舊政權無法阻止天下大亂，便會被推翻，新的政治勢力上台後，要設法維持穩定局面，因為原先的革命者已經變了當權者，他們最怕的，就是別人再來革他的命。

新的政權就像一個鼎，要穩當，調和各種人才，烹調出來的肉湯——政策，適合每一個人。

鼎卦六支爻，代表政權上不同的位置，不同的人才。其中最著名的，是第四支爻：

鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

第四爻，在君位五爻下的位置，是位高權重的宰相位置。

初爻是基層，二爻是懷才不遇的地方中堅，三爻是恃才傲物的失意政客，四爻腐化的權臣。

四爻陽居柔位，失位不中，在君位之下，六五君位也是失位，與四爻陰陽合，感情好。和老細感情好，失位不中，沒有做好他的本份工作。

所以爻辭一開始就說：鼎折足。四爻爻變便成山風蠱卦，鼎中生蠱，鼎中的肉，政權中的人腐爛了。腐敗會形成共犯結構，最後動搖國本，所以便鼎折足，政權將垮掉了。

隨之而來的，是覆公餗。餗，是肉湯，鼎中肉湯，即政權下的實質建設和制度，因為鼎足一折，就傾覆，打翻了，肉湯流了一地。

其形渥，凶。肉湯倒在地上，一塌糊塗，不能吃，當然是凶了。

小象傳說，覆公餗，信如何也？

當初信任這樣的人，把他們推上執政舞台，結果如何呢？

代表革命的革卦九四爻改命之吉，小象傳說是「信志也」，鼎卦九四爻則是「信如何也」。

革命的時代，大家都正氣凜然，為人民服務，民主共和。到現在，鼎折足，覆公餗，鼎被打翻了，信義無存。

這是人性墮落的公式。

一旦掌握權力和資源，人就自然的淪落了。

覆公餗，公是公帑；其形渥，渥是沾污。公帑浪費在貪腐的地方了。用各式名目，大白象工程，在層層行政程序中，浪費去了。

孔子目光如炬，他在繫傳中，用這個爻，指出革故鼎新，改朝換代的過程中，必然遇到的難關。

剛開始的時候，大家都有一番理想，廉潔自守，然後有人有權，有人失意，開始時不貪，但周圍的人都腐化了，一個貪，二個貪，到人人都貪，然後官官相衛，互相包庇，讓革命的鮮血白流了。

繫傳說：
德薄而位尊，
知小而謀大，
力小而任重，
鮮不及矣。

易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不勝其任也。

德行淺薄但位置高；智慧不足而參謀國事；能力不及卻要擔當重任。加上沒有正確的價值觀，鮮不及矣，很少不出事的。

即是說，一開始不能用錯人，尤其是高層官員，德行最為重要，其次才到智慧，安守本份，至少不貪腐，然後才到實際能力。

第一德，第二智，第三力，排名一定要分先後，尤其是政府、企業的高階位置。

鼎卦四爻之上，還有五爻提到金鉉，和六爻提到的玉鉉。

鉉，是通過鼎耳的擔桿。有了它才可以抬起鼎到處去，提供食物給需要的百姓。

金，是可以量化的貴重金屬，凡是物質、經濟財產、GDP等，都是金鉉；精神、文化、教養等抽象價值的，便屬於玉鉉。因為玉是無價之寶，不是用重量、大小衡量價值。

鼎卦最後的上九爻辭是：鼎玉鉉，亦即是一個政權的永恆的立國精神，這爻爻變為雷風恆，只有文化精神才能使一個政權永恆不朽。

第五爻的君位，執政者，往往關注實質的建設，但當鼎卦所代表的政權，只誇耀富國強兵，缺乏文化教養，總有一天會毀滅。物質建設，科技建設，經濟建設，沒有最上一爻的文明建設，富而無教，富而無禮的國家，遲早只會滅亡。

所以鼎卦最後一支爻的爻辭：
鼎玉鉉，大吉，無不利。

#毒疫苗 #習近平修憲 #曾蔭權案

2018年7月24日星期二下午5:00
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毒疫苗習近平修憲曾蔭權案

黃偉民易經講堂

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後梁只有短短的十多年國祚，便由李存勗所滅，而後唐之後五代君王均出自李克用的子孫與其部屬。可惜，這五代的國祚全都很短暫，其中又以後漢最為短暫，經歷 ...

#64. 中國近世史——宋元時期

國. 中. 二. 年. 級. 社. 會. 中國近世史——宋元時期. 五代十國與北宋的建立. 1...五代十國：唐朝藩鎮割據的延續。 ... 滅亡：朱元璋取代，元朝國祚不及百年。

#65. 五代十国

五代十國 -- 教案& 工作紙_略_-Brian _中二 · 五代十國亂糟糟理不清？其實它就是晚唐的藩鎮亂局換了些名稱 · 五代十國- 穿越重生- 龍騰世紀書庫 · 終於理清楚 ...

