關於 主話語教會台南 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

台南人不能不知道、不可忘卻的歷史。#千萬不要忘記二二八尚未過去

【回顧】
一「用日語喊出「台灣人萬歲」後被槍斃，他是 228 守護台南的民主英雄：湯德章 | BuzzOrange」
【另】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1597758907030849&id=584986081641475

【歷史上的今天】
1947年3月11日 臺灣第一位哲學博士-林茂生 人間蒸發
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1475156449332467&id=815099112004874

台灣回憶探險團：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2083648838422456&id=319875468133144

【二二八消失的哲學博士：林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1843166692508202&id=240170506141170

【究竟二二八：林茂生之死與戰後臺灣反日力量的覆滅】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2761957497392290&id=1518379078416811

陳銘：好書推介：林茂生之死與戰後台灣反日力量的覆滅
『究竟228』--作者張若彤先生。

期待一本這麼敢說真話的書，在現在的台灣變的好難。

這本書不同於目前全面取得台灣政治話語權的台地史觀所宣告的悲情228。

少年，醒醒吧，228不是一張版畫，一部沒頭沒尾的想像電影或是電玩。

作者拿出數量多到讓人瞠目結舌的官方檔案與文獻記錄，讓你開始懷疑，真正的228，怎麼跟他們說的其實不一樣。

228是曾經發生在台灣的真實大事件，對台灣造成的影嚮非常深遠。

但是228的受害者與加害者，如何認定又由誰認定？

“戰後台灣反日力量的覆滅”，這句話點穿了在228之後，整個台灣存在50年的本土反日勢力幾乎消亡。

作者說過，忠實還原二二八事件中，那長期被忽略的「台灣人內鬥」、「栽贓嫁禍」的諸多風貌。

從228之後的影響到現今台灣，完全由親日派佔據上風，那麼在當時對立方又僅僅只是台地史觀宣稱的外省與本省這麼單純?

話語權完全被掌握在一方的當下，對台灣那麼深愛的你，請告訴我：

「你選擇的是立場，還是真相。」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3900547080001327&id=100001382210737

講台文化：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=110415187762235&id=110351974435223

李筱峰：【說說這本書的故事】之4
《林茂生．陳炘和他們的時代》

在二二八事件中遇難的台灣社會菁英中，林茂生與陳炘是當時享譽全島的人。他們在事件中都無任何激越言行，但都因「懷璧其罪」，最後同時蒙難。

林茂生與陳炘，都留學美國哥倫比亞大學。林茂生在哥倫比亞大學的老師就是知名的教育哲學家杜威(John Dewey)，林茂生拿台灣總督府的獎學金出去留學，其博士論文 竟然批判起總督府在台灣的教育。他獲哲學博士後，返台從事教育工作。

陳炘獲哥倫比亞大學經濟學碩士，返台後，糾集台灣本土資金，創辦「大東信託」，是讓日本當局相當眼紅的台灣本土金融業的先驅。

綜觀他們兩人之一生，身為教育家的林茂生，與身為金融家的陳炘，雖然社會角色不同，但是在歷史的大時代裏，他們做為台灣的知識份子，卻又有著極相似的處境與際遇。

林茂生出生於日本領台的前8年，陳炘出生於日本領台的前2年。但他們卻在其心目中的祖國來臨的一年四個月後，同遭不測。所以，終其生命史，他們有著相當長的殖民地經驗。

弔詭的是，在異族統治的殖民地經驗中，儘管他們內心煎熬而隱忍，卻也確立了他們在社會上的菁英地位；詎料，心目中的祖國來臨之後，他們卻死在他們所迎接的「祖國」的槍下！

我在本書的最後，寫下這樣的結語：
「異族統治者的日本，非他們心中的鍾愛，卻反而成就了他們做為社會菁英的角色；同文同種的中國，是他們期許迎接的祖國，卻反而奪走了他們的生命。或許，他們所不喜愛的，正是他們所熟悉的；而他們所期待與寄望的，卻是他們所陌生的。林茂生和陳炘的一生，是台灣知識份子在橫跨兩個時代之間的悲劇的縮影。這種悲劇的縮影，是否還會再在台灣重現？從歷史回到現實，我們是否能得到什麼啟示？」

我這本書雖然順利通過升等教授的審查，但是有「統」派學者卻很不以為然，非硬把林茂生和陳炘扣上「日本皇民」的帽子不可。林、陳二人果真是效忠日本的皇民乎？我在書中已有論列。倒是由心向大中國、敵視台灣立場的人，來對我們台灣前輩多所置喙，其心態也就可想而知了！
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217497710789422&id=1675883190

