法律白話文運動 Plain Law Movement
我聽了「8/25禮拜三:法客話題EP105|最爭議的總統,能算是臺灣民主化的推手嗎?」這集,訪談來賓是林孝庭博士,上一次他上法客電台時聊的那本書《意外的國度》我就是聽完才買的!
然後意外的讓我成為了法理建國派哈(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)✌🏻✌🏻✌🏻
2020.12.4我因為分享買了《意外的國度》跟《台灣獨曆》的貼文,當時引起不同迴響,我看到莫羽靜標記了一位台澎黨的人(我內心想:咦?台澎黨是?)他來留言說《意外的國度》這本類似「毒樹果理論」,他說這本是從台灣光復來寫後續,我從小到大沒有質疑過「台灣光復」有問題,所以我很驚訝,因為我認為我開粉專的公開發文必須要為此負責、必須要確認發文的內容才對,從此次開始我就很積極的查看資料。
很感謝當時有許多人透過留言、私訊給我指教,我若發文有錯的地方我一定會更正,但我也不希望自己連錯誤在哪都不懂又犯同樣錯誤,因此我就私訊當時留言說我錯在哪的黃聖峰,他很有耐心的回我許多問題,給我了演講影音、告訴有網站中的資料可以看,我在這時候才知道黃聖峰創辦了台澎國際法法理建國連線。我覺得法理建國論述實在太有趣而成為推廣者♡
好嚕回到正題❣️
林孝庭再度上法客電台宣傳第二本書《蔣經國的台灣時代》,我聽完以後特別有感觸的是他訪談最後那段話:
「其實歷史研究啊它是一個不斷在接近真相的一個過程,但是它永遠沒有辦法抵達這個真相的彼岸,就是說我今天書寫這本《蔣經國的台灣時代》,我不斷地希望能接近真相、增進事實,希望可以把最接近真相的事實給呈現出來,但是我永遠達不到,因為呢我們凡人呢沒有所謂的上帝的視角,今天看過去的歷史人物、過去的歷史事件,你總會有一個個人的比較主觀的一種觀點或者出發點,或者是他的角度,不同的出發點看這個問題肯定是會有不一樣的地方,但是呢儘管如此我是希望如果我們大家或者各位讀者、我們聽眾朋友,大家能夠在思考問題的時候能夠以一個更大的歷史的一個架構或者脈絡來看,有一個滿紅的話叫做去脈絡化,你看到很多的問題可能是片段的,嗯我覺得那樣的話就是太過於主觀,今天如果我們把時空背景拉長,在一個比較大的史觀之下來看這個領導者的一生,然後或者在看某個事件,也許我們才得到一個比較客觀的結束出來一個評價出來。這是我的一個一個感想。」
…
(。ì _ í。)沒錯!因為我們沒有上帝的視角,所以我們在看待資料時要清楚知道哪些是客觀事實、哪些是屬於某人的主觀意識、或者只是歷史觀察而已,並非國際法視角。
台灣是不是國際法上的主權國家(sovereign state)不是政治問題,也不是有沒有宣布獨立的問題,而是台澎法理地位的問題。
當大家在思考時,如果沒有台澎法理地位這個客觀事實的認知,就不會意識到「台灣光復的騙局」,更不會知道佔領地不得移轉領土主權,佔領者不得要求佔領地人民向它效忠。
💢台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10
所以蔣經國並不是台灣的總統,他是中華民國政權想代表的中國的總統。
而中華民國政權之所以可以在1945.10.25來到台澎是因為1945.9.2《一般命令第一號》「代表盟軍」來台受降並軍事佔領代管台澎,僅具有管理權限,沒有台澎領土主權。
❣️為了打這篇文章跟大家討論,我就把這篇訪談打成逐字稿了,給大家看看:https://drive.google.com/file/d/1NXrNP6uYrsIpht3BOjmBNShxH4hJPAYt/view?usp=sharing
接著我要針對訪談提出20個與訪談內容不同的觀點‼️
#文長慎入
1️⃣貴智說:「現在長大社會上對蔣經國的評價,大概就是兩個,一個是十大建設經濟起飛,然後就是說他是特務頭子。」
💁🏻♀️其實,不要說十大建設了,光是台北市在戰後的發展基本上就是依照日本當年所做的規劃來執行的。第X號公園預定地這種東西,在日治時期的規劃中就可以看到。大安森林公園是七號。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%B8%82%E6%88%B0%E5%89%8D%E8%A6%8F%E5%8A%83%E7%9A%84%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E9%83%BD%E6%9C%83%E5%85%AC%E5%9C%92
再說了,中華民國政權拿台澎人的錢,拿去繳聯合國的會費,打腫臉充胖子繳的是幾十億人口的會費喔!浪費錢!
好險被趕出聯合國,才可以把真正屬於台澎人的錢用在台澎上(´・ω・`)
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2️⃣林孝庭說:「1949年國民黨政府到臺灣來之前……」
💁🏻♀️其實要稱中華民國政權,不能說國民黨政府。
國民黨是中華民國政權體制內的政黨,不能等於中華民國政權。
1949.12.7流亡的中華民國政權,與1949.10.1建立政權的PRC政權都是中國政權。他們各自想代表的中國是同一個國家法人格。
這就是一中兩政權。
👉🏻Q&A24中華民國政權/政府的差別?: https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4077008788998703/?d=n
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3️⃣林孝庭說:「在49年後風雨飄緲內外的處境非常非常艱困的情下,他怎麼這樣慢慢地在黨國體制裡,慢慢慢慢地最基層的地方一步一步往上爬,最後到了70年代,擔任我們這臺灣的領導人」
💁🏻♀️其實,不要說台灣領導人,應該是台灣治理當局這個盟佔代管機構的領導。
不可忽視的真相:
👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na
🥮同盟國是什麼?同盟國與ROC政權之間的關係? https://wp.me/pd1HGm-kX
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4️⃣林孝庭說:「當然也包括台灣跟美國之間情報合作,我從幾個本身台灣緊密的檔案,跟這個美國英文檔案裏頭就可以很清楚看到,台美雙方在冷戰時期都屬於所謂的反共陣營、堅強的盟邦,但問題在於雙方都是脫離不了各自以自己的他的國家利益為最優先的考量」
💁🏻♀️其實不是台灣與美國,當時是中華民國政權想代表的中國與美國之間的情報合作。
問題是美國顧慮自己的利益本來就正常,哪個國家不是這樣?你中華民國政權這種巨嬰思想才有問題吧!老是想己願他力!