#66. 五代十国 - UFABET88

五代十國政治及社會的混亂對宋代的影響：** @ 東方明珠- 隨意窩. 國中的4-2 唐朝盛衰與五代十國相關筆記共有45本! 。等於是宋朝皇帝趙匡胤是這個 ...

#67. 五代十國風雲錄: 十國卷| 誠品線上

作者介紹□作者簡介姜狼豺盡姜狼豺盡，男，生於七十年代後期，長大後曾經在國有企業工作過一段時間，後來從事一線體力勞動，做過推銷員，現在為自由職業者。酷愛歷史文學， ...

#68. [閒聊] 五代十國484很像日本戰國？ - ACG板- Disp BBS

推SunnyBrian: 應仁之亂到安土桃山也大概百年，五代十國如果從殘唐黃巢之亂 ... 十國平常父子兄弟叔侄骨肉相殘司空見慣，唯獨吳越最不合群，所以國祚 ...

#69. 這是孩子必讀的漫畫中國史④隋唐五代十國 - 香港閱讀城

關鍵字詞：隋朝|唐朝|五代十國|中國歷史| ...

#70. 五代十國地圖變化過程，五代十國歷史疆域變化 - 壹讀

五代十國是唐朝滅亡後的北方五代和南方十國，在77年中五代十國地圖變化莫測，都是當時各地實力競相角逐的過程。其中包括大部分朝代的延續，五代十國 ...

#71. 五代十國中國祚最短的王朝，建朝四年，歷經兩帝而亡！

... 咱們今天要說的這個王朝就是一個典型例子，從建朝到滅亡僅僅只有4年時間，歷經了兩個皇帝兩個朝代，是五代十國時期國祚最短的一個王朝，也是.

#72. 五代十国的历史很乱？3分钟帮你理清 - 今日头条

贵为整个天下的主人，唐僖宗说出这种话来其实是很无奈的，他自己没有掌握足够数量的军队，只能在那个时代靠着藩镇支持来延续唐朝的国祚。五代十国的 ...

#73. 十國春秋- 维基文库，自由的图书馆

任臣以歐陽修作《五代史》，於十國倣《晉書》例爲載記，每略而不詳，乃採諸霸史、雜史以及小說家言，竝證以正史，彙成是書。凡吳十四卷、南唐二十卷、前蜀 ...

#74. 遍地是大王，短暫又輝煌！十國里最有出息的還得是南唐 - 頭條匯

五代十國中的五代，分別是：後梁、後唐、後晉、後漢、後周。 ... 相比較五代，十國就有點兒亂套了。 ... 公元925年，後唐莊宗李存勖滅亡前蜀，前蜀國祚18年。五代十 ...

#75. 五代十国名将排行榜

但是五代之外，当时天下还有好多个其它的割据政权，后代史官就国祚较长，影响力较 ... 十国名将，能望李神福项背的，唯有吴越第一名将，顾全武是也。

#76. 五代十國歷史文獻的整理與研究--全國哲學社會科學工作辦公室

基本信息. “五代十國歷史文獻的整理與研究”基本信息 [2015-02-04 17:07]. 更多>>. 研究動態. “五代十國歷史文獻的整理與研究”開題報告會舉行 [2015-06-24 15:27] ...

#77. 【歷史長河】南漢官員皆被閹女性見官皆不嫁 - Yahoo新聞

政權同時亦吸納北方戰禍移民，為嶺南帶來先進生產技術及勞動力，是農業發展有利因素。南漢政權存在長達55年，是五代十國時期國祚相對長的政權，都與農商 ...

#78. 這才是真正的「學歷史」！中國各朝代「滅亡原因」 - 理財寶

南齊（479－502年）國祚短暫，只有24年， ... 隋朝滅亡為止，國祚38年。 ... 宋王朝是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時代，. 分北宋和南宋。

#79. 90后程序员深夜变身历史博主，两年做出26小时超长“短”视频

为此，杨利辉重新通读了新旧《五代史》《资治通鉴》《新唐书》《旧唐书》《辽史》等史书原著，试着拼凑和还原五代十国和中晚唐历史。

#80. 廣州千年帝陵露真容南漢康陵遺址正式對外開放 - 香港01

康陵遺址是重要的南漢國史蹟，承載著廣州五代十國時期的歷史記憶。 2003年3月-2004年10月，配合廣州大學城建設工程，廣州市文物考古研究所對小谷圍島進行 ...

