#如何让孩子愿意收玩具
自从上次让两包摸黑把玩具收好之后
看得出很多妈咪的回复对于收玩具这件事都尽显疲态
很多妈咪看到我们的 Story 一直出现不同的教材和玩具
都会异口同声很有默契地问我同一个问题
「"你家那么多玩具,怎么收纳?孩子不会捣乱混在一起吗?"」
孩、子、怎、么、可、能、不、捣、乱?!
他们是不带操作指南没有规则意识的孩子啊
今天来跟大家讨论我是如何帮孩子的收玩具习惯养成
我觉得习惯养成这件事有7个重点✨
1. #清楚的界限 🈲
让孩子清楚知道妈妈的界限,玩具的界限在哪里很重要。在我们家,除了他们的安抚布偶之外,其他的教材都是我的。根据妈妈的玩具守则,一人一次只能玩一个教材,要玩下一个必须收好上一个教材才能更换。
2. #雷打不动的坚持 ⚡
有时候孩子不收就是不收的时候,你只能花点时间跟他耗,耗个三五次,不需要发脾气 做你的事就行了,当他们发现父母不会妥协时,他们就会缩短闹别扭的时间,到最后就会放弃抵抗。如果你说: "不收玩具我不会帮你收" 但是耗时久久以后你受不了反而动手帮他,那就前功尽弃了,因为孩子知道爸爸妈妈会妥协的,只要我赖皮够久,哭得够凶。
3. #说到做到🤙
"再不收我就把你的玩具都丢掉" 这句话我相信大家耳熟能详,但是能做到的父母不多,总是偷偷藏起玩具,丢掉觉得可惜,送人又不好意思,过不久就偷偷放回玩具箱里。你以为时过境迁孩子会忘记,但是他可能拿着小车车说 "妈咪我找到小车车了!" 兴奋地语气里除了带有失而复得的开心,还有妈妈原来只是吓吓我的潜意识,以后就会更难养成习惯。如果做不到,请别说,如果说了,请做到。
4. #没有随便 🈚
如果你在教育收纳玩具的过程中没有随便这个字,你的孩子就不会随便。
5. #没有疑问句只有陈述句 ❓
「"你要收玩具了吗?"」 「"不要"」
「"睡觉时间到了,收玩具"」 「"不要"」
「"我没有问你要不要,我是告诉你时间到了必须收玩具"」
不能选择的事项里,请用陈述句,别用疑问句。给了别人选择却不尊重别人的决定,是妈妈你霸道不民主。
6. #记得鼓励赞美 🥰
只要孩子愿意做,主动做,一定要称赞孩子巩固行为,不是 「"你好棒啊!"」 「"你好乖啊!"」那么简短了事,而是换一个方式称赞孩子的行为 「"自己玩的玩具自己收,你真棒"」 「"你把拼图分门别类了!真细心!"」「"谢谢你帮弟弟一起收玩具,你们懂得分工合作很棒哦!"」「"谢谢你那么快把玩具收好,效率好好!」
7. #符合孩子高度的玩具收纳箱
玩具收纳箱尽量挑选根据孩子的高度和实用性,如果打开或关闭有困难,又处于孩子勾不着的高度,就会影响孩子收玩具的过程。
老实说 孩子的习惯养成中
我并没有像育儿网里那些千奇百怪的招数
例如手作停车场让孩子把车子Park回原位
因为我觉得教材一旦太多这样的招数会把我的脑容量逼到一个突破极限的境界 🤯
我真的没有那么多 idea 来想要如何"吸引"孩子收玩具 。
#习惯养成的开始
从包娘娘一岁左右开始
每天自己玩了玩具 出门前我们就会跟她说
「"玩具收好再出门"」
一开始孩子的动作不协调不利落是肯定的
但是如果你一边快速帮她一边责备
「"可以收快一点吗?妈咪要去做工了!"」
只会让这个过程变得不愉快
这个过程中 我通常会跟孩子说
「"没关系,我们等你"」 我们不会帮他收,身为父母我们会做的事,是等待。
让孩子知道不是我慢条斯理妈妈就会来帮我
#口头禅请朗朗上口
「"妈咪我可以看电视吗?"」
「"妈咪我可以看另一本故事书吗?"」
「"妈咪我可以玩另一个拼图吗?"」
「"妈咪我可以睡觉/冲凉吗?"」
「"妈咪我可以跟外婆出去吗?"」
【"可以啊!只要你收了这个玩具就可以xxxx了!】
不做条件交换,无论是孩子的下一个要求是否有任何利益性质,都请给与同一个答案 ▶️ 【#只要你收玩具就可以】
久了以后,孩子不问,也知道你会这么回答,进而自动自发收拾玩具,询问的次数也会大大的降低。
#分门别类没有随便
很多妈咪都会问我说,家里拼图那么多又相似,孩子不会混在一起然后乱收,导致东一块西一块吗?