國際法的形成與運作那篇文有說明各國主權平等原則。
世界各國當然都會以自己國家利益為優先,這無非是因為要對自己國民負責。我幫你是情分,不幫才是本分。
👉🏻國際法的形成與運作 https://wp.me/pd1HGm-4Z
👉🏻主權的概念形成與發展 https://wp.me/pd1HGm-5k
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5️⃣林孝庭說:「譬如說我在書裏頭舉例1950年代到1960年代,那老蔣兩蔣父子一心希望有機會能夠反攻大陸回到中國大陸,問題是美國不願意被你拖下水,為了你支持你國民黨、支持你台灣跟中共去打一場戰爭」
💁🏻♀️這就是國際法上不干涉他國內政原則,而且中國內戰與台澎無關。
👉🏻一中兩政權的困境:九二共識+ ROC政權不等於KMT+ROC不等於台澎+兩岸衝突的岸+PRC/ROC政權的防空識別區 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/331482435100311/?d=n
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6️⃣楊貴智說:「所以這涉及到當時沒有辦法說服美國去幫忙反攻大陸,所以內心有個糾葛這樣?」
💁🏻♀️事實上中華民國政權做過對美國兩次威脅。
第一次是開羅宣言之前就說過了啦!二戰那時中華民國政權要打不打、要投降不投降的,後來才會有這戰時意向聲明,好安撫蔣介石參戰。
第二是八二三炮戰,事實上,蔣介石是以「投降」來逼迫美國幫忙金門的。八二三炮戰的時候,蔣介石說:如果金馬被攻下,台灣這邊的軍隊的士氣會大減(這就是在暗示「我會投降喔」),所以逼迫美國非幫忙不可。
但國際法上不干涉他國內政原則美國也不可能真的介入中國內戰。
美國「政府」的官方立場是放棄中國領土金馬不要管,你就到台澎這依照自決權來成立另個國家變成一中一台,但蔣介石自己不要啊,還堅持自己是正統中國,更抗拒兩個中國,美國立場就是切乾淨不要牽扯到台澎上,那好在蔣介石拒絕,拒絕得好~不然這樣蔣介石就變成意外的國父!而且很有可能台澎更難切割中國政權引來的問題。
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7️⃣林孝庭說:「到了1978-79年當台灣跟美國斷」、「那你從蔣經國在當時處理台美關係斷交的談判,你就會發覺說蔣經國他有他的堅持跟要求,他希望說雖然雙方沒有外交關係,你美國還是要正式真正的去體認到中華民國在台灣是一個主權國家」
💁🏻♀️不是台美斷交,也不是中美斷交。
美國從未與中國斷交,只是轉承認PRC政權為中國合法政府代表。
👉🏻台灣有退出聯合國嗎?台美有斷交嗎?台灣有邦交國嗎?https://wp.me/pd1HGm-7H
中華民國政權是中國政權,不是主權國家。中華民國政權想代表的中國沒有台澎領土主權,領土主權只能由國家來主張,而台澎在《舊金山和約》生效後就成了領土主權歸屬未定的地方,目前仍舊被盟佔代管中。
為什麼法理建國派要不斷強調《舊金山和約》所建構出來的狀態?因為那是共識的基礎。
其他政治層面的東西都有可能隨便改變,但透過國際條約所建構出來的東西,可不是你說不存在就會不存在的。
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8️⃣林孝庭說:「當蔣經國在當時在台美斷交談判之間,他去接受這種低調、務實的這種對美外交的這種姿態,我覺得在相當程度上面也形塑整個八零年代,整個當時台灣對美外交整個主旋律,那就是比較低調、比較務實,比較穩健」
💁🏻♀️這邊提到外交關係,延伸閱讀:
👉🏻什麼是「外交關係」?大使館是什麼?蓋亞那設的台灣辦事處/立陶宛設的台灣代表處的法律性質為何? https://wp.me/pd1HGm-mg
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9️⃣林孝庭說:「蔣介石台灣也有想打蘇聯牌,啊因為當時美國看到美國你都不支持我反攻大陸,然後呢你又不斷地想要跟北京改善關係,在這種情況之下,我台灣我也希望保有在外交上的一個最大的外交上的自主權」
💁🏻♀️是中華民國政權想代表的中國,不是台灣。
台灣不等於中華民國政權。
👉🏻華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3
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🔟林孝庭說:「在這種情況之下,就算是他有心想要玩蘇聯牌他也不敢玩了,因為他一旦繼續玩下去,老美可能會更加加速拋棄台灣,他認為台灣真的要去投向蘇俄共產陣營的話,那就不可能去維持這個雙邊外交的關係,我就早點去跟中共建交,然後美中建交下去對抗蘇聯,在這情況下蔣經國沒有選擇」
💁🏻♀️應該要稱PRC政權、中華人民共和國政權。而且美國沒有跟中國主權國家斷交過!只有轉承認政權而已~
「政權」是具有實質力量、治理能力,反之沒有這些能力的政權,都是自己講開心的,沒有辦法真正的控制他們所主張、 自己的所謂的領土。
政權是可以出現在一個地區(不一定是國家)上的實質治理能力的組織。
「政府」具有的基本屬性是政權。
「政府」是對承認你是代表政府的國家來說,才是政府。政府一定是政權,但政權不一定是政府。
別的國家可以任何時候隨時就換承認哪一個政權是該國的代表政府,「換承認」有時候也沒有發正式聲明,而只是直接跟另一個政權進行國家政府才能進行的談判、簽約什麼的。像中日和約的簽訂就是透過締結條約來承認中華民國政權是中國代表政府。
👉🏻這一個影片有說明 [英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
中華民國政權建政歷史:
👉🏻https://www.facebook.com/media/set/?vanity=rotpnetwork&set=a.2763561250403580
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1️⃣1️⃣林孝庭說:「林孝庭:所以聯合國是一個很好的秘密接觸的一個場合一個管道。所以你看很多很多解密的檔案,蘇聯駐聯合國的代表團跟我們台灣駐聯合國代表團在紐約的場合暗地裡溝通,另外呢在墨西哥,當時台灣還有跟墨西哥有邦交,我們駐墨西哥的大使館呢」
💁🏻♀️不是台灣駐聯合國代表團,台灣沒有入聯過。是中華民國政權想代表的中國。
1912.2.12建立,可被承認是中國代表政府的中華民國政權,為它想代表的主權國家「中國」取的國號叫「中華民國」;1949.10.1建立,可被承認是中國代表政府的PRC政權,為它想代表的主權國家「中國」取的國號叫「中華人民共和國」。
解釋一下,假設具有國家法人格(statehood)的主權國家(sovereign state)是一個機器人,需要駕駛員才可以駕駛。
這個機器人叫作China,在1945.10.24由ROC政權擔任駕駛將這個China機器人開進聯合國這個club取得席次。在1949.10.1之後China出現了另一個具備駕駛機器人資格的駕駛員PRC政權,要跟ROC爭奪駕駛位子。
後來1971.10.25,聯合國club決定在這個club裡的China機器人應該改由PRC政權擔任駕駛員。
很多人說中華民國是國家不是政權,那就請問,假設哦~中華民國假設不是駕駛員(代表政府)而是機器人(具有國家法人格的主權國家),那它離開聯合國之後,有讓club少一個國家(席次)嗎?沒有啊!club中還是有China機器人存在,只是駕駛員換了而已。
好的,中華民國政權是在「中國主權國家法人格」內自1912.2.12.建立的政權,中華民國政權作為中國代表政府待在聯合國26年,坐在「中國席次」上,雖然離開聯合國中國席次,但仍舊可以被其他國家「承認」其為中國合法代表政府,法律上資格仍舊存在,所以現在就還有15個國家承認中華民國政權是中國合法代表政府哦!
最後,中華民國與墨西哥關係是指中華民國與墨西哥合眾國之間的關係。1913-1971年。1913年那時候台澎領土主權還是屬於日本喔!所以不可以說台灣跟墨西哥邦交!