#81. 众所周知，五代十国史是比较冷门的不信？... 来自蘸盐- 微博

众所周知，五代十国史是比较冷门的。不信？考考你，十国是哪十国。偏偏我最近在抖音看到一条五代十国史科普视频，88万点赞。更意外的是， ...

#82. 每個朝代都是一個大集團賴正鎰用《資治通鑑》管理企業| 財經

橫跨從戰國到五代十國共1362年歷史的《資治通鑑》，它不僅是帝王看的教科書，更是從歷史事件、人物傳記、國學知識、成語典故與故事的完美融合，可當成 ...

#83. 26小时超长“短视频”走红，碎片化传播不负优质内容

抖音历史博主杨利辉制作的五代十国历史解说合集视频长达26小时，累积播放量超过5000万，收获88.8万赞、12.3万评论和37.7万收藏，在以短视频为主的抖音 ...

#84. 26小时超长“短视频”走红，碎片化传播不负优质内容 - 中工网

抖音历史博主杨利辉制作的五代十国历史解说合集视频长达26小时，累积播放量超过5000万，收获88.8万赞、12.3万评论和37.

#85. 廣東「貴族運動」是划龍舟？一條龍舟70個房東身價86億

廣東划龍舟的歷史最早可以追溯到五代十國時期的南漢，而明、清兩代是廣東龍舟競渡的鼎盛時期如今，經過數千年的傳承，廣東已經形成了獨樹一幟的嶺南 ...

#86. 26小时超长“短视频”走红碎片化传播不负优质内容 - 中国青年网

伴随着解说，以历史人物头像为标志的图标在古中国地图上移动，直观地展示这场战事的时间、人物、地点等要素。抖音历史博主杨利辉制作的五代十国历史解说 ...

#87. 26小时超长“短视频”走红，碎片化传播不负优质内容 - 文旅

#88. 台湾参访团走进临安

吴越国王陵是十国陵墓中的重要代表，反映五代十国东南地区的经济发展水平、政治制度、文化思想和社会风貌。在博物馆参观钱王相关的历史文物后，听取 ...

#89. 張大千領銜北京保利中國書畫夜巨匠陣容| 拍賣新聞 - THE VALUE

抗戰時期，大千避居青城山上清宮，作《花蕊夫人》，後刻此畫於碑石，刻石現仍保存於上清宮內。畫作原型花蕊夫人生於五代十國，是後蜀後主孟昶的寵妃， ...

#90. 叛军造反，有时也是被逼无奈！ - 喜马拉雅

我是真实存在的招魂者，我是阴阳代理人！ 2661.85万 1318 · 话说五代十国|大宇 ...

#91. 仙剑世界》《燕云十六声》今年有望上线？ - 新闻

故事发生在五代十国与宋代的交替之时。玩家将在这历史底色浓重的乱世背景下，扮演年轻的侠客，一袭鲜衣、一匹骏马，带着好奇心闯入世界，迎来属于他的 ...

#92. 各朝代观看现代建国，嬴政羡慕了_29、百家争鸣，时代正式开启

“川崎国狼子野心，之所以先前允诺中华子弟留学，扶持中华革命之人壮大，只 ... 估计很快就会开启军阀割据，难道中华要重回南北朝，晋朝，五代十国吗？

#93. 2023第九屆聖嚴思想與漢傳佛教研討會【會議議程及線上Zoom ...

08:30-09:10. 報到. 請至視訊1觀看 ... 二十世紀中前期臺灣佛教的思想系譜：以曾景來為線索 (嚴瑋泓、藍紹源). 2.日治時期臺灣的新佛教運動—以《南瀛 ...

#94. 陸「六代戰機」10年內現身？媒體人驚爆殲20法國亮相內幕

該報導還指出，陸方建造第六代戰機的工作會在下一個十年中開始具體實施。 ... 不過《央視網》也強調，大陸在發展五代戰機的過程中借鑒了國外經驗，少 ...

#95. 高考历史一轮复习必修中外历史纲要(上)第二单元第6课从隋唐 ...

... 历史一轮复习必修中外历史纲要(上)第二单元第6课从隋唐盛世到五代十国课件， ... 民族交融，北庭都护府，松赞干布，大祚荣等内容，欢迎下载使用。

#96. 直播探店：200元挑战古玩街-第10章聊这个话题我可不困了

有零有整，10万是砚台收益，300是花瓶收益，而楚昂只付出了一百元！ ... 次检测高仿五代十国货古币时，同时也会奖励楚昂一本【五代十国货币知识大全】

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五代跟十國哪個比較好笑？【五代】(因為五代有後晉) 13、這是腳的英文怎麼說 ...

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