孩子是通过模仿大人学习的,如果打从一开始你教孩子收玩具的方式很随便,都丢进玩具箱就是了,你不爱惜玩具,孩子自然也不会爱惜。都说最难教的孩子最像自己,就是这个意思,孩子就会跟着你的行为举止去学习收纳。我收纳拼图的方式是把混在一起的拼图逐一拼好,再收纳回原本的盒子里。我记得有一次包娘娘看见我这么做
「"妈咪你不是说要收玩具咩?为什么你还在拼?"」她问
「"对啊!这样拼了再收你就知道有没有少哪一块,就不会不见拼图或者乱七八糟了"」我说
所以影片中 00.52 时段你可以看到,包娘娘是先把拼图都拼凑好再收进盒子里的,因为妈妈没有随便,孩子就不会随便。
如果孩子发现落了一块拼图在沙发底下,
一般包外婆会说「"你随便放在厨上面,下次就很容易找"」
而我会问说 「"这个应该收在哪里呢?"」
孩子一般都会直接放回教材原本的盒子
我会接着说 「"太棒了!这样就不会不见了!妈咪买的玩具你都有好好珍惜,以后妈咪会买更多玩具给你"」
这个部分影片中 01.52 时段里包娘娘也有做到,遗漏的拼图再重新收回原本已经收好的盒子里。
#自然惩罚
在我们家一直都衍用自然惩罚的方式教育孩子,也就是让孩子体验自身的行为带来的影响和后果,例如说弟弟把车子丢在地上不小心踩到了,就会跟我哭诉很痛,先同理情绪 「你很痛吗?妈咪sayang一下」,再补上一句 「那我们下次不要乱丢,把车子放在桌上,就不会踩到痛痛了好吗?」 告诉孩子不能做的事以后,请明确地告诉孩子他能怎么做,孩子会开心地用力地跟你说 「好!」 然后飞奔继续玩耍!
不要再孩子受伤时泼冷水 「"妈咪都跟你说了玩具不要乱丢你不听!活该啦!"」结果就是,孩子还是会继续乱丢,而且孩子会逐渐封闭自己不会再愿意跟你透露情绪和感受。
两包有脱序的时候吗? 也有的
像是昨晚就很脱序
包外婆上楼睡觉了 我去洗澡
出来时地板上至少有8-10个不同的教材同时摊开
磁铁彩窗,三盒拼图,医疗玩具,磁铁棒,乐高,跑车,还有零零散散的玩具⚽🎣🧩🧸🎱
我只说了一句话 「"我要睡觉了,收玩具吧"」
他们花了30分钟左右收完玩具
#给与孩子足够的时间完成任务很重要 🕒
我去擦保养品 彩窗太重弟弟求救我才出手
全程没有耍赖哭闹 没有慢条斯理也没有抵抗
他们会自行分工合作 影片中 02.03 时段那里我觉得特别感动
而且 连关电源拉门帘也是他们的责任之一
我真的就是个懒妈妈 😅
勤于教 懒于行 是不是就是这个意思 😅😅
那么如果孩子要把玩具混着玩成别的玩法可以吗?
可以、 只要习惯养成、再发挥口头禅效应
【 #只要你等下玩好了把他们分类收好就可以 】
教孩子有时候就像鬼打墙一样
来来回回那两招 说来说去那两句
可能大家都会奇怪 我都教育包娘娘比较多
那包二货呢?