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1️⃣2️⃣林孝庭:「是!嗯到了七零年代,我剛講的就是說尼克森訪問中國大陸,上海公報上就是說就是美中之間要建交這是一個不可逆轉的一個很大的趨勢。」
💁🏻♀️「建交公報」的作用主要是正式確立兩國之間的外交關係(親善關係,非法律上關係),建交公報中如果提到兩國之間的國際法上權利義務關係,這個部分就會有法律效力。
兩國在建交公報中對台澎法理地位做出的表態沒有國際法效力,那只代表這兩國對這個議題的看法。
台澎法理地位仍須依國際法規範判斷,就像郭台銘跟另一個人異口同聲說台積電屬於郭台銘,也不會因此使郭台銘成為台積電的擁有者。
《舊金山和約》是具有國際法效力文件,國際法上針對戰爭的結束是必須在和平條約做最終處置才算完結戰爭。
國際上並不會因為哪一個主權國家主張「台灣是他的」,就可以發揮領土主權移轉的法律效力,或者變更二戰後和平條約的處置。
更何況先主張台灣是他的是中華民國政權,PRC政權只是主張繼承ROC政權。
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1️⃣3️⃣林孝庭:「對當然!就是說49年整個國民黨在中國大陸被打得落花流水」
💁🏻♀️是中華民國政權。1949.10.1之前是黨爭,之後就是中國兩政權代表權之爭。
1949.10.1 之前,中華民國政府(沒有競爭者)
1949.10.1 以後到 1949.12.7 之前,中華民國政權(對承認它是中國代表政府的國家:中華民國政府)
1949.12.7 以後,中華民國流亡政權(對承認它是中國代表政府的國家:中華民國流亡政府)
如果沒有其他政權競爭,這個政權就會具有國家政府的地位。如果有其他政權競爭,這個國家對外的代表政府就由其他國家承認的對象來決定,每個國家都可以獨立決定要承認哪個是政府。
所以 PRC 政權會想追殺 ROC 政權就是這樣。
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1️⃣4️⃣林孝庭說:「也許在他的認知裡頭,在當時國家安全高過一切,我寧可錯殺也不願意放過一個,只要少抓一個,那如果共產黨真的在台灣社會內部造成一個後果的話 那他是承擔不起的,當然在這樣的一個情況下,肯定一定會有一些冤獄呀等等,那當然阿現在說台灣現在在做轉型正義,全世界的國家在民主化後都有在做轉型正義的工程,我想這個也是一個,我們進一步去反省過去這一段歷史一個比較好的契機、一個機會。」
💁🏻♀️美國在戰後對台灣的報告也顯示共產勢力根本在台灣不成氣候,反倒是 ROC 政權佔領代管台澎之後的倒行逆施反而造就了共產主義發展的溫床。中華民國政權 228 大屠殺原本也想要共產黨背黑鍋,但連牠自己做的報告都無法證明有這回事。
台灣還不是國際法上的主權國家,這邊說的民主化只是中華民國政權治理手段民主化而已。
💁🏻這邊引用一段聖峰在台澎小堅果社群中提到的關於轉型正義:
陳水扁執政之後,有越來越多人開始進行所謂的「台灣史」的研究,書也出了很多。但如果看過這些書的話,就會知道全部都是加了點台灣風味的中華民國流亡政權視角。基本上在這些書裡面找不到從根本質疑ROC政權正當性的論點。一堆歷史系老師都投身ROC政權框架下的「轉型正義」,在幫ROC流亡政權漂白。
關於二二八、白色恐怖的歷史書籍,一百本裡面有九十九本是停留在所謂的國家暴政、國民黨暴政的層次上。
陳翠蓮的重構二二八是極少數有去提到ROC政權為盟軍進行佔領的書籍,但也只是開頭跟結尾稍微提一下,書的主要內容仍舊是在ROC框架內對所謂的黨國進行批判。
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1️⃣5️⃣楊貴智:「在民國大概45年代,是那個白色恐怖的一波高峰,當時抓了非常多的以共匪這個名義去抓的人,在台灣當時確實有很多共產黨的地下組織,或是一些跟中國共產黨沒有關聯,但他們自己對於這個左派的思想有興趣的人都會在當時因為這樣受連累而入獄,」
💁🏻♀️台共源自日共,跟中共根本沒什麼關聯性。日本政府在戰爭後期把包括台灣共產黨在內異議團體組織的壓制到極點,台共根本沒什麼力。
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1️⃣6️⃣林孝庭:「你想看看1971年我們中華民國退出聯合國,台北代表全中國的這樣子的一個地位已經不再被全世界主要的國家所承認所接受,當你你這個權力國民黨的權力正當性,你慢慢地在流失、慢慢地在弱化的情況下,你唯一能做的就是你引進更多的這個本土的人士,你來進到這個政府裏頭來服務,你只有這樣子才有辦法讓你這個政權在台灣才有適法性跟正當性」
💁🏻♀️1971.10.25聯合國通過《2758號決議》被趕走的是中華民國政權。那份決議從頭到尾都跟台灣無關,這份決議說的是要把蔣介石政權驅逐出聯合國中國席次,換句話說這份決議是要把中國代表從中華民國政權換成中華人民共和國政權。如果以為退出聯合國的是台灣,就等於是把蔣介石政權當作台灣,是這很嚴重的錯誤喔!
蔣經國找台灣人來接班有成功讓政權台灣化?
事實上不可能,譬如說台商到中國開公司,裡面員工幾乎都中國人,也不可能讓這間台商公司變成中國人開的公司。
👉🏻https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4114809591885289&id=258660130833607
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1️⃣7️⃣林孝庭:「他至少他不像其他的一些獨裁者、威權統治者用了一個比較強硬的手段去回應這個訴求,那也許就就像這個有些台灣的一些作家蔣得,他或許是一個獨裁者、一個威權者,但他至少是一個理性的,他願意去思考這個利弊得失,最終還是促成台灣逐漸走向這個民主化。所以這是我的我的一個觀察,對。」
💁🏻♀️請大家換個角度,思考一下特務頭子殺人魔有多麼不得已?!
一般我們都是要強者、有權力的人去運用同理心去思考弱者、無權無勢的人所面臨的困境、要加害者去思考、反省自己對被害者造成的傷害。
結果現在是要我們顛倒過來嗎?要弱者、無權無勢的人去體諒強者、有權力的人,為自己遭到加害者傷害找理由去原諒加害者?!
中華民國政權若不找本土派人士進來,使其台灣化,那也很難在台澎騙下去。它為了生存下去才走向台灣化,並非如林孝庭說的那樣說蔣經國很理性、沒有選擇鎮壓的方式。
不過他無從選擇倒是真的,該選擇時 不去菲律賓來台澎,然後還要繼續騙。如果沒有台澎收留,中華民國政權早就成了海上的浮屍⋯⋯
希望大家再換個角度思考,從台澎法理地位視角來看吧!跳脫出中華民國政權的框架來。
👉🏻回應國家正常化、中華民國台灣化 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/358295142419040/?d=n
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1️⃣8️⃣林孝庭:「我想如果他有選擇的話,很遺憾他沒有選擇,因為他面臨太大的壓力,所以他同意了這個民進黨的合法化。」
💁🏻♀️這邊提一下,民進黨也是在中華民國政權體制內,政黨輪替後,中華民國政權做過的爛事也要背負的,不可能一筆勾銷!