【哲人的身後：二二八事件中的林宗義與林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5085601308180141&id=796994720374176

台灣哲學館倡議：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=131560078846274&id=106236021378680

林嘎嘎：中華民國來ㄉ時候，林茂生還是去公開演講歡迎祖國ㄉ人欸，真是太諷刺了。

#幹你國民黨又騙一個台灣人
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2061290890674719&id=100003814830551

陳豐惠：３１１，林茂生教授受難日。佇「台灣白話字文獻館」拍「林茂生」揣，就thang看著：新台灣話的陳列館／宗教心理學／基督教文明史觀佮散文小說劇本等等台語文作品。做伙讀伊的作品來siàu念台灣頭一个哲學博士。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4026614407358980&id=100000313814197

蔣為文：論設立林茂生教授紀念圖書館的必要
/蔣為文

台南市政府斥資近二十億元完成的市立圖書館新總館於今年一月初開館後普遍受到民眾好評。該館之規畫始於賴清德市長任內，完成於現任黃偉哲市長手中。儘管台南市立圖書總館規劃相當完善，卻仍有一件遺憾之事，就是民眾容易將新、舊總館混淆。筆者建議不如將現有新總館更名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」，理由如下:

第一，避免新、舊總館混淆。目前新總館位於永康區的康橋大道，舊總館位於公園北路。若僅以總館稱呼，民眾經常搞混。若改名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」，簡稱林茂生圖書館，將可明確區分新舊兩館。

第二，林茂生教授為成大首位台籍教授且曾擔任圖書館館長。國立成功大學前身為台南高等工業學校。林茂生於一九三一年起即在台南高等工業學校教授德文與英文並擔任當時學校圖書課之課長(相當於現在的主任或館長)。台南高等工業學校改制為大專學院後，林茂生為當時第一位台籍的教授。

第三，林茂生教授之學問遠超過胡適，為當時台灣第一人。林茂生分別畢業於日本東京帝國大學(現在的東京大學)文學士及美國哥倫比亞大學哲學博士。林茂生以〈王陽明的良知觀〉為畢業論文取得當時東京帝國大學的文學士，為台灣人第一位取得文學士之殊榮。林茂生後來又去知名的哥倫比亞大學進修，其博士論文標題為《日本統治下台灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探討》，成為台灣第一位關心教育議題而取得博士學位的台灣人。林茂生與同時期中國的胡適同樣為哥倫比亞大學哲學博士。但，林茂生不僅熟悉美國教育制度，也熟悉日本的教育，遠勝於胡適。胡適在台北有胡適紀念館及胡適紀念公園。然而，對台灣教育貢獻遠大於胡適的林茂生卻沒有任何紀念館。不是很遺憾嗎?

第四，林茂生教授一生熱心奉獻於台灣民眾的教育。林茂生終其一生都在做教育的工作，分別在長榮中學、台南師範學院、台南商業專門學校、台南高等工業學校、成功大學和台灣大學等任教，受其教誨的學子無數。林茂生堪稱為台灣的首席教育家，稱他為台灣現代的孔子也不為過!若將林茂生的生日十月三十日訂為教師節，才能凸顯台灣教育的獨特性。

第五，林茂生教授建構以台灣語文為基礎的「台灣學」教育。林茂生不僅精通日文、英文、德文等外文，林茂生本身也精通台語白話字(羅馬字)，且支持與實踐台灣語文的現代化與標準化。譬如，他曾於台灣第一份台語報紙《台灣府城教會報》開闢台灣話的專欄「新台灣話陳列館」，用白話字書寫並探討台灣話的未來及書寫標準。台灣人用白話字做文化啟蒙運動及創作新文學均源自十九世紀末，遠比二十世紀初中國的五四運動還早三十多年。

第六，設立紀念圖書館算是還林茂生教授一個公道與名譽。林茂生在台灣大學文學院擔任代理院長時，因替台灣人發言而得罪中國國民黨政權，最後於一九四七年三月十一日遭特務非法逮捕並殺害。時至今日，中國國民黨仍未公布究竟林茂生在何時、何地、如何遭殺害。（作者為台灣教授協會會員、成大台灣文學系教授）

原載台灣時報專論2021/3/3
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4027761573922418&id=100000658454093