其实只要带好大的 她就会帮你带好小的
小的就是一台复制机
影片里包二货负责收纳彩窗
他也耳濡目染跟着我们一起拆掉作品学会分类和摆进箱子里
因为我和姐姐 "没有随便" 他自然也"没有随便"
不知道能不能帮到大家
但以上大致上就是我们家两包习惯养成的方式
如果你们有其他经验 欢迎分享交流♥
对于收玩具这件事在这之前我也有分享过
欢迎回顾 🔻🔻🔻
#教孩子收玩具真的需要一份坚持
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2708689072706826&id=1735742146668195
#二胎怎么教
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2314842612091476&id=1735742146668195
细细观看影片🧐
你还有观察到影片里哪些细节和亮点吗?😉
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你好 我是包妈 Kelly
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同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅【中国鬼怪排行榜】官方频道,也在其Youtube影片中提到,公众号:壮的响亮 淘宝店:壮的响亮 新浪微博:王壮撞壮壮 咱们继续太乙金华宗旨,上一期讲了此书的来历,以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解,那今天我们就重点讲一讲修炼!这本书之所以这么容易被西方人接受,最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该...
习惯养成的开始 在 【中国鬼怪排行榜】官方频道 Youtube 的最佳貼文
公众号:壮的响亮
淘宝店:壮的响亮
新浪微博:王壮撞壮壮
咱们继续太乙金华宗旨,上一期讲了此书的来历,以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解,那今天我们就重点讲一讲修炼!这本书之所以这么容易被西方人接受,最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做!非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样,只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单,就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊,整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐,还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代,大家都在寻找、摸索一种方法,将心中不断升起幻灭的妄念止住,仿佛突然之间都明白了,只有遏制住识神的活动,才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端,但目的并不是让我们观察鼻子,而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念,是非常活跃好动的。什么叫心猿意马,就是心念像猴子一样跳来跳去,意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩,木桩不是重点,重点是把心念栓住。总结起来就八个字:观鼻存想,意守天心。简单吗?其实超难的!大家可以自己尝试,你稍微一晃神就突然惊觉,自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊,它并不是刚一出现就被你发觉,而是肆意飘荡了很久,而且它不仅仅飘荡到一个念头,是一个接着一个不同的念头,当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久,又是从哪里萌生你完全不知道,然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习,你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。
小时候去寺庙偶尔观察佛像,就总有这样的疑问,为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的,然后我就去问周围的老人和僧侣,得到的答案都是因为慈悲,不忍看世间苦难。诶,这个回答高大上,高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作,才突然意识到。这不就是在“观呼吸”,这就是在用最直白的方式引导我修行、修心,只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我,所以老人与僧侣的回答也不能说不对,只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考,一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解,就越是难以穿透时间,将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白,就越容易传达,所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像,仿佛佛祖就在跟我说两个字:照做!有很多小伙伴提出这样的质疑,说这个不能瞎练吧,这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心,但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象,一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念,怎么就走火入魔了呢?这,这肯定是电视剧看多了呀!其实我也有跟这本书的翻译者:张卜天老师聊起这件事,为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果,而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因,咱们看到书中某句话,就会很自然的往更深层去解读、引申、联想,西方人不懂这个,他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话:大道至简。
而且我觉得一定要有正派宗师的指引,跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢?作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义,不就是让那些没有机缘遇到好老师的人,也可以看书自学嘛!我当然承认,伴随着名师指引我可能会少走很多弯路,但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢?而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢?万一你觉得他无比正确,然后你问:师父您的师父当年是怎么教您的?