例如,1946年1月12日,ROC政權以節參字第01297號訓令宣布,即日起臺灣民眾自34(1945)年10月25日起一律恢復中國國籍。
此舉違反海牙公約陸戰條例第45條,禁止強迫被佔領地居民向敵國宣誓效忠。導致於美國與英國正式發文。
如果是國民黨發的命令,那換民進黨執政時能不能不承認、說那個不算數呢?顯然沒有吧?所以要說中華民國政權的命令。
換民進黨執政一樣必須照單全收,不能說那個是國民黨做的。而且英美是透過外交途徑抗議,抗議的對象就是中華民國政權所代表的國家,而不是對政黨抗議。
👉🏻究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(上) https://wp.me/pd1HGm-iN
👉🏻究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(下) https://wp.me/pd1HGm-jB
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1️⃣9️⃣楊貴智:「我覺得有時候人的命運很奇妙,你沒有得選擇,但台灣就剛好被推向一個比較好的結果,因為經濟,在他改革之下確實有好轉,而且民主也確實順利就民主化,所以我說命運是很奧妙的。」
💁🏻♀️有很多人因為之前參與了ROC政權的民主化過程,就把ROC政權當成自己的東西、當成自己的國家了。這其實是很讓人擔憂的事情。
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2️⃣0️⃣林孝庭:「所以說他1984年在選李登輝做副手的時候,他那是政的方面」
💁🏻♀️當時蔣經國時期「三不政策」主要因為1979年美國轉承認PRC政權為中國主權國家代表政府,因此中華民國政權用這個方式阻止兩岸人民往來,但實際上雙方政權私底下還是有「密使」往來。但人民若有互動就會違反動員戡亂條款,被冠上匪諜罪名,即便完全沒互動,也可能被羅織罪名。
隨著蔣經國逐步推動「#中華民國台灣化」轉型,並提名台灣人李登輝為副總統,1984.3.21李登輝被選為第七任副總統;1987.7.15蔣經國頒布總統令解除「臺灣省戒嚴令」;1987.11.2蔣經國開放兩岸探親,到1988.1.13蔣經國逝世;李登輝以副總統身分繼任總統,之後1990年由國民大會選出擔任總統。(依據中華民國憲法第 27 條國民大會之職權選舉總統、副總統;第 47 條總統、副總統之任期為六年,連選得連任一次。)
👉🏻https://wp.me/pd1HGm-5w
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最後,希望大家在聽所謂的學者訪談時,能夠反思這些資料是否有提到最根源中華民國政權來到台澎的真正原因,以及台澎法理地位的真相。當人民沒有意識到台澎還不是國際法上的主權國家(sovereign state),欠缺國家法人格(statehood),就不會產生建國意志。就會繼續死抱著中華民國政權,把這個桎梏傳給下一代。
在大多數台澎人都被中華民國流亡政權嚴重洗腦的情況下,民進黨如果馬上像我們這樣講得這麼直接,搞不好被嚴重洗腦的台澎人下次就讓中國國民黨重新取得執政權。到時候不要說推動法理建國,台澎直接被中國國民黨執政下的中華民國政權奉送給中華人民共和國政權都有可能。
在台澎建國這件事上,取得中華民國政權執政權的本土派政黨(即:民進黨)最重要的任務固然是揭露真相,但也必須在適當時機及情境下以適當的方式揭露。
我們現在對一般民眾揭露真相就是在製造這個時機、塑造這個環境,在取得中華民國政權執政權的本土派政黨揭露真相前,有越多民眾對即將揭露的真相有概念、印象,乃至於理解,在真相被正式揭露時,台灣社會可能發生的動盪與不安就會越少,民眾對這個自己已經有些許印象的真相,接受度也會更高。
台澎建國從來就不只是少數政治菁英的事情,也不是靠少數政治菁英就能完成的事情。台澎最終能否成為真正的主權國家,取決於像你我這樣的人能夠理解台澎還不是國家、台澎建國的必要性,及真正能有效建立國家的方法。真相的揭露,知識的傳遞,是每個人都可以做的,也是每一個希望台澎成為國際承認的主權獨立國家的台澎人應該採取行動參與其中的事。
願你們與我同行,成為法理建國派,成為推廣者、實踐者、啦啦隊,走在建國路上:)
#終止代管自決建國
🍡內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S
🍡具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
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【台灣政治常態】
長期以來(大約是2017之後)一直存在的奇怪的現象
就是畫監督國民黨作亂的圖
就會淨退讚
但是每次畫對抗中國的圖
又會顯著圈粉
可見多數專注罵民進黨的人
還是反中的
台灣前途的關鍵界線就是:
多數人是反中優先,還是反民進黨優先
(特別是在選舉的時候)
人民到底什麼時候才會認知:
在野黨也是需要被人民監督的
在野黨做幹事講幹話
也是可以被人民幹回去的
甚至很多選民不認為「地方執政」也叫做執政
當支持的地方執政黨被監督時
還會怒斥「現在誰執政?」
這樣的公民素質,實在為台灣憂慮
一直以來,我都是注重「輿論的公平」
輿論和民調,是否公平的還原政績評比的事實
台灣輿論在監督各政治政黨勢力
從來就是嚴重的失衡
再怎麼扯都不受輿論監督,都不會炎上的
永遠都是中國勢力能獲利的陣線
再怎麼明目張膽的踐踏台灣人的生命安全
能獲得輿論的包容和原諒和遺忘。
不論他們是執政或在野
從馬英九執政到今天,中央和地方經歷的輪替次數和得票率,足以讓再愚蠢的人都該看清這樣的事實:
#國民黨已經倒了,一直是個幻想的愚蠢的笑話
韓國瑜選贏陳其邁,盧秀燕選贏林佳龍,是否反應了客觀事實的政治人格和能力?大家其實心中都有答案。但自詡客觀中立沒有立場沒有意識形態的選民,還是可以喊著理性監督,選出明顯更差的政治人物。這樣真的是民主輪替追求的進步嗎?
大家也知道這個粉專連白黃陣營那種中間選民最愛的口味,都幾乎沒碰了,只把主力放在針對國民黨之類的紅統陣線,在今日,依然不是主流大眾能接受的政治倡議評論,這樣的輿論,真的很可悲。
隨著時間過去,大家是否發現,那些滿嘴監督、滿嘴進步價值公平正義的自許中立沒有意識形態的選民,在遇到真正的貪腐無能,真正的殘害台灣人民的政客和政黨時,往往選擇無視、默許,甚至鄉愿的支持。
那種,看到國民黨(甚至根本不論及白黃陣營)被罵,就貼上綠營側翼打手。只想看民進黨中央執政黨被幹翻的心態,即使台灣人民承受損失、傷害、甚至生命安全受到威脅,都無所謂的心態。真的是台灣輿論的一大盲點。
九大陣營人格 在 Facebook 的最佳解答
呼,我想在這麼晚的時候發這文,是因為我覺得這很重要需要澄清。文很長懶得看的人可以略過,我只是覺得不說不行。
🌻前情提要:
上次直播在談九二共識,我整理了直播重點發文那篇文 👉🏻 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/289153922666496/
收到一位網友留言回饋,內容是說「我覺得推廣蠻棒的,本段前面講的也不錯,但那個『台澎代管區暨中華台北』不知道打哪來亂湊一通的名字真的是法理建國派的主張?這樣才是越搞越亂吧,為什麼要改名成一個我們不想要的東西?而且中華台北這個兩個中國政權都接受的名字法理建國派為何用的這麼開心?」
我一如往常認真的回應,但因為對方最終沒有回覆完結,所以我想直播來聊一集解釋清楚,為什麼我們法理建國派不支持「中華民國台灣化」。探討正名修憲或制憲、東奧正名、華航正名 👉🏻 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/292726748975880/
🌻然後今天對方來留言99集問與答👉🏻Q&A99:透過去殖民化行使住民自決的資格只有台澎人嗎?那金馬人呢?https://reurl.cc/GdRrVp
開頭就說:「這是血統論嗎?」
我一驚,想說台澎法理地位應該在問與答前五篇就說到了,可能我解釋不夠詳細?所以我就一如往常回很多字。希望可以得到對方回應。
最後對方說:「皮筋兒 Journey 沒關係,當我個人的問題就好,你可以把精力拿來繼續做倡議。」
我以為就風平浪靜了.....