張庭瑋：＃福爾摩沙解殖
林艾德：
什麼叫文化刨根？

當你看到台語家庭的母親帶著小孩去上游泳課，聽到旁邊的小朋友問媽媽說：「他們是外國人嗎？」這才叫文化刨根。

當你想送鐘給朋友時，很自然地覺得這樣不吉利，卻不知道過去台語社會送鐘錶是大禮，「送鐘」的諧音只有中國話才有。這才叫文化刨根。

當你聽到白色恐怖受難者說，當年哥哥來探監時，他只用台語問了一句：「阿母身體安怎？」電話馬上被切斷，中國人對他吆喝：「說國語！」但他們兄弟不會說，只能一邊哭一邊點頭。這才叫文化刨根。

我們台灣人最好的畫家陳澄波被你們殺了，第一個哲學博士林茂生被你們殺了，創辦台灣人第一家金融機構的經濟學博士陳炘被你們殺了，我們一整代最好的醫師跟律師幾乎都被你們殺了，我們台灣最好的外交官陳智雄，在死前高呼「台灣獨立萬歲」，結果你們連他的腳鐐都懶得拆，直接把他腳踝砍斷拖到行刑場，至今台灣還沒什麼人知道他名字。

這才叫文化刨根。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2337720019706392&id=100004052491543

魔魔嘎嘎：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2905067586394434&id=1551089615125578

令人起雞母皮的非洲歌聲！

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非洲大學生考上台大研究所　以斯瓦希里語禱告獻唱令人動容

來自非洲坦尚尼亞鄉村地區的大學生內森（Nathan Thadeo Yoashi），因考上台大研究所翻轉了他的人生。他於台南聖教會的主日上跪地禱告、獻上詩歌，以非洲通用語言「斯瓦希里語」（kiswahili），搭配非洲大地的音樂、樂器，加上馬太牧區的和聲，唱出澎湃、熱忱的非洲風樂曲〈Baba yetu 我們的天父〉，以主禱文敬拜天父，唱出他的感謝之情，讓在場的會友們都為之動容。

「雖然聽不懂斯瓦希里語，但看到坦尚尼亞的大學生在主日牧區獻唱時熱切、澎湃的禱告、唱詩歌，真的是滿滿感動在心中……。」台南聖教會高敏智主任牧師感動地說道。

內森接受專訪時表示，因申請上長榮大學永續發展國際學系而來到台灣，在朋友帶領下來到台南聖教會，發現台南聖教會是一個非常歡迎國際留學生的教會，因此願意每週騎半個小時的摩托車來教會聚會、參與敬拜。
非洲鄉村牧師孩子　靠信仰翻轉人生

內森表示，他來自於非洲坦尚尼亞鄉村地區，由於父親是當地的牧師，因此他也很習慣教會的生活，大學四年都在台南聖教會，信仰幫助他度過很多人生低潮的時刻。

「我很喜歡台南聖教會，因為有英語堂，牧師會用聖經教導我們如何生活，奉耶穌的名，得到聖靈的幫助。聖經的話語可以指引我們人生的方向。」內森表示，台南聖教會很重視查經，要通過聖經的話，知道神指引的方向。

內森表示，台南聖教會對國際交換學生敞開，有一種「在耶穌裡我們都是一家人」的氛圍，所以他也把台南聖教會當台灣的家，雖然考上台大研究所很開心，想到要離開台南聖教會就非常不捨，但是相信耶穌必有最好的安排。未來若回到家鄉，也會持續的向家鄉的朋友們傳福音，見證主的道。

台南聖教會高敏智牧師與非洲交換學生。(高敏智牧師提供)
台南聖教會高敏智牧師與非洲交換學生。(高敏智牧師提供)

國際小組語言不通　仍相處如家人

台南聖教會因有活潑熱忱的英文牧區、國際小組，也吸引各國學生、外籍上班族、移工前來接受牧養和信仰造就。由於附近長榮大學有國際交換學生方案，因而使台南聖教會有了來自非洲坦尚尼亞、烏干達、史瓦帝尼、蒲隆地等國家的交換學生。

「英文牧區除了這些來自非洲遠方的朋友，還有來自英語系、歐洲及東南亞的信徒。雖然大家語言不通，但是相處得很愉快。」高敏智牧師笑著表示，內森是一個很可愛的弟兄，教會的弟兄姐妹都很接納他。他從一開始一句中文都不會講，到現在可以講得很流利，教會裡的小嬰兒從一看到他就大哭，到現在都玩在一起。他是台南聖教會的家人，就算去台北念書也永遠是家人。