师父说:我看书自学的,你说你怎么办!所以说无论是老师还是书本,都只是在引领你入门,师父领进门,修行还是在个人!说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方,一天夜里经过一个村庄,看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光,心想这户人家一定有一位大修行者,于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太,高僧被请进屋,少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住,平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢?老太太说哎呦这不懂,只知道多做善事不杀生,平时就多念念“那么阿弥陀佛”,高僧噗嗤就乐了,那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛!老太太一听,啊是这呀…哎呦你看看我,老糊涂了啥也不懂,谢谢大师指点。高僧也双手合十点头,说那行,老人家早点休息,我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山,到了半山腰呢,再回头看看村庄里老太太的房子,表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山,又敲开老太太的房门说:老人家,您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的,千万不要跟着我的念,您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里,高僧还是不太安心,出了庙门站在山顶遥望村庄,老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗?是这位高僧不小心打碎了她的信念,所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解,我绝不是说正确不重要。但是大家要明白,这个世界就不存在绝对正确,我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中,信念就变得更为重要一些。
当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”,就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸,你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工,一直紧张兮兮的高度警惕,不准偷懒啊,不对。但是又不能过分松懈,懈到昏昏沉沉、心如死灰,犹如枯木顽石。杂念确实没有了,生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服,而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒,那八个字怎么说的?观鼻存想,意守天心。什么叫存想,存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为:是那么,非那么。非那么,却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的,我也把他提到前面来归为一类,就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他,功夫到了该来的自然而然的来,有了某些阶段性的进展,也不要执着于这些进展…一如往常,该干什么干什么!要把这一功课完全融入你的身体,是你生活的一部分,是你的生活方式。第三个要注意的,他也是放在独立的一章叫“回光活法”,是不要荒废自己的正业,如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好,其实练习到了一定程度,你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观,感受自己的呼吸,牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好,不然我去修仙了,父母妻儿谁来养!另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪,不要刻意做给别人看。
接下来就是第九章百日筑基,就是你要用差不多100天的时间,为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些,所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来,这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天,已经能够感受到一些身体的变化了,比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗,不浑浊!你所有感官在逐渐变得敏锐,尤其是对食物深层的味道,会比之前更丰富。还有一个感觉就是,你知道天气很热,马来西亚嘛,而且那个地方没有空调,但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过,书中描述的状态是:精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中,会有一些奇妙的感觉,大概有几个类型。第一种叫神入谷中,就是你在静坐时,如果周围有人讲话,你会觉得这个声音很远,是从遥远深邃的山谷中传出来的,而且还带着回声。你并未刻意去听,但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候,突然看见一团弥散开来的白光,仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天,就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈,而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊,是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽,内丹也就逐渐形成,他并不是一颗实体的药丸,说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案,所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢!就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”,把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。