但我點進去她的版,發現她似乎誤會法理建國派的論述。
所以我在這單獨發一篇好了。
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之所以以「法律地位」的不同來區分台澎人跟金馬人,正是因為歷史脈絡至今的法理地位的不同,這篇有說過👉🏻 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/291595519089003/
但我們並不是認為可以捨棄任何人,在問與答前幾篇就說了,我們要建國雖然法律程序是如此才能建立國家法人格,但我們希望可以建立多民族國家,包容任何時期來的人,不用再分說什麼語言了,但人的國籍與領土主權是兩個議題,所以必須先從歷史脈絡開始說起。👉🏻哪個是領土主權未定?:https://reurl.cc/V3R5gA
再來看台澎人國籍變化,台澎人現在是國際法上的無國籍人 👉🏻 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/284833173098571/
現在中華民國主張的台澎金馬東沙,其中領土主權歸屬未定的是台澎,而金馬東沙是中國領土。建國後的國家不能去干涉中國領土,因為這樣直接抵觸國際法,那金馬到時怎麼辦?
在這篇有說明 👉🏻Q&A81:建國以後中華民國怎麼辦?會不會變軍閥內戰?金馬人呢? https://reurl.cc/a57Eyl
台澎上的住民是經歷過日本殖民統治時期,在二戰後國際共識去殖民化程序可以行使住民自決權。
住民自決權公投可以走三條路:1. 建國;2. 成為另主權國家的自由邦;3. 併入另主權國家的內部。
這三個選項中沒有中華民國,因為中華民國只是中國流亡政權,不是主權國家。
台澎自決建國的去殖民化路線,主要行使自決權的,是共同受日本殖民殖民壓迫的族群。這群人因為受同一殖民者殖民的共同歷史而成為一個族群。原日籍台澎住民其實是依據法律身分進行的定義,這個分類已經把 「被日本統治的」所有不同民族涵蓋在內了。
而中華民國難民及其後代之所以無法參與自決,則是佔領法的關係。
現在之所以會有「後代」的問題,是因為這件事實在拖太久了(攤手)
關於住民自決權可以看這篇👉🏻 Q&A26:住民自決權與國民主權差別是?:https://reurl.cc/4yXNVK
那什麼是民族自決?👉🏻Q&A45:民族自決/住民自決差別?https://reurl.cc/e9LGOK
國際法不是一本法典,其實是國際社會運作的天花板框架,直播有特地來聊一集👉🏻 國際法的形成與運作 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/271260054455883/
又因為大家普遍不清楚「台灣地位未定」是指領土主權,所以也特地直播談一集 👉🏻 主權的概念形成與發展 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/279767780271777/
了解國際法法理基礎,就可以來了解去殖民化程序依據是什麼?👉🏻Q&A1+2自決建國依據是什麼?國際法對領土主權重要嗎?:https://reurl.cc/Q79bkp
所以不是血統論喔!
絕對不是種族主義,因為種族主義強調血緣、血統的純正。
民族主義則強調彼此是屬於同一陣營的認同。
如果今天我們只談種族主義,那像高山族平埔族各族就無法成為同一族啦~但如果談的是民族主義,那大家就可以形成同一個民族。
民族與國家擺在一起就會形成國族。
回到日本殖民統治,日本是整島統治(含澎湖)。
所謂的去殖民化可行使住民自決權的台澎人是指 經過日本統治的台澎島上人民,含高山族、平埔族、平地上說不同語言的人,換句話說有原本日本國籍身分的台澎人及其後代都算是在可依去殖民(日本殖民)來行使住民自決權。而且直系親屬有原日籍台澎人混血後代也可以。
去戶政調的時候就說想查詢直系親屬,最遠到日治時代的 👉🏻 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/273275590920996/
那不具有去殖民化住民自決權的中華民國難民及其後代,只是為了避免法律過程造成瑕疵,但仍舊可以透過簡易國籍歸化成為新國家的國民。
這篇有提到公投的瑕疵👉🏻 Q&A55:德奧二戰後的處置跟台澎差別是?https://reurl.cc/V300NN
🌻仔細看了對方還有的疑問是:「一切前提都立即於中華民國總統是要宣布終止代管,老實說這比登天還難。 所以算是沒啥實益的論證。」
我們也在問與答說過我們並非認為這很容易,或者認為隔天就要自決建國,相反地我們透過展開對話,就是為了能揭露客觀史實時能與更多人對談,並且厚植建國意志。
所以才需要透過展開對話,讓所有台澎人都能了解這件事情,台澎領土主權歸屬未定,不是中國內戰的戰場,中華民國沒有台澎領土主權,一中兩政權框架必須拿掉。
雖然這很漫長,但客觀史實是一直都存在的。
🌻疑問還有:「先進行甚難的宣布程序,再進行一個會被世界各國政府質疑行使自決權人民的範圍(還假設真能通過 而且代表性太低的話各國可能不會承認此國家) ,那不可能達成。」、「按照自決建國步驟,首先要先恢復行政長官公署的地位,然後由行政長官公署宣布終止代管,接著成立過渡政府等等 因為盟軍是授予行政長官公署代管的權利,因此中華民國政府也無權終止代管...」、「那盟軍50幾國願意淌這渾水而不會被中國跟俄羅斯抵制嗎XDD」、「這樣子這座島嶼幾乎是放棄現有的主權交給五十幾個國家決定,而這其中感覺也包含俄羅斯跟中國,結論 自決建國 中國決定...…」
我想在這一篇一次回應完。
把中華民國當成台灣人的國家,才是掉入一中兩政權的框架,台灣人把中華民國的敵人當成自己的敵人在害怕。
如果願意擺脫害怕,重新了解歷史脈絡、台澎法理地位,就會知道,中華人民共和國政權要怎樣主張,那是它的事情,若以為中國主權國家法人格內部的兩個政權的爭吵看做是中國共產黨與中國國民黨的爭吵,那你才是順了中國PRC的意。
PRC主張自己繼承ROC,ROC說台灣是自己的,PRC繼承ROC的話,當然也主張台灣就是自己的。
國台辦處理PRC的台灣地區事務,陸委會處理ROC的大陸地區事務:兩岸同屬一中。
一中國內兩個爭奪代表政府地位的政權間戰爭(中國內戰)
一中國內兩個爭奪執政黨資格的政黨間戰爭(黨爭,國共內戰)用這種視角就是把自己當作中國人。
國台辦這麼說最重要的目的,是要將「中國代表權之爭」這個概念拿掉。透過將中華民國政權的滅亡跟中國國民黨敗逃連結來消滅中華民國政權。所以這不是講錯話喔,這其實是一種概念操作。中華民國政權也沒有真的消失。
中華民國政權想代表的中國沒有台澎領土主權這才事實。
再到李明哲事件👉🏻 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/283204039928151/
其實 #一中兩政權 的框架影響層面很廣,這些都是實際上發生的事情,這時候我們就要思考中華民國的中國政權本質,能不能透過給他穿上台灣的衣服讓他改變本質呢?
如果它看起來是民主自由的台灣,為什麼陸委會還是要一直出來說話?為什麼我們稱呼中國政府是北京當局?
為什麼去蓋亞納設立台灣辦事處,仍舊擺脫不了一中兩政權的框架?