文章來源：基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1379802#ixzz6o1CDd7KN

【01/28 星期四 絕對音樂】

｢生沒有義務符合你/妳的期待，你/妳必須努力創造。」
有時身處異地，在跳脫既有的框架與刻板的印象之後，
我們會更懂得肯定自己、欣賞自己。

下午4：00-6：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~

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《落地生根的一粒米》

Rémy Gils，中文喚「吉雷米」，台語叫「一粒米」；原本這名來自南法普羅旺斯的年輕人只是到後山當志工，哪料到從此落地生根。他是熱愛台灣語言文化的作家，也是用雙腳愛台灣的馬拉松跑者。
大學念地理系的雷米，23歲那年決定拋下書本行萬里路，向來孺慕佛教的他來到亞洲，「我剛開始旅行當背包客，看古蹟、吃吃喝喝，但不到一個月，看到他們的生活條件，開始思考：我能帶給他們什麼？第一次去柬埔寨，看到那些人什麼都沒有，我想說怎麼可能生活那麼艱苦還可以微笑。我們在法國什麼都有，還是抱怨，想要更多。」
他申請到泰柬邊界當志工，看見孤兒在垃圾山覓食，讓他相當震撼，更加反思自己衣食無缺的幸福。回法國後，他申請擔任天主教「巴黎外方傳教會」長期義工，因泰國額滿，便來到台灣。
2006年，26歲的雷米隨劉一峰神父來到花蓮玉里，照顧有身心障礙的原住民小朋友。就在回法國的一個月前，台灣發生莫拉克風災。「看到電視上慘不忍睹的畫面，我腦中一片空白，邊看邊哭，」難過也幫不上忙，他動身隨法鼓山志工到屏東林邊，跟阿兵哥作伙在及膝的積水裡挖淤泥；之後又轉往阿里山來吉部落救災。這場天災讓雷米決定留下來，深怕一離開台灣就無法隨時保護這塊土地。
本身會法、英、西班牙語的雷米，是個語言學習狂，之前也學過泰語、日語，來到台灣他發現這裡簡直是天堂，「剛來台灣我中文一個字都不會，只會你好、謝謝，花了一兩年才能講比較流利的中文，六年才能完全表達意見，跟人深度溝通。我到哪裡都想學當地語言，你到這麼遠的地方，沒辦法跟當地人溝通，深入了解當地文化，那有什麼意義？我發現台灣有國語、台語、客家話，老一輩講日語，還有十幾種原住民族的語言，覺得很興奮！我可以在台灣住很久，把所有語言學好！」
在花蓮期間，他驚覺多數50歲以下的原住民不會講母語，甚至很多年輕人最「輪轉」的台語只剩髒話。語言流失的危機讓他動念寫書，做田野調查、整理蒐集語料，幾年來陸續出版了《大家說布農語》、《大家說阿美語》和《大家說台語》三本法文書。未來他依舊會秉持初衷，持續研究著述，為保存福爾摩沙的美麗語言文化盡份心力。
因緣際會愛上跑步的吉雷米曾兩次跑步環島，第一次是為了療癒情傷，在17天內跨越19個縣市，跑了1,000多公里，用雙腳見證台灣之美。第二次他決定熱血扛著重達25公斤的傳統三太子木偶上路，因為他在一場路跑賽事中一眼煞到三太子，「我對祂一見鍾情，頭大大、笑咪咪的好可愛！擲筊問神，廟方說祂早就交代想出去玩。」

環島途中，最讓雷米感動的總是台灣人的善良熱情，「其實最好的風景是台灣人，每次跑馬拉松，台灣各地的朋友都來幫我加油，遇到他們我都很開心，邊跑邊跟大家聊天，聽大家喊我名字：雷米加油！覺得很開心。環島的時候揹著25公斤，還剩下1,000公里要跑，聽到有朋友說請假兩天特地來陪你跑一段，你不會想哭嗎？這種真情我一輩子都不會忘。」

或許是為了答謝雷米，三太子還幫他牽起紅線。在某間台東小廟，雷米默默擲筊在心裡問三太子：在台南邂逅那個戴兔帽的可愛女生是不是我的真命天女？祂給了三個聖筊，之後廟婆突然起乩，「剛開始我想說不會是故意嚇我吧？主委說那是神明直接在跟你講話，誰知道祂竟然提到小乖，我嚇到起雞皮疙瘩！」
科學無法解釋的東西不代表不可能，那個從小在普羅旺斯山城陡坡跑上跑下的小男孩，大概也無從解釋自己怎麼會跟9,000多公里外的亞洲小島那麼有緣。
他愛台灣，愛到有人說這裡是「鬼島」會生氣，愛到用中文一字字敲鍵盤寫下《南法跑者用雙腳愛台灣》一書，愛到國台語比法語溜、回法國還會水土不服。吉雷米真的很「台」，擁有這「一粒米」是台灣人的福氣。

(文章來源：http://www.thenewslens.com/post/274811/)

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