很多人心里都有这样的疑问,说:壮哥,这…这真的有用吗?我觉得这个话得分两头说,读书归读书,修炼归修炼!咱们由浅入深…读任何书都一样,首先满足自己的求知欲和好奇心,也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是,就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说:你知道这个嘛?你可以很淡定回答:嗯,读过!如果你自己本身很认同这本书的方法,诶!你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法,那更有意思!你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说:不会吧,你们还真练啊!这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛!此刻你也无需明确否认,只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样,有没有一种居高临下的感觉?当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用,首先它是一本道家养生著作,我们先不谈它玄幻的一面,单纯从我们以往对于这个世界的认识来看,你觉得“养生”二字能做到吗?我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到,不烦扰、不动气、不妄想、不奢求,那不活该人家健康长寿!再接下来更上一层,能不能获得通天达地的智慧我不知道,但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的,王阳明牛不牛!曾国藩牛不牛!都是既能做学问,又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家,进了学堂就是圣贤道德的教育家,最不可思议的进了战场就是百战百胜军神,为什么?静坐养性,内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧?我几年前看一部书叫“战国纵横”,后来改名叫“鬼谷子的局”,苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年,什么都没学,天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解,我想这要是我,早就撂挑子走人,但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上,那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样,那得多能沉得住气!因为很多人很多事,输就输在心急浮躁。几年的时间,每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”,你说这样的人做起实事来又是多么专注?因为他已经非常习惯于“置心于一处”,他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”,此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的,让琐碎的妄念拆的七零八落,就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛,因为他平时可以控制心念,它本身消耗的精力就少。你呢?家事、琐事、暧昧事,事事烦扰,你领兵打仗,碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛!这谁能扛得住啊!所以他不但不会耽误你的事业,反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层,如果真的练成内丹,修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力,更不容易生病,我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨,绝对值得你召集一家老小组团观看!尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚,再有七大姑八大姨,问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子!你就说:二姨二姨,我欲修仙。有成之日,必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调,这所有的内容都是我个人的理解,于各位而言不一定正确,它只能作为你学习的参考。如果有兴趣,还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中,也可以去多看一看其他老师的理解,但同样只能作为参考。相信聪明如你,一定会有更多更深的领悟。
习惯养成的开始 在 Skylai TV Youtube 的最讚貼文
这次的分享主题是【如何依据人性来建立或破坏习惯 ?】,大部分的内容和所提到的技巧源自于《原子习惯》这本书。
因为影片刚巧有提及到《21天培养习惯》这个理论,(申明:《原子习惯》没这个内容),所以我想把完整的资讯写在这里让大家参考和思考。
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《21天培养习惯》这个理论的来龙去脉:
DR.Maxwell在1950年代是一名整形外科医生。在他过往的手术生涯中,他注意到了患者的一个异常的现象,就是整容后的人,需要最少21天才能习惯自己的新面孔。
同样地,做了截肢手术的人最少也需要21天才能消除幻肢的体验。幻肢的意思就是截肢的患者,他被截肢的部分比如左手来说已经是没有了,但是他还是会觉得他的左手还在,而且还会有痛、痒、麻痹等的感觉出现。
后来,DR.Maxwell就把患者这种习惯变化的现象,记录在他写的一本书《心里控制术》(Psycho-Cybernetics),也发表了他对行为改变的其他看法,这本书也一炮而红。
但问题就是在这个时候开始。有不少激励讲师或学者、专家,就开始拿他这个【习惯变化现象】的故事来讲,甚至扭曲了它的概念,最后形成了【养成一个习惯只需要21天】的神话。
为什么《21天》这个神话会传播到那么厉害?
这个就好像一些直销组织,要招入新会员加入的时候,会说的鸟话。
你只需要幸苦3到5年,你就可以拥有丰厚的收入和自由的生活。
那他为什么不跟你讲10年,因为10年太久,讲了出来后不够吸引力。
跟你讲一、两年就可以做到的话,你又未必信,所以3到5年就刚刚好,听起来比较逻辑、好像比较有可能做到,而且可以让你有机会改变你的人生的开始,听起来就比较吸引人。
所以这个《21天养成习惯》的神话,从60年代开始到今天为止,还是会被许多激励讲师或作者引用,然后在没有过滤的情况下,就把它传播出去给大众。
好了,我们再细心地想想,把一个【幻肢消失需要用到的时间】来转化成【建立习惯需要用到时间】,这个论点的逻辑性到底在哪里,到底这个说法成不成立?
这里我就丢一个问题给大家做延展性地思考和分析。
如果我要你培养两个习惯,一个是晚上睡觉前一个小时不能滑手机,一个是每天早上用手机看5分钟新闻,你觉得哪个比较容易做到?
好了,如果你真的持续这样做了21天,那你有没有信心过了21天后,在你接下来的1年,真的能做到睡觉前一个小时不滑手机和每天早上用手机看5分钟新闻?
我敢保证后者,大部的人比较有机会做得到,但如果是前者的话,90%的年轻人都会失败。
那这两个习惯同样都是用了21天,但为什么成功率会有那么大分别?
因为这是取决于该行为的难度。
在这个网络时代,要一个习惯滑手机的人每天抽5分钟阅读新闻没有什么大不了,但你要他每天睡前一个小时不滑手机,那就是一个有难度的挑战,而且这行为的难度还会因人而异。
比如说要培养这两个习惯的对象一个是30岁以下,一个是50岁以上,我敢肯定50岁的成功率一定比30岁的人来的高。
那克服难度就是和意志力有关!
那单纯靠意志力培养的习惯是不会长久的,特别是你对那个行为没有兴趣,又或者那个行为对你来说,没有太大的吸引力。
举个例子,已故篮球员Kobe Bryant 能够做到每天5点起来跑步,绝对不是单单靠意志力和纪律,而是因为他本身就热爱运动啊。
一个习惯在蓝球场跑动的人,而且也是职业篮球员,每天凌晨起来跑步,你觉得难度会大吗?
而且他内心总是渴望着,体能上能够比其他篮球员更加有优势,那每天跑步对他来说自然就不是太大的问题。
所以说要培养长期的习惯,绝对不是单纯靠个人意志力,人是不可能一天24小时都是在意志力满满的状态下生活。
而且人类是有惰性的,惰性就是人的本性,所以要培养一个长期的习惯,它的方向就是在于要如何驾驭你的惰性。
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申明:直播分享并非是完整《原子习惯》的所有内容,我只是分享了一些要点做为引导,所以有兴趣的朋友,建议购买阅读完整资讯。
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