因為國際間都看懂台澎法理地位不等於中華民國政權要代表的中國。
問與答也寫了很多篇告訴大家至今中華人民共和國政權打不過來的原因就是因為「#台澎領土主權歸屬未定」,不屬於任何主權國家,不屬於中國,不是中國內戰的戰場。
而「台澎法理地位」是至今一直保護台澎七十年的法理狀態,讓美國可以賣武器給我們,讓《美日安保條約》可以也保護到台澎。
至於 #自決建國 的步驟。
一定是孤立親中政黨開始,支持本土政黨,然後讓本土政黨「奪權」掌控中華民國政權,而台澎人可以慢慢了解原來台灣還不是主權國家,從而產生建國意志。
最後👉🏻 具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
自決建國不是哪個政黨或幾個團體政治菁英可以促成的,而是當大家都意識到台灣還不是主權國家時,會形成公民的力量,體現在中華民國體制內選舉等等。
中華民國政權承認沒有台澎主權,自己只是佔領代管者,接著宣布「將終止代管」,然後以佔領代管者的身分去舉辦自決公投讓台澎人決定是否要建國,如果台澎人決定要建國,那代管任務會在台澎國家政府成立,台澎政務資材移轉給國家政府後正式結束。
如果台澎人沒決定要建國,那就是繼續維持代管狀態。代管狀態只會在台澎戰後最終處置確定,相關事務處理完畢的那一刻才真正結束。
二戰後《舊金山和約》簽署國及簽署子約的國家都是遵守這份具有國際法效力文件,台澎領土主權最終處置就是未定。(當然中華民國洗腦台灣人光復台灣,但不承認不代表法理地位不存在)
台澎要建國並不會因為中國俄羅斯會抵制,就不能建國。其實只要中華民國政權承認沒有台澎主權 ,中國PRC政權就不能主張台澎是它的,也就不能再威脅台澎武統,而台澎的安全直接提升🆙
國際間也可以阻止中國再威脅台澎,因為這已經不算干預內政,而是國際侵略的層次!
建國後不一定要入聯合國,但不建國一定不能入聯合國。如果要入聯以自決建國後新國家的身份,中華人民共和國政權代表的中國依利益規避原則,是不能投票的,因為他曾主張台灣是中國的,所以他不能投票,除非他放棄先放棄這個主張才可以投票。
其實二戰後世界國家不超過60個,現在將近200個,多增加的一百多個國家裡面,超過一半以上原本都是殖民地,就是透過去殖民化完成建國。所以台澎就依據這個成功案例來完成建國,透過國際法程序建國,絕對會比幾個人到聯合國大樓前面拉布條說要讓台灣入聯來得有力。
🌻這個影片說的很清楚👉🏻[英語繁中字]台灣在國際上不被承認的原因與解決方法:https://youtu.be/lss2OdMhi90
這篇也解釋過代管身分是代表「全體盟軍」,不是以中國政府身份。中華民國錯在騙光復台灣違反佔領法。👉🏻Q&A5代管是依據什麼?為什麼不是中共代管台灣?:https://reurl.cc/V3E1OY
今天除非當年授權中華民國政權佔領代管的同盟國成員撤銷授權,否則這個授權就會一直有效。
❣️結尾一下,只有台澎人可以決定台澎領土的未來,因為這是台澎領土上的住民的權利,但是自覺是第一步,這個自覺就是不分什麼人,大家都可以來了解台澎法理狀態是什麼。
中間的過程就是,之前發文說過的內部與外部的目標👉🏻法理建國派的目標:https://wp.me/pd1HGm-3U
台澎建國後,成為國際法上的主權國家,這個國家會接受所有目前在中華民國政權管理之下,被它賦予中華民國國籍的人民,沒有任何一個人會被放棄,以後不用再分你是講台語的人、講客語的人、說原住民語的人、或是祖先來自他國的人,無論甚麼時候來到台灣,全部都是台灣新國家的國民,台灣殖民四百年史就會變成「奮鬥建國四百年史」,成為一個多民族的海島國家,並與各國簽訂國與國的防禦條約,建立軍事同盟,加入國際組織,這樣台灣安全才是真正的提升。
⚠️我發現滿多人出現來我這邊都會希望我為黃聖峰的言論負責?我需要解釋什麼嗎? 每個人有每個人論述的自由。
大家都是成年人了,我也不是誰的媽媽,每個人為自己的言論負責。我是法理建國推廣者,法理建國派支持者很多人,我不能等於每個人,黃聖峰的研究,他的確是先鋒,我很感謝他,他的論述我很認真的研讀,甚至我把那些歷史文件原文也看了,我吸收成我自己可以說出來的論述,因為那些客觀史實不專屬於誰。
也有人要以討厭黃聖峰然後也要討厭我推廣法理建國,我只能說,法理建國派從沒有要造神或是認為誰是老大,每個人都有了解客觀史實的資格再依自己步調做推廣,大家是不是忘記每個人都有每個人的個性跟特點,人百百種呀(攤手)
根本不可能完美滿足每一個人,我的個性就算溫柔了,仍舊有人說我軟弱不能談建國,那請問誰才有資格論述理念呢?
每個人用每個人的方法揭露客觀史實,這就是自由。
九大陣營人格 在 [測驗] 九大陣營心理測驗...轉自PTT-Mind板 的美食出口停車場
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爬過文了,應該沒有OP,如果有OP煩請告知刪除,感恩^^
Lawful Good 守序善良
Neutral Good 中立善良
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Lawful Neutral 守序中立
True Neutral 絕對中立
Chaotic Neutral 混亂中立
Lawful Evil 守序邪惡
Neutral Evil 中立邪惡
Chaotic Evil 混亂邪惡
問題翻譯:
家庭關係
1.長輩在家族中公開反對你,你會:
A.接受批評,改變方法
B.嘗試與長輩妥協,用折衷的方法
C.忽略長輩的輕蔑,誹謗他們
D.千方百計使他們收聲
2.你會放棄一個前途無量的職業幫助家庭渡過時艱嗎?
A.不用想,肯定會
B.會,但有點不情願
C.除非我肯定我會很快重回工作崗位
D.不會
3.你會為了前途而背叛家人嗎?
A.會,不帶一點罪惡感
B.會只要我能秘密行事
C.我會抗拒這誘惑
D.我認為這個主意極為可恨
4.你尊敬一家之主嗎?
A.他們的言語指導我的行動
B.他們是我的榜樣
C.通常他們都與我無關
D.我當他們透明
5.如果家族要你與一個令人作嘔的傢伙結婚,你會:
A.聽從安排,為能幫助家族而自豪
B.會,但強顏歡笑
C.巧妙地抗婚
D.逃跑
6.有一位家人疏遠了你。在他彌留之際,他想與你和解。你會:
A.與他談談,但堅守立場
B.不跟他說話
C.不計前嫌敞開心扉地討論前事
D.積極進行和解,並留心聽他的遺言
朋友關係
7.一個位高權重的腐敗法官允諾如果你能作對你朋友不利的假證,他便給你一大筆錢。你會
:
A.照做,然後拿錢
B.拿錢照做,但儘量使證詞顯得無力
C.拒絕
D.不管結果如何,都為朋友作證
8.你會親近朋友,還是與大部分人保持一段距離以保安全?
A.我有一大群密友
B.我有些密友
C.我有少數密友
D.我會與人保持距離
9.你背叛過朋友嗎?
A.我幹過不止一次,有時也能逃避懲罰
B.我只幹過那麼一次
C.我曾被慫恿過這麼做,但從未做過
D.我從未考慮過這種事
10.你怎麼看待“執子之手,與子偕老”這類對愛人的終生承諾?
A.我正渴望著這麼一段羅曼史
B.這種羅曼史挺理想的如果能成功的話
C.我擔心我會錯過其他人對我的愛
D.作繭自縛?真是天大的錯誤
11.朋友借了你錢,你會要他們還嗎?
A.會,而且寫好借據,不得抵賴
B.會,但期限上會寬鬆些
C.不會,儘管還了會更好
D.不會,他們欠我一個人情
12.你仍與兒時玩伴保持聯絡嗎?
A.是的,我們定期通信
B.是的,我們努力保持聯絡
C.不會,我經常搬家
D.不會,我不再與他們有共同之處
團隊關係
A.會,我會優先考慮集體的需要
B.如果符合我的需要的話,我會盡我所能
C.不會,我沒錢也沒閑
D.不會,花時間和金錢在集體上是一種浪費
14.集體面臨被侵害的威脅,你會:
A.保衛它直至自己的最後一口氣
B.和殘存同伴構築防禦
C.一看到勢頭不對就逃跑
D.與入侵者達成協定,成為間諜
15.如果你受傷了,需要急救,你的同伴願意幫助你嗎?
