滿剌加的黃金時代｜知史百家
安煥然
15世紀中葉，是滿剌加輝煌的黃金時代。在海洋貿易方面，滿剌加是東西航線的中心。對中國的貿易，滿剌加與中國明朝官方保持朝貢往來，中國民間海商亦頻密來到此地經商。與此同時，對中國商品的貨源，滿剌加也可從與琉球王國的海洋交易中獲得。廣受海外市場歡迎的絲綢和瓷器，是中國商品的大宗。今天，我們若到馬六甲博物館參觀，進門入口的第一個專門展示區，就是令人驚嘆連連在馬六甲出土發現的中國瓷器。展示品大部份是明代中晚期之器皿，有大盤，有小碗，有完整器，有殘破片。瓷器樣式有青瓷，惟以青花瓷最為精彩。多為民間瓷窯產品，深具外銷性格，有的還以阿拉伯文字勾畫圖樣。林林總總，目不暇給。
在對印度洋的經貿方面，滿剌加之主扼馬六甲海峽，並確保了馬六甲海峽航道的安全，促使該水道再度興旺，印度商船大批湧向馬六甲海峽。印度商船的貨品主要以布匹為大宗，品種花樣多達30餘種。其他還包括轉販自阿拉伯的香水、紅寶石等各種裝飾品。由於滿剌加通過多種渠道得以掌握中國商品的供輸貨源，印度商船寧可駛往滿剌加進行商品交換，而不必求遠前去中國朝貢貿易。
印度商人之中，又以印度半島西北的胡茶辣穆斯林商船到來最多。此外，南印度的穆斯林商人也不少，甚至涉入滿剌加的政治核心。
另，不可忽視的是滿剌加對東南亞市場利源的掌握。尤其是滿剌加透過其伊斯蘭化的影響力，與爪哇北岸的諸多新興港市國家建立了良好關係，每年大約有50至60艘運載大米的船隻到來，成為滿剌加最大的稻米輸入區。舊港、緬甸和暹羅船隻每年也輸來不少稻米，解除了滿剌加米糧不自給的顧慮。
爪哇北岸港市地區主控了摩鹿加群島的香料貿易，他們每年將大量的胡椒香料運到滿剌加轉銷。應當留意的是，當時爪哇的新興港市、舊港和暹羅已有不少華人聚居，他們從這些據點往返滿剌加貿易也相當頻繁。爪哇是摩鹿加香料貿易的重心，據考15世紀至16世紀香料產量若以6萬袋計，華商的收購就佔有其中的5萬袋之多。除一部份運回中國，其餘大部份則運往滿剌加，再轉銷販予印度和阿拉伯穆斯林商人，再由他們的商船輾轉經地中海而達歐洲去。
有這麼一個說法，15世紀中期至16世紀初的時候，當時東西海路香料貿易的鎖鏈是以滿剌加為轉口中心，其西端掌握在印度、阿拉伯穆斯林商人之手，鏈條的東端，香料貿易則幾為華人所操縱。因此，當時滿剌加的東南亞貿易伙伴，除土著之外，「華人」亦扮演重要角色。這樣的推論，應當是合乎歷史事實的。
黃金時代輝煌燦爛的滿剌加住有不少來自各地的商人。隨季候風的到來，各國商船停泊滿剌加。印度人、爪哇人和華人定居城內。據說當時在滿剌加至少能聽到84種不同的語言，人種混雜，五方維處。
16世紀的最初10年間，每年約有2千艘大小海船停靠滿剌加，誠如當時的葡萄牙人皮雷斯(Tome Pires) 在《東方諸國記》中所說：「滿剌加是一個專為供銷商品而設立的城市，（在這一點上）全世界的任何城市都不能與其媲美」。它位於「季風交會之地，為世界環抱，位處其中心，相隔千里的兩國間的商業貿易，如不從各自國家來到滿剌加，則不能成交。」
15世紀中期的滿剌加，是世界的中心。若沒有開放、包容的海量，尊重各色人種的氣度，試問滿剌加能有所謂輝煌燦爛的「黃金時代」嗎？
作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。