A.會的,因為他們知道我也會為他們做同樣的事
B.會的,因為我很受歡迎
C.可能不會,因為首領不信任我
D.肯定不會,我在集體中樹敵了
16.你尊重集體的規章和領袖嗎?
A.毋庸置疑,是的
B.是的,總的來說他們是最佳的管理方式
C.當它適合我時,我才會有些規章我並不認同
D.我不關心他們;他們拿我沒轍
A.是的,這些井底之蛙不會理解規範之外的人
B.有些會,因為我不適合所有人
C.不會,我看起來一切正常
D.不會,我就是集體中的正常人的標準
18.你當官會為民作主,或者希望代表集體的意志嗎?
A.做這種事是我所樂意接受的榮譽
B.當然。這是每個人的義務
C.不會,除非無人能接手此事
D.不會,我不想為集體利益負責
與國王和國家的關係
19.你的國家鬧饑荒,你會:
A.與其他人共用自己有的食物
B.自己吃盡可能少,餘下的給其他人
C.偷取自己生存所需食物
D.偷取盡可能多的食物,然後高價賣出
20.給你足夠的錢,你會往國王的酒中下毒嗎?
A.會,類似的事我幹過了
B.如果我能逃避懲罰的話,我會的
C.不會,儘管一大筆錢在引誘我
D.不會,而且我會叫國王小心這個陰謀
21.瘟疫傳遍你的國家,你會:
A.接下尋求解藥的危險任務
B.盡力治好病人
C.避免接觸到病人
D.逃離國家
22.你尊重領土的法律權威嗎?
A.是的,某主席萬歲!
B.是的,我們的統治者大體上是公平、公正的
C.不會,統治者還不是人一個!
D.不會,權力必定導致腐化
23.給你一筆穩賺的生意,你會為敵國做間諜嗎?
A.會,因為我的國家勢必任人魚肉
B.會,因為國家機密對我無關緊要
C.不會,我會被抓的
D.不會,我不會辜負國家對我的信任
24.你依*政府來建立社會契約和保障所有權嗎?
A.是的,因為維護法律比任何個人爭執重要
B.是的,因為法庭就是為了解決這種爭執而設立的
C.你在開玩笑嗎?政府連路都不會鋪
D.絕對不會,如果我自己不能保護個人所有,我就無權擁有它
對罪與罰的看法
25.如果你入獄了,你會傷害或殺死其他人而脫獄嗎?
A.會,服刑這麼多年等於鎖住自己
B.會,他們在接這份差事時便已知道這風險了
C.不會,除非只造成很快癒合的輕傷
D.不會,那些守衛只是在盡本分而已
26.你接受貴族有權惡劣對待手下的僕人嗎?
A.是的,很幸運,他們不是奴隸
B.是的,有時要*嚇,他們才肯幹活
C.不會,貴族應仁慈地統治
D.任何人都無權惡劣對待別人。我沒什麼可說了。
27.你意外地犯罪了,你會:
A.認罪,並向受害者賠償
B.認罪,向法官請求寬大處理
C.隱瞞自己的涉案事實,必要時說謊
D.嫁禍於人
28.如果犯罪了,你會認罪嗎?
A.會,因為我有這個責任
B.會,因為我會因此獲得輕判
C.不會,讓檢察官證明我有罪
D.不會,我會證明我“無罪”的
29.如果可能被懲罰,你會表明一個**性的政見嗎?
A.會,我寧願受罰也不願保持沉默。揭竿而起!
B.會,總要有人說真話
C.不會,儘管私底下我會對朋友說
D.不會,不值得為政治費神
30.旅行時,你目擊了一場襲擊。你被傳去作證,這會非常耽誤你的行程。你會:
A.連夜溜走,避免作證
B.說自己什麼也沒看到
C.勉強留下,作證,然後離開
D.留下直至結案所需證供足夠
對商業和經濟的看法
31.財富的最大用途是什麼?
A.幫助窮人和不幸的人
B.滿足親朋戚友需要
C.成為最有錢的人
D.不僅成為最有錢的人,還要阻止別人超過自己
A.慷慨地給錢
B.恰到好處地給錢
C.只給我認為無所謂的錢至多一兩個銅板
D.視而不見
33.通過魔法,你可以使村裏的商人們以為你的銅幣是金幣。你會這樣做嗎?
A.會,賺得越多越好
B.會,但只騙富商
C.不會,風險太大了
D.不會,商人也要養家糊口啊
34.你有兩份工作可供選擇。一份酬勞更多,另一份較穩定。你會選哪一份?
A.肯定是更賺錢的那份;穩定的工作聽上去像苦差事
B.可能是前者,儘管我會看看後者幹些什麼
C.後者,除非前者賺的錢多到嚇死人
D.肯定是穩定的那份,因為我有長遠的計畫
35.最佳的致富途徑是什麼?
A.這關乎天時地利,還有運氣
B.靈活變通會有更多機會
C.按照一個有適度風險的長期計畫來做
D.努力工作,堅持不懈
A.會,我說話算數
B.會,因為人家會認為我信得過,這很好
C.你可以賭我會否爽約
D.如果這不是什麼好差事,那算了吧
問題到此結束
善良與邪惡
善良的人物會濟弱扶傾;邪惡者則輕視生命、濫殺無辜。
(善良)的特質包括利他主義、尊重生命,並對有靈性的生物抱持敬意。善良的人物願意犧
牲自己幫助他人。
(邪惡)則是傷害、壓迫或殺害他人。有些邪惡的生物根本沒有同情心,只要情況允許,便
恣意殺戮。還有些人積極追求邪惡、無目的而殺戮、聽從邪惡神祗或君主執行恐怖任務。
中立的人物同時抱持善良與邪惡,殺害無辜會使他感到罪惡,但他也不願犧牲自己來幫助別
人。中立者只會幫助與他有關係的人,他可以為了家人或家鄉犧牲,但不會為陌生人奉獻。
對 大部分的人而方,善惡只是觀念的認同,而非選擇。但為善或作惡仍可能是思考後的選
擇,例如,聖武士會為了理想而活,邪惡的牧師則可能製造痛苦與恐懼來取悅神祗。中立者
常常也只是對兩個陣營都缺少認同。但對某些人而言,中立則代表對平衡價值的認同,他們
認為善惡都是客觀的狀態,不只是意見,因此他們為了眾人 也為自己,採取了中庸之道。
一般動物或沒有道德觀念的生物皆是中立陣營,沒有善惡之分。致命的毒蛇或吃人的老虎都
是中立的,因為他們沒有分辨善惡的道德理解力。
守序與混亂
守序的人誠實、守信、尊敬權威、崇尚傳統,且輕視不負責的人;混亂的人物依循自己的良
知、厭惡受人指使、喜受創新甚于傳統,且只對他們喜歡做的事信守承諾。
(守序)的特質包含有榮譽心、值得信賴、服從權威、可*等。守序的負面特質則為封閉、
墨守成規、好議論與缺乏包容。主動選擇守序陣營的人相信,只有守序的行為才能建構理想
的社會,人們才能彼此信任,並且能夠互相配合。
(混亂)的特質包含自由、有適應力與彈性。混亂的負面特質則是魯莽、憎恨正統與權威、
獨斷專橫與不負責任。推崇混亂陣營的人認為,唯有不受拘束才能表達自己的真實感受,每
個人也才能對社會做出貢獻。
中立的人們尊重秩序與混亂,用一般的態度尊重權威,對於服從與反叛都感到反感。他們很
誠實,但可能被誘惑而說謊欺騙他人。
守 序或混亂陣營可自主決定,但人格特質大多是觀念的認同,而非選擇。中立是守序與混
亂的中間路線,不會使兩方感到反感的狀態。有些人認為守序或混亂都有其盲點與弊端,中
立比這兩個極端來得好。一般動物或沒有道德觀念的生物皆屬中立。即使狗會服從命令、貓
任性妄為,但他們仍然沒有足夠的道德理解力。
九大陣營
秩序與混亂、善良與邪惡的所有組合可形成九大陣營。以下針對每個陣營中的典型特色加以
敍述。請注意,這裏只是一般的形容,每個人必定都有些個別的差異。此外,人物的陣營也
可能隨時間而改變,所以請將以下敍述當作參考。
玩者人物可以選擇前六個陣營,也就是從守序善良至混亂中立。後三個邪惡陣營則是給怪物
或反派角色使用。
守序善良(十字軍):
守序善良的人物會受到眾人的期待,他們必須表現得像個好人,而且嚴守紀律,毫不猶豫地
挺身與邪惡對抗。他們只說實話、信守承諾、幫助需要援助的人,而且面對不義之事必出言
反對。守序善良的人物不願見到未受懲罰的罪行。聖武士愛爾涵卓就是遵行守序善良,她打
擊邪惡從不留情,保護無辜時絕不猶豫。
守序善良的長處是,可以結合榮譽與熱情。
中立善良(施恩者):
中立善良的人物願盡已所能地作一個好人該做的事。他們樂意幫助他人,也願意替國王或領
主工作,但卻不認為自己被控制。牧師喬森便是中立善良的典型,他視人們的需要而伸出援
手。
一般人習慣將中立善良稱做(真正的善良)。
中立善良的長處是,行善時不須顧慮命令,也不會偏頗。
混亂善良(反抗者):
混亂善良的人物依循內心的良知做事,不顧慮他從的期待。他照自己的方式做事,但心地善
良仁慈。他相信善良與正義,卻不服從律法與規矩,痛恨別人干涉,或指使他該怎麼做。他
以自身的道德標準行事,雖然本意善良,但可能不見容於社會。遊俠索維裏斯便是混亂善良
的典型,他會襲擊邪惡公爵的稅吏。
混亂善良的長處是,可以結合善良與自由。
守序中立(審判者):
守序中立的人物依循法律、傳統或個人信條行事,聽從命令與組織。他們可能有個人信念,
並依循某標準生活,也可能會完全服從於某個強大、有組織的政府。武僧安珀是守序中立的
代表,依循自己的原則行事,不會因為人們的需求或邪惡的誘惑而動搖。
一般人習慣將守序中立稱做(真正的守序)。
選擇守序中立的長處是,不需要成為一個狂熱者,也能博得人們的信賴與尊重。
絕對中立(無立場者):
絕對中立的人物總是見風轉舵。他們對善良與邪惡、守序與混亂都沒有特別的傾向。他們大
多缺乏信念,而非信仰中立。他們常認為善良比邪惡要好,畢竟他們也寧願與好人相處或由
好人統治。但他們個人卻不對善良抱持任何信念。法師米雅莉便是中立的代表,她會為自己
的工作奉獻,卻對道德上的爭辨感不勝厭煩。
但有些中立的人物信仰中立的哲學。他們將善良、邪惡、秩序與混亂視為偏頗危險的極端。
他們介導中間路線,認為若要看得遠,中立才是最好、最平衡主張。
一般人習慣將絕對中立稱做(真正的中立)。
選擇絕對中立的長處是,你可以自然地行動,不帶偏見或壓迫。
混亂中立(自由人):
混亂中立的人物依循自己的衝動行事,是完全個人主義者。他重視自己的自由,卻不願挺身
保衛別人的自由。他躲避權威、憎恨限制、挑戰傳統。混亂中立者不會像抗議群眾或無政府
主義者那樣,去刻意破壞組織,因為如此做的人必定是由善良(如:想要解放他人)或邪惡
(如:希望讓他人受苦)的力量驅使。*著小聰明在大 陸上流浪的吟游詩人大衛斯,便是混
亂中立的代表。
一般人習慣將混亂中立稱做(真正的混亂)。
雖然混亂中立者難以預料,但其行為並非毫無理性,他不太可能莫名其妙地跳河。
擇混亂中立的長處是,可以不顧社會的限制或道德勸說。
守序邪惡(支配者):
守序邪惡的人在理論上會依循自己的標準,盡其所能地取得想要的東西,而不管是否傷害到
他人。他們重視傳統、忠誠與紀律,但不在乎自由與生命的價值。他們依循規則行事,卻不
抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級制度,因為可以統治下屬,也聽令於上級。他們不責難他人
的行為,但會責難其種族、信仰、家鄉或社會地位。他 們不願意違背法律或承諾,這一部
分是出於本性,部份則是因為仰賴紀律的保護,以免遭道德立場相械的人反對。有些守序邪
惡的人有某些禁忌,如:不殺生(但卻命令屬下去做)或不傷害小孩(如果他們有用的話)
,他們認為這樣已經比無法無天的惡人更(好)了。為了擴張自己權力而利用人民的公爵,
便是守序邪惡代表。
有些守序邪惡的人(或生物)視邪惡為一種信念,就像信仰善良的十字軍一樣。除了為達自
己的目的而傷害他人,他們也以散播邪惡為樂。他們也可能侍奉邪惡的神祗或主子,將惡行
視為工作的一部分。
有些人將守序邪惡稱做(惡魔崇拜者),因為惡魔是守序邪惡典型生物。
守序邪惡的可怕在於它是有系統、有計劃地行惡,因此經常成功。
中立邪惡(犯罪者):
中立邪惡的人為了自己可以做出任何事,一切都是為了自己,就這麼簡單。他們從不為死在
手下的人掉淚,不化是為財、為了高興或只是為了方便。他們不喜歡紀律,也不遵守法律、
傳統或任何高貴的信念。然而,他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安,或熱愛衝突。為了得
到想要的東西而燒殺擄掠的罪犯,便屬於中立邪惡陣 營。
有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想,想要獻身於邪惡。這種惡人大多是邪惡神祗或秘密組
織的成員。
一般人習慣將中立邪惡稱做(真正的邪惡)。
中立邪惡的可怕在於表現出全然的邪惡,完全沒有榮譽感和物件區別。
混亂邪惡(毀滅者):
混亂邪惡的人會因為貪婪、憎恨或欲望而做出任何事。他暴躁易怒、滿懷惡意、獨斷暴力而
且無法預料。為了得到想要的東西,他會衝動而莽撞地行動,散播邪惡與混亂。所幸他的計
畫大多複雜無章,其團體大多組織散亂。一般而言,混亂邪惡者只有被強迫時才會與人合作
,其領袖常要面對門爭與暗殺。為了復仇或毀滅而進行 瘋狂計畫的術士,便是混亂邪惡的
代表。
混亂邪惡有時被形容為(妖魔之人),因為妖魔正是混亂邪惡的典型生物。
混亂邪惡的可怕在於不僅破壞美麗與生命,也破壞了美麗與生命賴以生存的秩序。
補充:
https://baike.baidu.com/view/430164.htm
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1434048
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哈,測驗出來的結果是絕對中立,不過看它的描述個人覺得自己比較偏混亂中立,
好奇有人是邪惡那邊的嗎?
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◆ From: 111.251.95.119
※ 編輯: one2033 來自: 111.251.95.119 (03/20 00:15)
※ 編輯: one2033 來自: 111.251.95.119 (03/20 00:47)
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